帖撒罗尼迦前书［第2章］
Book of 1 Thessalonians 2
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帖撒罗尼迦前书 第2章 |Book of 1 Thessalonianss 2【持守所领受的福音】
04/03/2020
因此，我将今天这章经文的主题定为‘持守所领受的福音’。我也把今天这章经文分为两大段来看，保罗如何透过描述他自己在帖撒罗尼迦的工作，而实际的带出他是如何持守他所领受的福音。
一、活出神所托付的福音(V1-12)
保罗自己做了美好的榜样，因此他也希望帖撒罗尼迦教会的信徒能够仿效他，就是无伦面对任何景况，都能活出美好的见证。在这一段经文里面，我们看见保罗做了三件事：
1。放胆的传讲（V1-2）
「弟兄们，你们自己原晓得我们进到你们那里并不是徒然的。我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的，然而还是靠我们的神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们。」（V1-2）
我们可以从使徒行传16:6-10知道保罗是透过圣灵的带领，在第二次的传道旅程前往欧洲。而他去帖撒罗尼迦的目的就是为了把福音带进去。虽然一路上，保罗遭遇许多的挫折，尤其保罗和西拉在到帖撒罗尼迦之前，在腓立比被人诬告入狱，遭受与罗马公民的身份不符的刑罚等等。虽然，保罗很清楚知道，要传讲神的福音，必然会遭遇黑暗势力的抵挡，所以传福音的过程一定是有大争战的过程。但对他来说，他所遭遇的这些事都不是徒然的。因为，他知道既然是神的呼召和带领，神必然会负责工作的果效。因此，保罗虽遭遇迫害及羞辱，但是他还是靠着神放胆的传讲福音。
2。讨神的喜悦（V3-5）
「但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。」（V4）
保罗在第3节这里要带出，他所传讲的福音不是出于人思想的产物，乃是神启示的真理，因此是没有错误的。而且，他所传的福音也不是出乎不道德的观念，乃是纯正而且圣洁的。甚至他传福音也是没有用不诚实的手法来诱惑他人信他所说的话，乃是光明正大的传扬福音。保罗深知道他所传的福音是神的福音，因此绝对没有错误。他也申诉自己传福音不是为了讨好人，因此他说他从不用陷媚的话；他也不是出于贪心，即满足自己而传福音。这是神在他里面可以鉴察的。
我们要知道神的福音乃是神在万世之前定意的救赎计划。这福音不是为了讨人的喜欢，也不是可以与时俱进、或为了迎合当下的时局而制定的一套理论。因此，如果我们为了「讨人的喜欢」而传福音，只看重效果和听众的反应，就会有意无意地扭曲福音的内容，把福音变成迎合人的好听道理。因此，我们传福音绝对不是为了讨人的喜欢，乃是讨那察验我们心的神喜欢。
3。无私的牧养（V6-12）
保罗带出他对帖撒罗尼迦教会的牧养是无私的。虽然，当时保罗不在帖撒罗尼迦教会，但是他还是透过书信的方式来牧养他们，从来没有中断对他们的关心及教导。甚至，他对他们表示自己是用父母亲对待儿女的方式来牧养他们。我把这段经文再分为两段，来看保罗的牧养方式。
（1）如母的牧养（V6-8）
「我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。」（V6-7）
当时的使徒具有特殊的权利和地位，是受人尊敬的。但保罗也知道，身为使徒所该负的责任。因此，他选择放弃他能够享受的权益，为免追求属人的荣耀，而不是神的荣耀。
保罗用母亲乳养自己的孩子的形容来带出他自己对教会的爱。他像母亲般用温柔的心对待他们，甚至保罗疼爱他的教会到一个地步，就是连性命都可以给他们。因为这些信徒都是他自己所传福音所生养的孩子。
（2）如父的牧养（V9-12）
