使徒行传［第21章］
Book of Acts 21
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使徒行传 第21章|Book of Acts 21【义无反顾的爱】
10/12/2020
引⾔：
一位学问广博的英国伯爵﹐傲慢不认识神﹐宣扬知识万能。某次在非洲访问时﹐见一位酋长是一位虔诚基督徒﹐便劝他说﹕“酋长﹐你是一位伟大的首领﹐只是可惜怎么这样幼稚﹐竟听从那些传教士的话﹐相信耶稣﹐他们的目的﹐是想在你们中间捞一把﹐其实现在很多人不相信圣经了﹐世界到了文明的时代﹐信耶稣的人就吃不开了。” 这位高龄的酋长双目闪着泪珠﹐用手指着前面一个染满人血迹的大土灶说﹕“那是我们用过的炉灶﹐你看见了吗﹖我们从前都在里烤人肉大摆筵席。若是没有那批好牧师冒着生命的危险﹐把这本古老的圣经带来给我们﹐让我们知道我们从哪里来？应该怎么生活？你的文明也无法改变我们成为神的儿女。你说﹕他们是为了捞一把。他们无非是把我们的野蛮、凶恶捞去，换来了光明。可尊敬的先生﹐若没有他们冒死来捞一把﹐今天你的肉就被放在这炉灶上烤了。你的皮要剥下来做鼓面﹐你的头颅要当酒杯……。”
历代以来不知有多少伟大的宣教士，甘心离乡背井的去到语言不通，文化背景不同，人生地不熟的地方。他们不畏艰难尽心竭力，有的连命都赔上，为的就是要把耶稣基督的福音传遍天下。他们为什么愿意付上这样大的代价？为什么会如此义无反顾的把命摆上？追根究底，只为了一个字“爱！”今天，使徒行传第21章，让我们看到使徒保罗也一样，为了“爱”，明知道上耶路撒冷是去送死，依然义无反顾的明知山有虎，偏向虎山行。主题：义无反顾的爱
一、为爱前往耶路撒冷（V1-16）
1.扶持弟兄的爱（V1-7）
1我们离别了众人，就开船一直行到哥士。第二天到了罗底，从那里到帕大喇，2遇见一只船要往腓尼基去，就上船起行。3望见居比路，就从南边行过，往叙利亚去，我们就在推罗上岸，因为船要在那里卸货。4找着了门徒，就在那里住了七天。他们被圣灵感动，对保罗说：不要上耶路撒冷去。5过了这几天，我们就起身前行。他们众人同妻子儿女，送我们到城外，我们都跪在岸上祷告，彼此辞别。6我们上了船，他们就回家去了。7我们从推罗行尽了水路，来到多利买，就问那里的弟兄安，和他们同住了一天。
使徒行传20章的结尾记载的是保罗结束他第3次旅行布道后往耶路撒冷的回程中，在米利都与以弗所教会长老们语重心长的告别。之后今天这章就让我们看到他乘船只经过了漫长的路线来到推罗。
古代地中海的船只都是一边载客、一边运货的两用船只。而且每到一港口便要上下货物，因此需要在那里停留几天。所以当保罗搭的船来到推罗卸货，他便顺道拜访当地的门徒，并与他们同住了7天。之后他到了多利买也探望门徒并和他们住了一天。看到这些地方的门徒对他依依不舍的道别，可以知道使徒保罗多年以来忠心牧养他们，并和他们是建立了很深厚的关系。上耶路撒冷是神给保罗的使命。而且使徒保罗深知这趟前往耶路撒冷后，将不再有机会探访他们。当一个人知道自己的生命将来到尽头时，都会想在有限的时间里见到所爱的人，甚至可能交代一些后事。因此我们看到保罗他抓紧机会给予门徒扶持和坚固他们的信心。这就是牧者的心肠和爱心。
2.绝不退却的爱（V8-13） 8第二天，我们离开那里，来到该撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。9他有四个女儿，都是处女，是说预言的。10我们在那里多住了几天，有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，11到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：圣灵说：犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。12我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。13保罗说：你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。
接着，保罗他们一行人第二天就来到该撒利亚传福音的腓利家里与他同住。也就是在之前第八章提到那位埃提亚伯太监施洗的腓利。他有4个没有出嫁的女儿，都是说预言的恩赐。
V10说到有一位先知亚迦布从犹太来到耶路撒。他不但有领受，也做了一个先知性的行动来带出他的领受。就是拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：圣灵说：犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。
