使徒行传［第八章］
Book of Acts 8
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使徒行传 第八章|Book of Acts 8【依靠圣灵被差遣】
13/11/2020
前言：
昨天使徒行传说到司提反被杀害。司提反的被杀成为门徒开始成就主耶稣在徒1：8所吩咐的宣教使命的开始。也就是但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。主题：依靠圣灵被差遣。
一、逼迫中的正能量（V1-3）
1从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。2有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。3扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
“逼迫”=攻击或用暴力使人放弃宗教信仰
从这日起,就是司提反被杀害后。教会就从此大受逼迫，而门徒为了逃避被抓，都纷纷的逃离耶路撒冷。为什么神允许在圣灵如此大的神迹作为，福音如此兴旺的时刻，就因为宗教领袖感到被威胁而起来逼迫教会，整个荣耀的时刻突然急转弯，变得如此混乱黑暗？这样的时刻，神到底在哪里？
在古埃及，有一天，盛宴宾客的一位法老，这当然是厨师们大显身手的好机会。然而就是这样异常重要的场合，一位厨师竟然不慎将一盆油撒在炭灰里。他一边深深自责，一边将沾满油脂的炭灰捧出去。当他洗手时，出现了意想不到的状况：平时油污最令他头疼的，这一次竟然清洗得又快又干净。聪明的厨师没有让这个机会溜走，其他厨师被他立刻叫来，也用这种炭灰洗手，自然结果洗得又快又干净。人类历史上最早的肥皂竟在“失误”中出现了。
正所谓在翁失马焉知非福。司提反的死带来了耶路撒冷的教会大遭逼迫，门徒大受攻击。为了逃避被下在监牢里，门徒们纷纷逃亡，分散在犹太和撒玛利亚各处。看来好像是黑暗的日子，有些人舍了生命，有些人像被追赶的兔子，但逼迫之风却把福音像蒲公英种子被风吹，四处播散到遥远的地方。使到主的福音开始广传，以至今天你和我都在这救赎的大恩点上有份。
上星期就听到一位姐妹的见证，因为他是家中最小的，所以很多事都是父母，还有哥哥姐姐们为他做决定。因为信主受家人极大的反对，因此来到新加坡工作也是逃避家人逼迫的其中一个原因。最近妈妈突然要她银行转帐一笔钱回去，说要买骨灰瓮，风水好，又面对地藏王，孩子有份出钱的子孙会的福气。感谢主，姐妹这次很勇敢的选择不逃避，与妈妈沟通，表明自己不会参与。虽然开始时被认为不孝，甚至妈妈也说可能哥哥姐姐们会打电话来骂她，但姐妹就是祷告然后继续选择有礼貌和智慧的与家人沟通。感谢主，之后妈妈不但不勉强，本来一向反对她信主的，却突然承诺以后不再反对，只要姐妹开心，日子过得好就可以了。
所以弟兄姐妹，我们是主的儿女，所以我们要有超越的眼界。当我们遇到困难逼迫时，要相信神依然与我们同在。因为有主，我们可以拥有正能量，因为依靠神，所以一切的困境都可以成为我们的祝福。
就好像扫罗，乃是当时策划逼迫耶路撒冷教会的主要人物之一，但有谁会想到，悔改后的他因为有了主，竟成了为他所逼迫的主，活出癫狂的一生，被后世所效法敬仰的使徒保罗。所以弟兄姐妹，不管你正遇到任何困难，或你认为自己一无是处，要相信因为有主，凡事都能有转机，主是我们的正能量，是我们的盼望。
二、福音带来的大能（V4-13）
1.神迹医治（V4-8）
4那些分散的人往各处去传道。5腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。8在那城里，就大有欢喜。
教会中的第一次宣教浪潮不是刻意的政策，而是从逼迫引起。腓利是耶路撒冷教会七位执事之一。他离开了耶路撒冷，就到了非犹太人居住的撒马利亚城，以神迹医治的方式宣讲基督，并靠着圣灵的大能医治了许多瘫痪的，瘸腿的，为主见证。当地的人也因为福音的大能所带出的果效，很多就“同心合意的听从他的话”。
主的福音带有神迹医治的超自然能力，包刮肉身和属灵的医治，是我们所知道的，因为这是611弟兄姐妹们的使命。所以，我们要依靠圣灵，常常拿起神所赐的权柄来为人祷告医治释放。
2.胜过邪术（V9-13）
9有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇；10无论大小都听从他，说：这人就是那称为神的大能者。11他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。12及至他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。13西门自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。
这里说到在撒马利亚城里有一个行邪术的人叫做西门，他妄自尊大，以邪术异能迷惑百姓。百姓被他蒙蔽，甚至称他为神的大能者。经文没有告诉我们到底腓利的福音工作和信息有多大的能力，如何胜过西门的邪术。但可想而知的是分别一定相当重大，因为很多人信而受洗。就连行邪术的西门看见了都甚惊奇，也受洗并天天跟随腓利。
