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使徒行传［第18章］
Book of Acts 18

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使徒行传 第18章|Book of Acts 18

【福⾳伙伴宣教服事】

主讲: 陈炎明牧师

02/12/2020

引⾔：有⼈才有事⼯！

福⾳事⼯要扩展，同⼯伙伴必然要不断兴起。

⼀、带职服事的宣教⼠（V1-3）

18:1 这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。 18:2 遇⻅⼀个犹太⼈，名叫亚居拉，他⽣在本都，因为⾰⽼丢命犹太⼈都离开罗⻢， 新近带着妻百基拉从意⼤利来。保罗就投奔了他们。 18:3 他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作⼯。

亚居拉夫妇和保罗都是织帐篷的⼈，这其实是当代最兴旺的⾏业。就像现代的建筑 业，⼏乎是⼈⼈都有需要的⼀⻔⽣意。他们之所以离开罗⻢，这是政治上的逼迫；当时的罗⻢皇帝⼀度要赶逐所以犹太⼈离开罗⻢。正因这样，他们就来到了哥林多这个地⽅，在那⾥继续他们的⼯作和⽣意。经⽂说到保罗去“投奔”（前往依靠）他们，与他们同住做⼯。由此可⻅，保罗虽然是使徒，但是在信仰和职业⽣意上还是属于晚 辈，因此要有次序和规矩。

保罗像是以晚辈的姿态对待前辈，在⼯作上在属灵上好像都是这样。可⻅亚居拉和百基拉这对夫妻在信仰上是蛮有深度的，因此保罗才会主动与他们结交不是吗？⽽他们的信仰根基⼜是如何建⽴去来？从谁培育出来的呢？他们有可能是第⼀次圣灵降临时的初信果⼦，因此，他们有更深的经历在圣灵⾥的成⻓，对真理对服事都有更成熟的掌握，导致保罗接触到他们以后竟然决定要和他们同⼯同住。

他们都是带职事奉都⼼志。虽然说织帐篷是他们的职业，但是传福⾳服事神更是他们活着命定。我和80年代⼀起事奉的⼀群弟兄姐妹，都有着这样的⼼志。我们看当时的 ⼯作为副业，事奉神才是我们活着的⽬的。因此，当神开路时我们就踏上全时间神学装备和事奉的路。直到今天，我们当时那⼀班事奉者都依然全时间服事神。

⼆、犹太⼈多拒绝福⾳（V4-11）

18:4 每逢安息⽇，保罗在会堂⾥辩论，劝化犹太⼈和希腊⼈。 18:5 ⻄拉和提摩太从⻢其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太⼈证明耶稣是基督。 18:6 他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着⾐裳，说：“你们的罪归到你们⾃⼰头上（“罪” 原⽂作“⾎”），与我⽆⼲（原⽂作“我却⼲净”）。从今以后，我要往外邦⼈那⾥去。” 18:7 于是离开那⾥，到了⼀个⼈的家中，这⼈名叫提多犹⼠都，是敬拜 神的，他的家靠近会堂。 18:8 管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多⼈听了，就相信受洗。 18:9 夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭⼝。 18:10 有我与你同在，必没有⼈下⼿害你，因为在这城⾥我有许多的百姓。” 18:11 保罗在那⾥住了⼀年零六个⽉，将 神的道教训他们。

基督弥赛亚所成就的天国福⾳本来就属于犹太⼈的，但是因着他们当中许多的不信、抗拒、毁谤，保罗已经受不了他们了（其实主也应该是受不了他们的硬⼼吧？），⼀个很难过的动作：“抖着⾐裳，你们的罪⾃⼰担吧！五不管了。”保罗的意思就是这 样；你们既然想死就由你们吧！

这就是我们这些外邦野橄榄枝⼦，怎么会被接上以⾊列这棵橄榄树的起源！犹太⼈既然不愿意领受福⾳，保罗⼀⼼领受要把福⾳传到外邦⼈那⾥。然⽽主施怜悯，虽然在这么悖逆的群众⾥，还是有⼀些⼈是愿意相信主的，愿意⽴志悔改的，因此有好些犹太⼈信主，但是有更多外邦⼈作了基督徒。神真好，还透过异象对他说话，⿎励他。吩咐他不要怕不要闭⼝不说···。

三、不信者串谋作恶事（V12-17）

18:12 到迦流作亚该亚⽅伯的时候，犹太⼈同⼼起来攻击保罗，拉他到公堂， 18:13 说：“这个⼈劝⼈不按着律法敬拜 神。” 18:14 保罗刚要开⼝，迦流就对犹太⼈说：“你们这些犹太⼈！如果是为冤枉或奸恶的事，我理当耐性听你们。 18:15 但所争论的，若是关乎⾔语、名⽬和你们的律法，你们⾃⼰去办吧！这样的事我不愿意审问。” 18:16 就把他们撵出公堂。 18:17 众⼈便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。

当不信之⼈同⼼起来作抵挡神之恶事的时候，神没有⽴刻出⼿，因为神让他的仆⼈也经历在苦难考验中的⼒量。果然，他们的信⼼都经历过考验，没有因此否定神，冷淡不服事了？反⽽信⼼更加的坚固，更愿意委身在未来的服事中。这么⼀来，神⼜带领他们经历了另⼀次的复兴与拯救。

