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撒母耳记上［第二十八章］
Book of 1 Samuel 28

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撒母耳记上 第二十八章|Book of 1 Samuel 28

【离开神者后患无穷】

主讲：陈炎明牧师

03/05/2018

恶者的作为就是要试探人，误导人，使人陷入困局，甚至越陷越深，无法自拔。大卫与扫罗，两位以色列的王，他们都面对看不见的仇敌之攻击，到底他们怎么面对呢？大卫稍微离开寻求神、扫罗完全离开神，结果都是不同层度的后患。

一、错误的代价又大又难（V1-2）

28:1 那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人，都要随我出战。”28:2 大卫对亚吉说：“仆人所能作的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”

上一章说到大卫因为听从心里一个属血气、属肉体、属世界的意念而给魔鬼留了地步，因此促成了一连串的错误。如今骑虎难下，非利士王亚吉已经完全信任大卫，如今要带领大卫一起去攻打以色列；这是非常难为的行动不是吗？大卫真的要去攻打以色列同胞吗？这是绝对不可能的事。大卫深知自己是未来的以色列王，再加上自己还是有神的人，怎么可能去攻打神的子民呢？这下他只能含糊的回答亚吉王，亚吉王信任大卫，以为大卫真的会一同去攻打以色列。

一个【不实的言语】说了出去，往往需要用没完没了的【不实行动】去圆自己已经说了的话。意思说，我们真要学会活在光中说实话，否则后来要为自己的错误附上无可衡量的代价，那就太幸苦了。错误的代价真是又大又难；属神的儿女们啊！我们要留心活出真信心、真生命、在爱中说诚实话，免得给魔鬼留地步，让自己跌入自倔的陷阱。

二、离开神就只剩下鬼（V3-25）

1. 没有先知陷入惧怕 (V3-6)
 28:3 那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。28:4 非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。28:5 扫罗看见非利士的军旅，就惧怕，心中发颤。28:6 扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。

面对敌人来袭，扫罗惧怕不已。想求问神却没有任何回应，这是因为扫罗没有彻底对神悔改。于是想到要问已故的撒母耳，这是大大违背神律法的作为；可见扫罗的信仰已经彻底瓦解，因为他离开了神，如今只剩下魔鬼可以追寻。

2.属神的以色列王求问巫术交鬼（V7-25）
 以色列有神，最伟大全能的神，但是扫罗与神的关系没有修复，这导致扫罗只能够找交鬼的女巫帮忙。而且要招已故撒母耳的灵魂，就算招得到，最终还是要属神的撒母耳问耶和华神，这起不是很矛盾、很搞笑吗？

这是圣经中其中一段难解经文，表面读起来会误解其意思：

(1.) 被招之鬼魂真是撒母耳吗？
绝对不是，因为属神的撒母耳绝对不会是任由交鬼之妇人所召唤；从耶稣论财主与拉撒路的形容可知，属神的人和不属神的人死后是分开的。怎会说列在鬼魂的行列，任由灵媒召唤呢？现实中的事实也是同样的原理，当人相信鬼魔而认定那个被招的灵魂就是撒母耳的时候，果然那“灵”就模仿撒母耳，变成撒母耳。

(2.) 邪灵怎么会说出和真理一样的话呢？
这番话的确是撒母耳曾说过的话，意思说仇敌也知道，也可以照样的说，但是这对扫罗又有什么作用呢？更大悖逆他都做了，这一点又算什么呢？而且魔鬼也知道神，认识神，信神有大能，所以魔鬼很战兢恐慌。魔鬼也会引用圣经，耶稣面对试探不就是如此吗？

这段经文帮助我们更深明白灵界的运作与分辨方式，如果我们对整本圣经的真理没有一个更全面的认知的话，我们就会很容易陷入误解，或误导性的讲解真理。深信圣经所所以留下这样的一段经文也必然有其用意。为要让我们更深的去探索真理，而明白真理。

总结：当一个人离开神之后···

记得，当一个人离开神之后，他所剩下的就只有魔鬼！无论是眼前立刻出现问题，或者后来再发生事情，这都是一个很幸苦的事实，求神保守我们的心，紧紧跟随主。