亚迦布这先知性行动的预言产生了非常有力的效果。保罗的同工和当地的人，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。这也是V4在推罗门徒所领受后，先知再一次的预言，也印证在耶路撒冷将要发生在保罗身上的事，就是他要被困锁。但先知亚迦布并没有说圣灵不许他上耶路撒冷去。所以，同工和当地的人的苦劝阻止，显然是出于人的情感和爱心，而非神的心意。因此，在V13，我们看到使徒保罗虽然明白他们的爱，也能感受到他们的哀伤而觉得心碎，他依然坚定不移的定义要上耶路撒冷。其实要做这决定并不容易。但保罗清楚知道这是主给他的命定。也因为保罗爱主，也爱主所爱的，不愿看到他们沉沦。所以他说不要说捆绑，就是要他死在耶路撒冷，他都愿意。他以那绝不退却的爱来回应主的爱。
弟兄姐妹，如果你知道前面等着你的是苦难，不但如此还会是要你摆上生命的一条不归路，但却是主要你去的，你会愿意踏上这条路吗？你愿意完全忠贞的顺服主，摆上这条命吗？
其实信主越久就越看到人的软弱。不要说为主摆上命。很多时候主只不过要我们去和觉得被我们伤害的人道歉，我们就像被割了一块肉下来一样。主要我们去传福音，我们却因为怕被拒绝、没面子而不敢开口。
记得有一次晨祷读到使徒保罗说：“为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”我非常感动，但也问自己，若有一天要我为主所托我牧养的组员死，我会愿意吗？我当时也和一些肢体分享，有肢体就很勇敢的回答“我会！”。但不久后当有事情发生时，他是那个先跑掉的！其实，如果没有主用爱一直托住我们，我想我们真的什么都不是，也不能为主成就任何事。
V13保罗说：“我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”惟有当我们认定基督是我们惟一的目标，并且深知十字架之死是必要，我们才能胜过人意、情感的包围，义无反顾的为主勇敢前往耶路撒冷。
3.成就主旨的爱（V14-16）
14保罗既不听劝，我们便住了口，只说：愿主的旨意成就，便了。15过了几日，我们收拾行李上耶路撒冷去。16有该撒利亚的几个门徒和我们同去，带我们到一个久为（久为：或作老）门徒的家里，叫我们与他同住；他名叫拿孙，是居比路人。
其实使徒保罗所经历的，也是耶稣当年走过的心路历程。明知要上十字架，明知要面对的是极大的痛苦和死亡，彼得也像今天经文里的同工一样，要求主耶稣万万不能上耶路撒冷，但我们看到主却坚持为爱前往耶路撒冷，因为主清楚知道神的旨意和这一生的命定。
弟兄姐妹，你知道神对你的旨意是什么吗？主赐你的命定又是什么呢？做组长的，你知道你组员的命定吗？作为组员的
我们不止清楚明白主对我们的旨意，要不计较任何利害得失的坚持直到成就主的旨意，我们更要去影响别人也勇敢的来回应主的呼召。
V14我们看到门徒看见保罗既不听劝，他们便住了口，不再阻止他。在一些灵恩的教会，一些有先知性预言恩赐的信徒常喜欢借口圣灵感动他们而说话行事，很多却是出于自己主观的动机。很多时候当我们有领受时，我们需要有印证，所以你可以请组长或权柄为你祷告，一起求神给我们印证。此外，当我们有领受，有印证后。把感动说了出来后，责任就玩了。不要追着那个人要求他按你所领受的去做，不做就对他穷追不舍。
记得在上学房先知的课程中，香港611的小先知Debbie牧师就说先知和使徒间的常常会有冲突是因为先知有领受，但和权柄的不一样，所以就不能顺服。记得之前我在的事工就常有这样的情况，当先知有领受，告诉了使徒。一旦使徒没有行动，先知就一直追逼使徒。神赐下五重职事在教会是要建立基督的身体。所以先知使徒都要各尽其职，并且互相信任，并且先知真的要学会顺服在权柄之下，不然是会使到教会面临分裂。
二、为爱走入耶路撒冷（V17-40）
这段经文的开始是使徒保罗第三次旅行布道的结束。从此他就不再长期外出传道，而是被捕下狱，受尽磨炼，最后被押往罗马。这也是他人生走入命定的最后一段旅程。
1.不拘礼节为福音（V17-26）
17到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜的接待我们。18第二天，保罗同我们去见雅各；长老们也都在那里。19保罗问了他们安，便将神用他传教，在外邦人中间所行之事，一一的述说了。20他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。 21他们听见人说：你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，对他们说：不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。22众人必听见你来了，这可怎么办呢？23你就照着我们的话行罢？我们这里有四个人，都有愿在身。24你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。这样，众人就可知道，先前所听见你的事都是虚的；并可知道，你自己为人，循规蹈矩，遵行律法。25至於信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物，和血，并勒死的牲畜，与奸淫。26於是保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。
