希伯来书［第03章］
Book of Hebrew 03
【思想耶稣，听从耶稣】
16/02/2021
前言
有一位属灵的伟人曾经说过：信心，就是一直不断地仰望耶稣。这是一个很简单的定义，但这个定义其实也带出很深远的意味在其中，因为这让我们看见，我们作为基督徒，信心的焦点，就是要来对准耶稣。
今天当我们继续来看《希伯来书》这一本不断谈到信心的书卷的时候，我们将会看到作者透过两个的关键词来带领我们继续思想信心的功课，就是V1的‘思想’，还有V7的‘听’。也正因为这两个关键词所带出这一章经文两个不同层次的内容，所以有好一些已经有分好段落的圣经版本，就是以V1-6，还有V7-19来划分这章经文成为两大段落的。于是我也会这样来划分这一章的经文，并且我想使用‘思想’和‘听’这两个关键词来定这一章经文的主题为《思想耶稣，听从耶稣》。
一、思想超越伟人的耶稣（V1-6）
1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。4 因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。
1. 思想影响我们的行动
从这里面我们看到，希伯来书的作者要我们基督徒思想耶稣，思想祂作为神的使者的身份，并且思想祂作为大祭司的身份，透过祂，我们人才得以来到父神的面前。作者在这里要我们思想耶稣，这真的十分地重要，因为我们人的思想，往往就会决定我们的行动；当我们的思想不正确的时候，我们的行动其实也会有偏差。尤其在教会界有一句的名言是很值得我们常常去思想的，就是‘What would Jesus do？耶稣会怎么做呢？’当我们有时候不知所措的时候，我们带着这个问题去思想，我们很常就能够找到答案了。
2. 三点需被纠正的观念
所以作者在这里提到要思想耶稣，其实也是在纠正读者们的一些思想上的偏差。那是怎样的思想偏差呢？从刚才我们所读的经文里面，我们看到作者对比起了摩西和耶稣，而他正是要透过这个对比来纠正当时的犹太基督徒一些错误的观念。其实希伯来书本来的写作目的，就是为了要让犹太的基督徒清楚地看见，耶稣基督的受死，复活和升天，乃是在应验旧约的应许，并成就旧约中一切的预表，以勉励他们在信仰上打下坚固的信心基础，然后竭力地进入到完全的地步。可是对于当时犹太基督徒来说，他们很多人的眼光还停留在旧约中非常伟大的摩西，他们觉得摩西比耶稣要伟大，所以作者在这里让这样的基督徒要来思想耶稣。
那首先要思想的，就是V2的内容：耶稣为那设立祂的父神尽忠，走上被钉十字架的道路，祂成就了神对祂生命的托付，就像摩西在神的家中忠于托付那样。所以作者透过这一点先来论证，耶稣并没有比摩西要差。
第二点要思想的，就是V3-4所提到的：耶稣比摩西更配多得荣耀，因为祂本身就带着神儿子的尊贵身份，当然祂自己本身也就是神。所以作者说，耶稣作为建造房屋的那一位，当然是要比祂所建造出来的房屋，也就是祂所创造出来的人要更加尊贵。摩西虽然很伟大，但他乃是神所建造出来的一个人，创造主比受造物要尊贵，这乃是驳不倒的理。也就是说，作者要让当时的犹太基督徒来认定，耶稣祂就是那位道成肉身的神！
最后一点，作者要带我们思想的，是V5-6：摩西是神忠心的仆人，但他所做的一切都是要证明将来要传说的事。就是摩西他过去带领以色列人出埃及，领受律法，颁布律法，预备以色列人进入迦南地这些的服事，其实都是在指向耶稣日后要怎样地来成全律法，并且救赎全人类。摩西当年的服事，乃是暂时的，但耶稣基督是神的儿子，祂治理神的家的服事是永远的。无论是创世以前，世界被创造了以后人类因犯罪而堕落，还是将来神要赐下新天新地成就祂对人类全盘的救恩计划，耶稣作为神的儿子，都一直参与在其中。所以说如果我们坚持着相信耶稣作为神的儿子，祂已经为我们成就了永恒的救恩，并且我们持守着这个盼望，直等到它成就，我们就能够成为神家中的一份子。那这是当年的犹太基督徒，如果还是认定摩西超过认定耶稣，所不能达到的。
