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撒母耳记下［第九章］
Book of 2 Samuel 9

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撒母耳记下 第九章|Book of 2 Samuel 9

【来自上一代的恩宠】

主讲：陈炎明牧师

25/05/2018

9:1 大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？❤️我要因约拿单的缘故向他施恩。”9:2 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说：“你是洗巴吗？”回答说：“仆人是。”9:3 王说：“扫罗家还有人没有？❤️我要照神的慈爱恩待他。”洗巴对王说：“还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。”9:4 王说：“他在哪里？”洗巴对王说：“他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。”9:5 于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。9:6 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”9:7 大卫说：“你不要惧怕，❤️我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，❤️将你祖父扫罗的一切田地都归还你，❤️你也可以常与我🔵同席吃饭。”9:8 米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”9:9 王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将属扫罗和他的一切家产，都赐给你主人的儿子了。9:10 你和你的众子、仆人，❤️要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我🔵同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。9:11 洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又说：“米非波设必与我🔵同席吃饭，❤️如王的儿子一样。”9:12 米非波设有一个小儿子名叫米迦。凡住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人。9:13 于是米非波设住在耶路撒冷，常与王🔵同席吃饭。他两腿都是瘸的。 本章经文有一个很鲜明的重点—❤️【施恩善待】；而且被施恩的人是从一个残废无用的身份，转化成为蒙恩王子的身份。这一切恩宠是怎么发生的呢？

一、因着上一代是义人

约拿单是个敬畏神的义人，再加上遇见敬畏神的大卫，两位都是靠神经历得胜的少年英雄，彼此因此成为心相契合的知己兄弟；虽然约拿单后来遇害死了，扫罗家的朝代已经过去了。即使扫罗家还有任何子孙后代，也随着扫罗王朝的灭亡而没落了，这是不争的事实。

如今大卫统领全以色列，大权在握，他要恩待谁就恩待谁？他要治罪于谁？谁也就无从躲避！因着大卫的敬畏之心，他似乎更有感恩而施恩于人的心，而不是一味的想找机会报仇，对付曾经追杀自己的扫罗。这就是属神的心，以善胜恶的生命。

如今，大卫的忙完国事之余，想到要查问扫罗家是否还有剩下的后代子孙？因为大卫记念他们为先王的后裔，理当善待他们。不料查出扫罗仅存的一位孙子米非波设，而且是约拿单的儿子，并且双脚都是残废了，故此大卫更加想要善待他，帮助他，施恩于他。为什么这么巧，扫罗的子孙中仅存的竟然是约拿单的儿子呢？

以其说这只是巧合，不如说这是一个属灵的法则。原来上一代的敬虔不是徒然的，因为神有应许，《诗篇112:2 》「正直人的后代，必要蒙福。」果然米非波设就应验了神的话。我们的上一代是个敬虔的基督徒吗？也许是、也许不是。但是今天的你可以决定你的子孙后代成为怎样的人。你如果珍惜爱护你的儿女，最直接的一个做法就是敬虔爱主的正直人。我们的后裔也就成为蒙应许的蒙福后代。

二、义人的后裔如何蒙福

1.我要照神的慈爱恩待他（Ｖ3）
神的慈爱有多大？大卫说他要按照神的慈爱恩待扫罗的后裔。这话已经是最完美的应许，因为神的慈爱是无限量的，美善而长久的。

2.将你祖父扫罗的一切田地都归还你（Ｖ7）
扫罗王有多少田产呢？他做以色列40年，相信应该有许多田产，而大卫非常大方的全数归还给扫罗的子孙。

3.你也可以常与我同席吃饭（Ｖ7、10、11、13）
这里有四次提到与王同席吃饭，就是说米非波设是王宫的常客，而且享受王的御膳，与王建立深厚情谊，这是何等恩宠不是吗？

4.一群仆人为他耕种田地与收成果实（Ｖ10）
意思说他也拥有了长期的谋生之道，甚至拥有众多仆人的大园户。有固定的经营之道，生活之共应来源。

5.从无用的残废者变成被恩宠如同王子（Ｖ11）
这是一种极大的生命转化；人生从暗淡无光，没有希望，变成与王同席，如同尊贵的王子，从此过着非凡的安逸生活。这样的转化非常奇妙，就像今天犯罪该死的罪人，蒙主怜悯被白白恩宠，成为王子的身份，得享永生一样。

总结: 来自上一代的恩宠有多大呢？

神的慈爱是灵里的、田产是属于物质与财富的、与王共餐则是身份与名誉上的、有仆人供应长期的食粮是现实的需要、得着王子的恩宠是独特的，可见当然神的应许之恩宠真的临到蒙恩的人时，这恩宠是无可限量的。我们今天在基督里的身份不也很类似吗？