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希伯来书［第七章］
Book of Hebrews 7

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希伯来书［［第七章］|Book of Hebrews 7

【从预表到实体】

主讲：陈炎明牧师

07/09/2018

希伯来书作者不断引术希伯来读者们所熟悉的犹太历史背景事件或人物，回顾历史就更能明白谁是那位真正有永恒功效的永恒大祭司，弥赛亚耶稣基督。

一、预表基督的大祭司麦基洗德

7:1 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。7:2 亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来，就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。7:3 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与神的儿子相似。7:4 你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！7:5 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，还是照例取十分之一。7:6 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。7:7 从来位分大的，给位分小的祝福，这是驳不倒的理。7:8 在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的。7:9 并且可说那受十分之一的利未，也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。7:10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。7:11 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？7:12 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。7:13 因为这话所指的人，本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。7:14 我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。

有关【麦基洗德】的身份之形容，其实也就是在表彰耶稣基督的特征：
【撒冷王】— 基督就是平安之王，和平之君。
【至高神的祭司】— 耶稣才是真正的至高神之祭司，是真正的本尊。
【长远为祭司】— 耶稣基督永远长存，因此主就是长远为祭司。
【配得领受十分之一】— 显出他的身份是更尊贵的，基督更是如此。
【仁义王】— 即是公义的王耶稣基督。
【出生背景】— 与主相似，前者是后者的影子，基督正是后来的实体。
【为尊为大】— 这正是耶稣基督的生命真正定位。

早在亚伯拉罕的年代就有了麦基洗德这一位特别人物，目的是要人明白，将来弥赛亚的来到，也就是应验预言的时刻。是有得查证的，而不是忽然冒出来，无人认识，无法分辨的。亚伯拉罕即是所有犹太人的敬仰的先祖，亚伯拉罕所尊荣的麦基洗德当然也就更加是备受尊重的。但如今耶稣基督的身份才是真正的永恒大祭司，旧约许多先知先祖所预言、所期待的那一位。如今我们站在历史的这一端，经历过耶稣基督的作作为，我们更能够明白和理解这一切。

二、真正的大祭司耶稣基督

7:15 倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。7:16 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能；7:17 因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”7:18 先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，7:19 (律法原来一无所成)就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到神面前。7:20 再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。7:21 至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”7:22 既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。7:23 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。7:24 这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。7:25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。7:26 象这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。7:27 他不象那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。7:28 律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。

1.大祭司基督是更美之约的中保（V22）：祂能够真正成为神与人中间的桥梁。过去利未家族的大祭司都是人，他们只是暂时的解决罪的问题。因为连祭司本身也会犯罪，也许多被赎罪，而且是一次又一次的重复赎罪、犯罪、再赎罪···。但是耶稣基督的来到就是一次而永远有功效。因此祂就配得成为永约的中保。

我们代表基督去到人群中，也扮演“中保”的角色。我昨天去维修车子的时候，听到修车师傅所面对的困难，就带领他决志信主，并且要他下星期接受洗礼。他原则上是答应了，且看他接下来是否有积极的继续回应。

2.何为“拯救到底并且代求”（V25）：这句话好像是给人一种「一次得救永远得救的盼望」，但是事实并非如此。因为上文是「靠着主进到神面前」，现代中文译本翻译为「借着祂亲近神的人」；亲近神的人也蒙神所亲近，这是在一种坚守信心，持续信靠的状态下才成就的不是吗？希伯来书的对象就是有许多已经离弃基督大祭司的人，所以才多次多方的提醒他们，不要放弃，免得失去救恩。

总结：基督是于表中的实体

我们是基督这一位预言中的实体大祭司所救赎的代言人，继续在这时代作主的见证人，领人归主。