尽管恶⼈做了多少恶事，义⼈的信⼼没有被击垮，反⽽更积极起来服事。因为配得与基督⼀同受苦，也是盼望永恒的未来，因此可以竭⼒多做主⼯。

四、保罗服事上有提升（V18）

18:18 保罗⼜住了多⽇，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去。百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚⾰哩剪了头发。

许愿与剪头发？（⺠数记 6:2 “你晓谕以⾊列⼈说：⽆论男⼥许了特别的愿，就是拿细⽿⼈的愿（“拿细⽿”就是“归主”的意思。下同），要离俗归耶和华。）这是拿细珥 ⼈⽴志为神分别为圣的⽴约，看来对新约的犹太⼈来说，这也是很⾃然的信仰⽣活⽅式；显然这也是神所悦纳的。

当保罗要继续前往叙利亚，这次是保罗带头了。百基拉和亚居拉愿意和保罗同去，很显然神拣选保罗，提升保罗。在同⼯宣教服事的过程中，使徒性的恩膏显明出来，他就成为了带头领导者。

⽽且这对夫妻原先先提丈夫的名，再说到他的妻⼦，如今却是姐妹的名字被放在丈夫前⾯，相信姐妹更积极起来做事，丈夫可以成全妻⼦，合⼀同⾏，何等美好。⽆需⼤男⼈主义，让妻⼦成为⾃⼰的帮助者。让姐妹的负担⾛先，夫妻合⼀跟随使徒，这也是神国⾥的美事。

五、随圣灵的服事⾏程（V19-23）

18:19 到了以弗所，保罗就把他们留在那⾥，⾃⼰进了会堂，和犹太⼈辩论。 18:20 众⼈请他多住些⽇⼦，他却不允， 18:21 就辞别他们，说：“ 神若许我，我还要回到你们这⾥。”于是开船离了以弗所。 18:22 在凯撒利亚下了船，就上耶路撒冷去问教会安，随后下安提阿去。 18:23 住了些⽇⼦，⼜离开那⾥，挨次经过加拉太和弗吕家地⽅，坚固众⻔徒。

以弗所是个重要的福⾳据点，甚⾄是个装备中⼼。但是保罗把两位成熟的同⼯，百基拉和亚居拉留在那⾥，⾃⼰继续前⾏，经凯撒利亚上耶路撒冷。在⼀个相对较好的地 ⽅，不是理当留久⼀点吗？况且众⼈都请他多住些⽇⼦。但是他为什么不肯呢？显然他是随从圣灵的带领⽽⾏动，难怪他说：“主若许我，我还要回到你这⾥。”可⻅他不是凭着⾃⼰的喜好，⽽是顺着圣灵的感动⾏事。

六、恩赐有别相互服事（V24-28）

18:24 有⼀个犹太⼈，名叫亚波罗，来到以弗所。他⽣在亚历⼭⼤，是有学问的，最能讲解圣经（“学问”或作“⼝才”）。 18:25 这⼈已经在主的道上受了教训，⼼⾥⽕热，将耶稣的事详细讲论教训⼈，只是他单晓得约翰的洗礼。 18:26 他在会堂⾥放胆讲道，百基拉、亚居拉听⻅，就接他来，将 神的道给他讲解更加详细。 18:27 他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请⻔徒接待他（或作“弟兄们就写信劝⻔徒接待他”）。他到了那⾥，多帮助那蒙恩信主的⼈， 18:28 在众⼈⾯前极有能⼒驳倒犹太⼈，引圣经证明耶稣是基督。

亚波罗是⼀位很好的“福⾳派”教师，他有很好的圣经基础，⼜善于教导，使许多⼈得帮助。但是他尚未受圣灵的洗，难怪只能传讲约翰的洗礼。换⼀句话说，他再怎么讲解圣经，还不如那对有圣灵充满过的⽣意⼈，百基拉和亚居拉。显然有圣灵能⼒者所领受的真理亮光很不⼀样，⽽更善于教导，因此可以把真理讲解得更深⼊。有很好教师恩赐的⼈，⼀旦经过有圣灵恩膏之⼈的开启，他的服事果效往往会更⼤的提升。像亚波罗这样的服事，果然⼤得提升。因此，保罗后来写《哥林多前书》的时候，在 《林前 3:6》“这么说：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他⽣⻓。3:7 可⻅栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他⽣⻓的神。3:8 栽种的和浇灌的，都是⼀样。但将来各⼈要照⾃⼰的⼯夫得⾃⼰的赏赐。” 原来神就是让我们有不⼀样的恩赐，却可以彼此服事。

总结：我们需要彼此配搭服事

神国的使命很⼤，我们的异象也是⻓远的。要【承接神国；转化⽣命】，这绝对不是 ⼀朝⼀夕的事，⽽且⻓时间的同⼼配搭，相互服事。各⼈不要单顾⾃⼰的事，也要顾别⼈的事。我们就是这样的配搭⽽产⽣事半功倍的恩宠。