当时耶路撒冷教会的许多犹太信徒仍然深受犹太教的影响，热心遵守摩西的律法。所以保罗一到耶路撒冷就面对挑战。耶路撒冷谣传保罗劝勉散居的犹太人废弃摩西的律法，并且阻止为孩子行割礼等。为了解除犹太人对保罗的误会 ，以耶稣的弟弟，雅各为首的耶路撒冷教会的长老们就让保罗与起誓作拿细耳人的4个人一起参与洁净仪式，并且替他们拿出规费，叫他们得以剃头。
按犹太拉比加上的规条，有钱的人可以代替穷人拿出规费来实现其作拿细耳人的誓愿，这是犹太人所公认的敬虔举动。
保罗上耶路撒冷的目的除了是要向耶城教会报告第三次宣教的结果，其次便是带着奉献回去为耶城教会与外邦教会求合一。 保罗因为清楚神的旨意，为爱走入耶路撒冷。所以进到圣城，他已经预备好自己，面对一切的挑战，也可以看透许多事。首先我们看到，他看透了那些为律法热心的犹太人所要求的条规和礼节。所以当雅各和众长老要求他带着4个人参与洁净仪式，谦卑服从。保罗他的谦卑、愿意付代价的精神都是我们的榜样。
2.面对生死不忘爱（V27-40）
27那七日将完，从亚西亚来的犹太人看见保罗在殿里，就耸动了众人，下手拿他，28喊叫说：以色列人来帮助，这就是在各处教训众人糟践我们百姓和律法，并这地方的。他又带着希利尼人进殿，污秽了这圣地。29这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他30合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。
虽然保罗按耶路撒冷教会的要求做了参与了拿细耳人的洁净礼，但对蛮不讲理的犹太人并没有起任何作用。为了守五旬节从亚细亚赶来的犹太人，以为保罗带外邦人特罗非摩进圣殿，以此理由诬告他，并煽动群众置他于死地。
V31他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说：耶路撒冷合城都乱了。32千夫长立时带着兵丁和几个百夫长，跑下去到他们那里。他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。33於是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁炼捆锁；又问他是什么人，做的是什么事。34众人有喊叫这个的，有喊叫那个的；千夫长因为这样乱嚷，得不着实情，就吩咐人将保罗带进营楼去。
“营楼”即指驻兵的总部。据说这营楼是大希律为纪念他的好友马可安东尼而建的
因为是接近五旬节期间，有许多犹太人上耶路撒冷守节，故在圣殿的西北角处设有罗马军营，称为‘安东尼营楼’以防暴乱。当犹太人抓了保罗，正想要杀他的时候，千夫长带着兵丁和几个百夫长跑到现场来。罗马人一到，就足以叫犹太人放手，停住不打保罗。
35到了台阶上，众人挤得凶猛，兵丁只得将保罗抬起来。36众人跟在後面，喊着说：除掉他！37将要带他进营楼，保罗对千夫长说：我对你说句话可以不可以？他说：你懂得希利尼话么？38你莫非是从前作乱、带领四千凶徒往旷野去的那埃及人么？39保罗说：我本是犹太人，生在基利家的大数，并不是无名小城的人。求你准我对百姓说话。40千夫长准了。保罗就站在台阶上，向百姓摆手，他们都静默无声，保罗便用希伯来话对他们说：
千夫长本来要当场查问保罗，但群众就抢着插嘴，急于先告状，当时情况大乱。所以，千夫长才决定把保罗带入营楼安静的环境下来查办。但群众又再哄动起来，保罗无法安全上台阶进营楼，兵丁只得把他抬起来。 跟在后面的犹太人更是高喊“除掉他！”保罗在要被带进营楼之际，决意争取机会对百姓说话（V39），千夫长也批准了。明天的经文就让我们看到保罗不但正面地处理犹太人的宗教狂热，在申诉的同时，更被神的爱激励，以福音的真理引导他们在信仰上步入正轨，将，福音传给这些逼迫他的人。
首先我们看到，原本看似危机的处境突然变成了转机。保罗不但脱离了被杀的危险，接下来还有机会为主传福音。 弟兄姐妹，凡事都互相效力，叫爱神的人得益处。当面对逼迫、艰难时，只要我们敬畏神，我们要相信爱我们的神一定会把危机变成转机，把负面的转为与我们有益的。
约瑟被卖到埃及后成就了神保守亚伯拉罕后裔在饥荒时仍得粮食、牧师被要求离开旧教会后设立GK、甚至是今年的新冠疫情如何使许多弟兄姐妹能够停顿下来，花更多时间亲近主等，都看到神对人赐予满满的爱！
使徒保罗曾叫信徒效法他，如同他效法基督。这里也真让我们看到，他真的是效法了基督。虽然群众汹涌高喊要置他于死地，但保罗的反应却是不要错失任何一个可以让群众得救赎的机会。他那份面对生死交替的当儿依然不忘将主的爱活出来，那份置生死于度外的爱心，真的是我们要效法的。
总结：
耶稣为了救赎世人，纵然彼得阻止、门徒不舍、祂依然下定决心，为爱义无反顾的走入耶路撒冷、踏上各各他的十架之路。使徒保罗为了回应主耶稣的爱，纵然门徒阻止，知道此趟路程是条不归路，他依然下定决心，为爱义无反顾的走入耶路撒冷。今天，你我都领受了这从基督而来，义无反顾的爱，是否也愿意义无反顾的走入耶路撒冷呢？
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