使徒行传［第12章］
Book of Acts 12
文章下载 ｜ Article Download
使徒行传 第12章|Book of Acts 12【逼迫中神依然掌权】
20/11/2020
前言：
今天让我们继续来看使徒行传第12章，让我们继续来看在初代教会圣灵大大运行的日子里，神子民所经历到的复兴，还有复兴中的逼迫。那虽然说有逼迫，又甚至今天这一章里面我们会看到使徒雅各的殉道，但这对于我们基督徒来说还是大有盼望的，因为神是公义的，祂必定会施行公义的审判，神的手从来没有离开过祂的百姓，所以我想把这一章经文的主题定为《逼迫中神依然掌权》。
一、雅各被杀彼得被囚（V1-5a）
让我们先来看这一章的第一部分，就是V1-5a所描述的耶路撒冷基督徒所面对到的逼迫。从V2我们看到，在希律王的逼迫下，使徒雅各殉道了；另外从V3-5a我们看到，希律王逮捕了彼得入狱，并且派人严严地看守着他。那这就是当下耶路撒冷教会随着发展，所面对到的一个被逼迫的光景。
从人来看，我们都会觉得这样的逼迫并不是什么好事，而且可能会想神怎么不拯救祂的仆人雅各呢？我想，是，从人来看真的很可惜，神的一位仆人就这样离世了，但今天我们成为了基督徒我们要有一个观念，就是雅各是特别被拣选而殉道，那是好得无比的。首先，他歇下了世上的劳苦；然后他也要在永恒里得着殉道者的赏赐和荣耀！当然这个殉道的杯也并不是每个人都能喝的，所以要是你没有这一份的呼召，神也不会允许这样的事发生在你身上！
二、天使拯救彼得出狱（V5b-19）
那在这里，无论是雅各被杀，还是彼得被囚，其实我们都要看到的是，神的手依然在掌权！我们也无需怀疑“神是拯救我们的神”，因为来到这一章的第二部分的V6-19，我们将会看到一个神迹，就是“天使拯救彼得出狱”。而推动这个神迹发生的，就是V5b所提到的“教会却为彼得切切地祷告神。”
【9彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。10 过了第一层，第二层监牢，就来到临街的铁门。那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。11彼得醒悟过来，说，我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所盼望的。】
这里讲到说，当彼得刚开始在经历这个神迹的时候，本来他只以为是异象，但当后来他醒悟过来了之后，才明白这真的是神差遣祂的天使来救赎他脱离希律王的手。神是拯救我们的神，这真的是我们不用怀疑的.过去神怎样拯救大卫脱离扫罗的手，脱离押沙龙的手，到这里神怎样拯救彼得脱离希律王的手，又哪怕直到如今，神其实从来都没有改变过。但是作为基督徒，我们更要明白的是，神有祂的主权，这是我们作为神的儿女都需要对神有的信任，并且也是要对着神来有所降服的。
我不晓得大家有没有听说过，一些基督徒在第二次世界大战里如何脱离日军的手，得蒙神拯救的见证；但同时也有的基督徒在第二次世界大战里，因为拒绝跪拜日本的天神而殉道？这些都是真实发生的事，那我们要怎么去理解呢？神是在患难里拯救我们的神，这是圣经里神对我们的应许；但是我们作为基督徒，也要乐意把我们生命各个环节的主权交给神。就好像那些为主殉道的基督徒，不是神不要拯救他们，乃是神对他们有更高更好的心意，他们在今生确实是把性命给舍了，但是在永恒里，他们都是得救，并且要得奖赏的！
当我们人更看重这个永恒生命的时候，就不会因为神有祂的主权，和祂有更美好的计划而没有施行医治，没有施行拯救而抱怨神，不信神了！在现实里，我们真的看见有的基督徒因为无法降服神的主权，当他们某些亲人离世而没有经历到神的医治，神的拯救的时候，从此就在信主的道路上变得一蹶不振，又甚至是离弃了信仰。但圣经里信心的伟人不是这样的，就像约伯，大卫，以赛亚，司提反这些的人物，他们在面对着至亲的离世也好，甚至是要丧掉自己的性命，他们都愿意接受神的一个更高主权的带领！那我也相信这一些哪怕只是活在旧约时代的信心伟人，像约伯，大卫和以赛亚，他们也能够在灵里面知道那个永恒的救恩比今生短暂的生命要来得更加地宝贵！
那可能有的人就会问，在我为病危的人祷告的时候，我到底是相信神会医治他呢？还是就不相信神的医治，就是求神带他平安地离开呢？我个人的看法是，在你为他祷告的时候，如果圣灵没有给你特别的指示，你其实还是大胆地凭着信心来为他呼求神的医治。因为我们出于信心的祷告会推动神大能的作为，而带着怀疑的祷告其实是会拦阻神的作为的。当然，在整个的过程里面，我们也要把主权交给神，如果最终神要把一个病危的人带走，让他歇下世上的劳苦，我们会有悲伤，会有难过，这些我们都可以对着神来表达，不过最终我们也要来学习到对神主权的降服！
好，让我们回到经文的描述，当神的天使救彼得出离监牢之后，神也继续保护着彼得的性命！让我们特别来看V17-19。【17彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监。又说，你们把这事告诉雅各，和众弟兄。于是出去往别处去了。18到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。19希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下该撒利亚去，住在那里。】