其实说到底，作者在这里一直让当年的犹太基督徒来思想耶稣，就是为了让他们来认定耶稣就是神的儿子，祂就是那道成肉身的神，祂的出现已经印证了旧约的律法和预言，所以犹太基督徒们一定不要再陷入在过去那种只认定摩西的传统里，而是要来完全地认定耶稣至高的地位。回到刚才我们所讲的那个‘思想决定行为’的观念，如果当时犹太基督徒的这个错误的信仰观念没有被纠正，那接下来其实他们还是会继续活在很多旧约的律法规条里面，导致没有办法因着认定耶稣而经历生命的更新和改变！
3. 认定耶稣至高的意义
可是这段曾经是对着犹太基督徒讲话的圣经，来到今天，它们又是在对我们说什么呢？其实这里就是告诉我们现代的基督徒，我们一定要认定耶稣，超过一切的人，哪怕是某位得到过大家高度评价的属灵伟人也不例外，就好像是过去的慕安德烈啊，又或者是现代的葛培理这样。在希伯来书的写作时代，有的基督徒看摩西胜过耶稣。而如今，其实也是有一些的基督徒，存在着看人胜过看耶稣的情况，又甚至是因此就进入到了异端的里面。就像去年我们所知道的这个韩国的异端新天地教会，里面的会众就被教导说他们的教主其实就是耶稣转世，他们的教主在审判日来到的时候将会带领他们的会众进入天堂。那据了解，这个新天地教会其实在全球已经有大概27万的信徒，我们在外面的基督徒看上去会觉得，怎么会有人愿意跟随这样的领袖呢？圣经不是清楚地告诉我们会有假基督的来到吗？但其实当人如果真的非常非常地看重某一个人，尤其觉得他无比的崇高，崇高到甚至无形当中在我们生命中的地位超越了耶稣，那我们其实就已经是在信仰的道路上走偏了。
当然新天地教会的例子是教会界公认的异端，但是在一般的教会其实也会有可能出现这种‘跟随人胜过跟随耶稣’的情况的。好像有的基督徒一遇到问题就是去找教会的牧师，而不是去找耶稣。还有就是一直地去追某位讲员的特会信息，但平日却很少花时间去自己亲近耶稣，寻求耶稣；还有的基督徒就是全盘接受自己牧师所讲的，自己也不怎样读圣经，不学习去分辨到底牧师所讲的是否全盘合乎真理……当然还有很多的例子，但总的来说，希伯来书作者在这里所提醒我们的，就是我们一定要认定耶稣，超过所有的人；否则的话，当我们把某个人摆在耶稣的前面，我们其实就已经走偏了。
二、听从赐下话语的耶稣（V7-19）
好，当我们思想完这位超越伟人的耶稣过后，接下来让我们要一同听耶稣的话，就是V7-19所提到的‘听从赐下话语的耶稣’。
1.先祖四十年旷野的教训
在这个部分，V7和V15都提到‘你们今日若听他的话’，那是听什么话呢？当我们一读过去这个段落的时候，就看到作者一直在提过去以色列四十年在旷野，因为悖逆和不信而无法进入到应许之地的历史。那这段历史也已经被当时已经成书的旧约圣经多次地记载和回顾，所以作者也从信心的角度来提醒当下的犹太基督徒，要来记住这个历史的教训。
接下来让我们特别读V7-14，来细看这个历史的教训是什么。
7 圣灵有话说，你们今日若听他的话， 8 就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。 9 在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。 10 所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。 11 我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。 12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。 13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 14 我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
