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希伯来书［第十章］
Book of Hebrews 10
【神有应许人要回应】
主讲：陈炎明牧师
13/09/2018
希伯来书的作者不断重复基督救赎的应许，但是细读全文的时候就知道，有充满恩典的应许，也有严厉警告的提醒，我们不要片面理解真理，免得有了对真理的失误理解。
一、什么是神的旨意？
10:1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。10:2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。10:3 但这些祭物是叫人每年想起罪来；10:4 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。10:5 所以，基督到世上来的时候，就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体，10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。10:7 那时我说：‘神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’”10:8 以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的(这都是按着律法献的)。”10:9 后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。10:10 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。10:11 凡祭司天天站着事奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了；10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。
第5节说到基督来到世上的使命就是要完成神的旨意。什么是神的旨意呢？
神是爱，神爱祂所造的一切，神最大的旨意是看到人在美好中显出神的美善与荣耀；无奈当人犯罪之后，神的最大负担是要为人赎罪，救人脱离罪的辖制与捆绑，回到自由释放的人生。但是当人献祭赎罪之后却没有因此不再犯罪，反而继续重蹈覆辙的持续犯罪，甚至看到祭物就想到犯罪。因此神一再表明祂很不喜欢献祭的事！这事情只有到了耶稣基督的献上才得以完全。
第13节说等仇敌成为祂的脚凳，意思说仇敌要臣服在主的脚掌之下，基督大获全胜！进入5779年的预言中，其实还说到“有蛇在其中”，也就是说仇敌的作为是明显存在的，但是神的大能更是要在大家认定基督，依靠基督的情况下大大得胜。
二、基督的应许与心意
10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。10:15 圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：10:16 “主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”10:17 以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”10:18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，10:20 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体，10:21 又有一位大祭司治理 神的家，10:22 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前；10:23 也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的；10:24 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。10:25 你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道(原文作“看见”)那日子临近，就更当如此。
1.永远得以完全之约（V14-16）：那是因为基督的献上，而且神把祂的律法放在我们心里，这是很大的应许与安慰，给人有永远得救，不再失去救恩的应许之感觉。
2.过犯不再被记念（V17）：在基督的新约里，过犯不再被记念，这活就被“恩典神学”引用作为基督徒无需再认罪的依据之一，因为在主的恩典里就没有了定罪。“即是不再定罪，为什么还要不断认罪呢？”
3.透过水的洗礼得洁净（V22）：透过水的洗礼我们已经得了洁净，甚至心中的愧疚也都已经洁除净尽了。这也是非常积极正面的应许盼望。事实上洗礼的确有其得洁净的真实应许，但是这不表示洗礼之后就不会再犯罪。
4.在基督里还要坚守信心仰望神（V23）：读圣经不能断章取义正是如此，只读上文家给人一种不再定罪的说法，这里再读下来就看到原来是有了附带条件的，就是要坚守信心，坚持到底。
5.彼此相顾激发爱心（V24）：再来就是 信心的行动，彼此相顾，彼此相爱，勉励行善。
6.不可停止聚会（V25）：可见教会生活是有必要的，毕竟教会才是基督的身体。
三、故意犯罪等同寻死
10:26 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；10:27 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。10:28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死；10:29 何况人践踏 神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵；你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！10:30 因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应；”又说：“主要审判他的百姓。”10:31 落在永生 神的手里，真是可怕的！10:32 你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难：10:33 一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。10:34 因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。10:35 所以你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。10:36 你们必须忍耐，使你们行完了 神的旨意，就可以得着所应许的。10:37 “因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。10:38 只是义人必因信得生(“义人”有古卷作“我的义人”)，他若退后，我心里就不喜欢他。”10:39 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
在继续读这段圣经的时候，又再次把【一次得救永远得救】的神学给破除了。第26节说“得知真道以后”，不就是指已经真心信主的人吗？如果这人还故意犯罪。有没有教会弟兄姐妹，甚至牧者领袖故意犯罪呢？有啊！而且还很平常。这就是为什么我们常常要认罪悔改，因为我们就是在一个成圣的过程中。越会认罪才越经历圣灵充满不是吗？
跟着还说得更严重，这种故意犯罪，而且没有彻底悔改的人，他们的结局就是地狱的火湖（V27）；绝对没有所谓一次得救永远得救！这是非常清楚的圣经真理不是吗？
第29节跟着说，基督流血赎罪的恩典是白白的；但是拒绝祂，轻忽祂的结局却是可怕的。千万不要自欺欺人，认为真信主家永不会失去救恩。
真信主者有时候会面对苦难和考验、但是属主的义人就是要坚守信心。否则后退冷淡节可能堕入沉沦。这里有一连串严厉的提醒，原来是与上文的恩典应许并存的。因此，我们要全面认识神，不要以偏概全。
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