当彼得出了监牢，然后去到马可约翰母亲马利亚的家，之后又离开，后来逼迫基督徒的希律王就到处找他，却一直都找不到，可见神掌权和保护的手一直在彼得的身上！因为按着当时罗马士兵的作风，他们甚至是可以为了抓捕一个人，直接就可以搜查平民百姓的房屋的。而且就一个晚上的时间，我想彼得能够逃走的路程也不会很远，但是神的保护在彼得的身上，所以希律王无论派人怎么找都找不到他。
当然在教会历史里我们也可以查究到，最终彼得也是为主殉道而离开这个世界的，当彼得还没完成主对他一生托付的时候，神就一直保守他的性命，而彼得也就继续忠心地传讲福音；当他知道神为他所划定的人生要来到尾声的时候，他最终也乐意顺服，把性命交给这位永恒的主！那我也要再次强调，不是说我们都要为主殉道，因为那是神为祂特别拣选的少部分人所预备的。但是我们基督徒，一定都要一个的观念，就是“我们都要愿意把我们生命里各个层面的主权交出来让主掌管”，这是合神心意的。
三、神的审判临到希律（V20-23）
接下来让我们来看这一章经文的第三部分，来看神的手怎样继续掌权在那些不单止是爱祂的人的生命里，更是掌权在那些抵挡他的人的身上。所以让我们一起来看V20-23的“神的审判临到希律”。
【20希律恼怒推罗西顿的人。他们那一带地方，是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。21希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。22百姓喊着说，这是神的声音，不是人的声音。23希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了。】
这里讲到说，当希律去到推罗西顿一带的时候，他恼怒当地的人。这里经文没有交代希律恼怒他们的原因，我们也不在这里去深究。那推罗西顿的人当时其实是自己不生产粮食的，而是从希律王的土地得粮食的，而希律王当下又讨厌他们，所以他们就委托了一个希律王的属下伯拉斯都来向他求和睦。也就在这个时候，希律王就开始变得得意洋洋起来了，在他的官位上对着这些百姓讲论一些显他威风的话。这些百姓因为要从希律王那里得粮食，所以也就开始奉承他，说他讲得好啊，他就像神一样。结果希律就更加得意了，觉得自己很了不起，而不要把荣耀归给神。那最终的结果就是，神的使者就用虫来咬他，最后他就死了！
对于希律来说，他听闻过福音，也看见过许多神迹奇事的发生，哪怕他一直在逼迫基督徒，其实神还是一直在给他悔改的机会。可是从经文里面我们看到，他变得越来越狂妄，目中无神，最终神烈怒的审判才临到了他，取走了他的性命！亲爱的弟兄姐妹，这里我们再次看到，神是公义的，每一位逼迫祂的百姓，却最终不愿意悔改的人，神公义的审判都必会临到这样的人！
四、逼迫中道继续兴旺（V24-25）
所以在一切神百姓所面对的逼迫当中，我们看到神公义的手都掌权在其中，并且没有任何的东西可以拦阻真理继续地传播！这也就是这一章最后一个部分，V24-25 让我们所看到的“逼迫中道继续兴旺”。
【24神的道日见兴旺，越发广传。25巴拿巴和扫罗，办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带着称呼马可的约翰同去。】
在罗马政权对基督徒的逼迫下，神的道越来越兴旺，同时也传得越来越广！虽然当下在使徒行传的记载里，有记名的殉道者就已经有司提反和雅各，但我相信没被记名的殉道者有更多。不过，真理是人所不能否认的，愿意捍卫真理的人也会继续起来，继续地来传扬这个真理，所以在V25我们看到，神接下来又兴起了巴拿巴，保罗，还有马可约翰来继续祂福音的工作，当他们从耶路撒冷办完供给的事以后，他们就回到安提阿这个外邦的宣教基地。
总结:
总结今天这一章经文的分享，在逼迫中我们看到神的手依然在掌权，哪怕是神的百姓要面对殉道也好，面对牢狱之灾也好，神都依然在掌权！这是我们基督徒在末后一定要清楚知道的！神依然是那拯救我们脱离凶恶的神，祂从来都没有改变过，祂是我们值得信赖的，但我们作为祂的儿女也要愿意降服于祂的主权，降服于祂更高旨意的安排和带领！如此，我们在基督徒的生活里，面对一些不如我们自己意思的情况发生的时候，我们就不会抱怨神，怀疑神，又甚至是离开这条得救的道路！神是公义的，一切逼迫祂百姓，却不愿意悔改的人，祂必要为祂的百姓伸冤，为他们来施行公义的审判！最后，我们也要有一个看见，就是“没有逼迫，就没有巨大的复兴”！所以亲爱的弟兄姐妹，让我们在这末后的日子里，无论接下来我们整个世界的局势会怎样地发展，让我们都继续紧紧地来抓住神，因为我们的神必继续掌权在其中，也必要引导我们每一位属于祂的人一直前行，直到回到祂永恒怀抱里！
录音在线播放 | Online audio player