以前我教会里有位姐妹，她的家是开坛作法的。还没信主前，她也是在旁边协助和做翻译的。感谢主！自从她信主后，她的家人就叫她不必帮忙，而且每次他们开坛时都不准她在场，因为当她在场时，他们要邀请的灵就无法上身，做不到法。
另外，我也认识一位牧者，之前是个茅山师傅。在他门下有300多位徒弟。茅山术高超，富有且有点名气。他说开始时这些邪灵上身，让他感觉良好，很有能力。但久了，这些灵就会开始控制人。他每晚都被许多的邪灵搅扰到长期不能睡觉，导致他差点连命都丢了。但领受救恩后，除了经过许多次的医治释放，神也用4年的时间，昼夜让他背圣经经文，以神的话语把邪灵一一的赶出他的生命。所以，他每次讲道，不用翻开圣经看，都可以把经文念出来，而且是一个字也不多、也不少，准确度是100%。此外，他也以权能服事肢体，是他们得医治释放。
所以，弟兄姐妹，福音的大能是胜过一切的邪术巫术，甚至是许多辖制和我们列祖的咒诅。星期天，IP箴唤在主日分享的信息，也呼吁我们在来临的40天禁食祷告中，来破除医治我们家族的咒诅。叫那些我们捆绑的世代邪灵都被断开，使我们的生命能毫无拦阻的被神使用，成为祝福他人的生命树。
三、经历圣灵的充满（V14-25）
14使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。15两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。16因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。17於是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。
耶路撒冷的使徒们是神福音的受托人。他们对福音广传到撒马利亚表示关切，因此派了彼得和约翰到那里视察，看看所传的道是否纯正。此外，使徒来到的其中一个目标，就是为那些奉主耶稣的名受洗了的撒马利亚人来祷告按手，使他们被圣灵充满。神为什么要等到使徒来，才降下圣灵呢？
1.关系的修复（V14-17）
我们知道犹太人和撒马利亚人是没有交往的。对犹太人来说撒马利亚人是不洁的，是被他们藐视，并看为是“杂种”。因为在北国以色列灭亡时，亚述把外族移居入以色列地，撒马利亚人就是以色列和这些外族所生的后裔。
首先，传统的犹太人虽然鄙视撒马利亚人，但说希腊话的腓利却不介意向他们传福音。所以腓利向撒马利亚人宣教，带出了在主的福音面前，是人人平等的。每个人，不分种族、出生、学历高低，只要是人愿意，都可以领受主的福音。
此外，彼得、约翰二使徒作耶路撒冷教会的代表，去到撒玛利亚城，给撒玛利亚信徒按手，表示了对他们的认同和接纳。也就是正式接纳撒玛利亚信徒成为基督的肢体。这一举动消除了两个民族间自古传以来的仇视。因此，福音带来的是关系的修复，圣灵带来人与人之间的合一。
其次，圣灵透过使徒的按手降下，也让耶路撒冷的犹太人明白，撒马利亚人所受的圣灵与他们在五旬节所受的是同一位圣灵。也就是不管犹太人或撒马利亚人，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。合一是圣灵的的心意。
弟兄姐妹，相信我们都知道神末后的心意是外邦信徒和以色列信徒最终将合而为一成为一个新人“One new man”。人要合一并不容易，但因为透过在圣灵里的合一必成就。
此外，我们都知道信徒被圣灵充满是非常重要的。尤其是在医治释放方面，就因为有圣灵，人能够放下仇恨，饶恕伤害得自由。也因为有圣灵，人可以来自不同的背景，思想但依然能同心合一建造神的国度。所以，圣灵是我们随时的帮助。
2.引导人悔改（V18-25）
18西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，19说：把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。20彼得说：你的银子和你一同灭亡罢！因你想神的恩赐是可以用钱买的。21你在这道上无分无关；因为在神面前，你的心不正。22你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。23我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。24西门说：愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。25使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。
行邪术的西门他虽然决志了，也受了洗，但当他看到使徒一按手便有圣灵赐下，他想用金钱来购买行神迹的力量。西门的行为显出他完全误解了圣灵的本质。他信主只是为了满足个人的欲望。他所信的只是神迹异能，不是救主耶稣。并且心术不正的他，要得着圣灵的能力，目的极可能是要像之前那样来迷惑百姓，谋求利益。