「你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样，要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的神。」（V11-12）
除了要用母亲般温柔的心来爱孩子，保罗知道他也要用父亲般的牧养，开始管教孩子。
保罗强调他自己是用圣洁、公义和无可指摘来教导他们。这是他们和神可以作见证的。他们也晓得保罗的劝勉、安慰和嘱咐是以父亲待自己的儿女的爱心，为了让儿女成长，而不是为了要败坏人或叫人丧气。其实，保罗教导他们的目的是希望在信徒身上能够彰显神的圣洁品性，就是无伦在任何的环境，信徒都能以属神的方式来回应，使他们能够进祂国并得祂荣耀。「进祂国」其实就是顺服神的权柄，接受基督掌权。这是信徒重生得救时已经发生的事实；而「得祂荣耀」就是得着基督，让基督的荣耀成为他们的荣耀。其实，进祂国和得神的荣耀是神呼召人的最终目的。保罗期待透过他对他们的牧养，帖撒罗尼迦教会的信徒能够在行事为人上都活出基督的榜样，而得着基督。
因此，我们也要学像保罗一样以一颗无私的心去牧养弟兄姐妹，使他们的生命能够荣耀神，就像父母教养孩子，盼望孩子能够成才一般。
二、盼望牧养带来的冠冕（V13-20）
「我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐。」（V19-20）
保罗这里提到「离别」。若按原文，这里「离别」有子女丧父母或父母丧子女之意。保罗会用这样子的形容，乃是因为他之前已经自喻对待帖撒罗尼迦教会的信徒有如乳养孩子的母亲，有如严父，故他在此处用这词来形容他被迫离开帖撒罗尼迦，那种强行分离之苦，有若父母丧失子女一样。而且，保罗自己本身有两次要去帖撒罗尼迦教会，但却被撒旦阻挡了，以致无法见到他们。
虽是痛苦，保罗却透过这些表面的环境，看到了背后属灵争战的真相。因此，他虽然经历这样的阻挡，但是他仍有盼望和喜乐。保罗表示他的盼望是在主基督耶稣再来的时候，他所牧养的人能够在主面前站立得住，没有一个失落。那么，这些人就成为保罗所夸的冠冕。
总结：
弟兄姐妹，我盼望我们每个人都能持守神所托付给我们的福音。这次的瘟疫很真实的发生在新加坡的教会，也在我们的教会发生。我觉得这是一次神给教会的提醒，也要我们反省自己，是否在遭难的日子，我们还能够持守神所托付给我们的福音。
就如牧师在过去的主日所分享的信息，透过现在世界各地面对的灾难，其实是在提醒我们，时间已经不多。神再来的日子已经近了，我们要预备好我们自己来面对神。
但愿我们每个人，都已经预备好自己，随时见主的
陈炎明牧师：
百般考验中有喜乐的盼望
神所爱的使徒怎么会不蒙神保护呢？
像保罗这样的真使徒、有属灵的智慧、有属灵的权柄、有圣灵的恩膏、有行驶超自然能力的最大使徒，依然面对许多内忧外患的内外夹攻。 被人羞辱、被人指控他所做的是错误的、说他们行事污秽、专行诡诈、自称是使徒、奉承有钱人、贪图钱财、对妇女有意图不轨（V2-5、10所暗示）
这表示什么？
为什么神没有保护他？
为什么神没有与他同站？
为什么神会让全心为祂服事的忠心仆人受委屈？
1.这世上真有很可恶、抵挡真理的罪人、恶人。会面对审判和灭亡的人。
2.当天下的乌鸦一般黑的时候，你是显出你出淤泥而不染吗？
3.当罪恶当道，人人都同流合污的时候，你能在其中为主发光吗？
4.当你显出公义正直的时候，显然会面对攻击和毁谤，但是你原意成为世上的盐吗？
5.唯独靠主坚持到底，就必日久见人心，那些真在基督里同心的就成为与神同证的人。
2:19 我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？
还好有神和这些忠心的信徒为证，再加上有盼望和喜乐的永恒冠冕的等着，就是耶稣基督再来之后所要经历的。这就是保罗的力量和坚持。我们不也是带着这样的盼望在等候主吗？
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