作者当下从圣灵那里领受到，在他们先祖四十年旷野漂流的历史里，虽然他们不断地看见神的作为，但是却还是一直心里迷糊，而并非真正晓得神的作为。因着他们当时的不信，他们就不断地在那里试探神，得罪神，所以他们才无法进入神的安息。取而代之的是，他们在旷野漂流了四十年。那透过这个历史的教训，作者就劝勉当时的犹太基督徒要谨慎，免得他们中间也是有人像四十年漂流在旷野的先祖那样，因着那个不信的恶心，就被罪迷惑，心里刚硬，而最终也就离弃神了。所以持守这份起初确实的信心，直到人生的最后，好一直走在基督救恩的道路上，是非常重要的。
2.基督徒也面对旷野考验
对于以色列先祖四十年旷野漂流的历史，其实我们作为基督徒，或多或少也都有所了解，如果我们回顾，就大概能够想起来，他们当时是怎样试探神的。像：抱怨没有肉吃，因十探子所报的恶信而不信神会赐给他们迦南地，抱怨没水喝，挑战摩西亚伦的领袖权柄，还有敬拜金牛犊。那如果要用一个词来形容他们当时所犯的罪，就是希伯来书作者也在用的，‘不信’的这个词。如果再用‘不信’这个词来描述出上面几项我所列举出来的在旷野里发生的事件，就是他们不信神会供应他们的饮食，不信神会赐给他们美地，不信神为他们设立的领袖，还有不信神是一位超越可见的偶像的神。
所以在这个部分，作者告诉我们要信耶稣赐下的话语，其实也是在告诉我们要听从耶稣所赐给我们的话语。可是怎样才算是真正地听从呢？中文‘听从’这个词真的是很有意思，就是要听，还要从。如果有听，没有从，原来那不算是真正听进去了耶稣所说的话。所以耶稣告诉我们，祂会供应我们，我们就要听，也要去遵照祂的吩咐去纳十一奉献；耶稣告诉我们，祂要祝福我们进入美地，我们就要听，并且按着神的心意去打属灵的杖；耶稣告诉我们，我们的领袖权柄，乃是祂所任命的，我们就要听，顺从我们权柄一切没有违背真理的带领；耶稣告诉我们，不要敬拜偶像，只要单单来敬拜祂，我们就要听，并且要除去我们生命中一切有形和无形的偶像……就是这么地简单，耶稣透过祂话语对我们所说的，我们就要去听，然后不带疑惑地去做，这就是祂对我们的心意。当然在这个过程当中，很多时候我们听了，没有去从，很常也是因为我们看到那个要付的代价，就不愿意继续往前迈进，这也是我们必须要去跨越的，因为真实的信心，实在是需要经历考验的。
让我们再来看回以色列人四十年旷野漂流的历史，今天很多时候我们作为基督徒，很常也会提起旷野漂流四十年的以色列人怎么悖逆，怎么不信，怎么不听，但说实话有时候我们是不是也很像他们呢？虽然我们已经知道了耶稣的话，但我们一遇到问题，也是很容易就开始不信，不听，甚至会抱怨，哪怕我们已经多次经历过神的作为。所以今天圣经上的话语，无论是新约还是旧约，真的是没有任何的过时的，它们都仍然在提醒着我们，要相信神美好的带领和计划，而不要陷入到不信，不听的光景里面。就像这里V10-11所提醒我们的，当我们不晓得神做事的法则，不愿意耐性地去等候神，而是选择去抱怨，选择不相信，不听从神的带领的时候，最终我们就无法进入到神的安息。真的，很多时候我们心中充满杂乱，没有安息，让我们思想一下问题的根源，背后其实是不是就是因为我们本身也是带着对神不信，不愿意听从的恶心呢？
所以求神真的来帮助我们，要是今天在我们生命中真的是有哪些地方不信，不听从神的带领的，求神来饶恕赦免我们；也求神加添力量给我们，让我们能够有一份坚定不移的信心，能够相信、听从并继续走在这条救恩的道路上。
总结：
我想总结今天这一章经文的分享，基督徒的信心就是要让我们的心思意念一直地连结于耶稣。透过这一章经文，希伯来书的作者提醒我们，我们一定要常常思想耶稣，来把耶稣摆在我们生命的首位，而不要让其他人取代耶稣的这个位置；否则的话，其实我们就已经是偏离了救恩的道路了。那这就是这一章经文所带给我们第一个信心的功课。第二个持续连结耶稣的信心功课，就是我们要一直地听从耶稣所赐给我们的话语。所以要是我们生命里面，有任何对神话语不听从和怀疑的地方，我们都要竭力地去对付并除去。所以求神帮助我们，让我们靠着祂所加添给我们的信心，继续走在这条永生的道路上，直到我们走完我们的人生！阿门！