接着我们就看到彼得严厉的责备西门。彼得虽然很严厉的责备西门，甚至叫他和他所要用来要买圣灵能力的银子和一同灭亡！但在责备中仍希望他悔改，不在救恩中脱落。
曾经某教会就有一位富有的基督徒，奉献了一大笔钱给教会。但其目的是为了要进入理事会，希望在教会的政策上要有决定权和控制教会的运作。
圣灵是那位使我们为罪、为义、为审判，自己责备自己的。所以，今天，我们也来求圣灵来光照我们，看看我们的生命是否还隐藏着同样的软弱？我们接受主后，对主的追求是否只为了要得着祝福罢了？是否是以一种交换条件的方式来和主连接？若是这样，我们就和拜拜的没分别。还有我们想得恩赐是为了炫耀自己，或想得属灵的权柄是为了辖制或掌控他人？如果生命中有这些得罪圣灵的罪，我们要求神饶恕我们，真实的悔改，并且要认真的回转向神。
因为根据殉道士犹斯丁和教父爱任纽的可靠的记载，西门虽然有认错，但并没有悔改。西门后来迁往罗马，重操邪业。且带着一个叫Helen的女奴，说她是“意念”的化身（诺斯底的一种能力）到处行骗。所以，学者认为西门的悔改不是真心的，而且他也没有被圣灵充满。
四、顺服圣灵被差遣（V26-40）
26有主的一个使者对腓利说：起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。27腓利就起身去了，不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。29圣灵对腓利说：你去！贴近那车走。30腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：你所念的，你明白么？31他说：没有人指教我，怎能明白呢？於是请腓利上车，与他同坐。。。。35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。36二人正往前走，到了有水的地方，太监说：看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？。。。腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。
这一大段经文提到的是腓利从福音复兴的北方被神差遣到南方的旷野去服事一个有大权的埃提阿伯太监。V26有主的一个使者对腓利说：起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。27腓利就起身去了，。。。。。。V29圣灵对腓利说：你去！贴近那车走。30腓利就跑到太监那里，。。。
当使者叫腓利起来向南走，还有圣灵叫他去贴近那车，我们看到腓利的回应是马上行动。顺服神的差遣必须要有行动。腓利并没有因为是旷野路，所以顾虑重重。弟兄姐妹，当神呼召我们来被装备，等候被祂差遣，我们的回应是否积极，不迟疑？还是我们会像摩西那样，推三阻四，我拙口笨舌的；或是像那些被邀请进天国宴席的，因为买了田地、牛、刚娶了老婆的，还是要服事神，又要背经、上晨祷、装备课程、还要牧养，这么多要做的。。。所以放不下世界的享乐而拒绝呢？
埃提阿伯太监正在读圣经，但不明白，腓利便有机会向他讲解圣经，并靠着圣灵的启示，让他明白到旧约以赛亚书说的正是救主耶稣基督，成就了救赎恩典，腓利最后还为他施洗。我们看到腓利是一个顺服圣灵的差遣，并且为神全力一扑的献上自己的人。因此，V39-40让我们看到他能被神大大的使用成为超自然的器皿，还把福音传到地极。
V39从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路。40後来有人在亚锁都遇见腓利；他走遍那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚。
这里说腓利被圣灵提了去。意思是不用坐马车，也不用行走遥远的路途，而是超自然的，瞬时间从一个地方去到另一个地方，不用过关卡。
曾经我就听说过有一位神非常恩膏的仆人Joshua Mills 也经历过同样的圣灵超自然作为。有一次，当他正在佛罗里达祷告敬拜时，突然被圣灵提到中国去和一群人祷告和服事他们，之后他把一张名片给了其中一个人。而几个星期后，他收到一封电邮，谢谢他的服事，也欢迎他再次到访。
我相信圣灵当年做的，今天和将来也会做。尤其在末后敌基督来的时候，当神儿女被逼迫、被拦阻继续为主做见证，或可能遇到生命危险时，这样超自然的被提将会普遍的发生。就像主，有几次宗教领袖想要抓住他、杀他，但他从人群中走过，却没有一个人能碰到他。所以让我们也渴慕成为神超自然的器皿。
总结：
弟兄姐妹，我们都知道5781年是神要我们预备.被差遣的一年。教会领受了神的启示，也开始了一些外展的服事。接下来更兴奋的是，12月份将会有10晚的布道会。让我们的生命继续依靠圣灵与神的真理对齐。并且依靠圣灵以行动来回应主的差遣，祷告寻求神要邀请谁来参加这布道会，也求神将有需要的人带到我们的当中。相信在这10晚里，将会有许多神迹医治和神超自然的作为。让我们都预备自己与圣灵同工，也成为神超自然的神迹器皿，为主赢得更多失丧灵魂！
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