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耶利米书［第三十九章］
Book of Jeremiah 39

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耶利米书 第三十九章 |Book of Jeremiah 39

【审判的两种结局】


主讲:孙暐皓实习传道

14/09/2017

一年半的时间，西底家终究躲不过审判的日子来到，就如同耶利米所预言的，最终只有听神者被掳才有出路，而抵抗到底的必遭报。

一丶 不听神者遭剪除V1-10

(1) 全城沦陷
一年多的时间，西底家已经看到自己的光景，也害怕也问耶利米，但这段时间他都没有回转，因此他最后就只能按照先知预言的遭报。其实神是在给西底家机会，因为圣经常写说神会后悔，后悔的意思是看到人愿意回转就收回了审判，这是神的属性。当巴比伦将领攻陷耶路撒冷，坐在中门的时候，一切恩典就到了尽头，审判开始，不能再选择了。

(2) 人掳城毁
当事成定局的时候，西底家没有留下乖乖被掳，还是靠自己逃跑了。或许他太害怕了，怕人怕死，但因蒙蔽所以没有去解决根源问题，当然他最后被抓，而且在他眼睛被挖出前让他亲眼看到他的孩子被杀，这就是审判。而且他所遮盖的所有百姓丶土地丶城墙也遭报了。西底家最后也是很苦毒的在挟制中死亡。

二丶 听神者得得保守V11-18

(1) 耶利米被善待
耶利米被自己的王关，却被仇敌的王善待。为什麽巴比伦王要善待耶利米?我觉得这是神给耶利米的恩宠与尊荣，他在服事的日子被逼迫，但他已奔跑完他的道路，神让他先苦后甜，不让他随着灭国而死在刀下，反而有更好的待遇。

(2) 以伯米勒得拯救
以伯米勒也是另一个属神的子民，或许灭国他也担心自己死在刀下，但神保守他。

(3) 被掳者可归回
这段是之前的预言，不在本章内，神所应许的最後仍会实现，70年後他们必归回重新进入应许之地与神立约

小结：当耶稣再来以审判者之姿降临，彷佛世界末日，但属神者会在这种感觉是集体毁灭的环境中分别出来，蒙神保守。我们不要因为惧怕，而不敢面对自己的问题，反而要趁有恩典的时候，有机会回转的时候，先苦后甜。

三、大难不死者

38:4 于是首领对王说：“求你将这人治死，因他向城里剩下的兵丁和众民说这样的话，使他们的手发软。这人不是求这百姓得平安，乃是叫他们受灾祸。” 38:6 他们就拿住耶利米，下在哈米勒的儿子(或作“王的儿子”)玛基雅的牢狱里。那牢狱在护卫兵的院中。他们用绳子将耶利米系下去。牢狱里没有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。

不信先知的犹大领袖几乎都恶贯满盈，不信神的话，还要杀死耶和华的先知？把耶利米丢进水牢，没有粮食，浸泡水中，恐怕挨不了多久就没命了。不料地牢里没有水，只有烂泥巴，没有被水淹死，也会慢慢饿死。

但是西底家王却不想看到耶利米死掉，所以暗中把他救出来。真可说是大难不死！耶利米忠心服事神，为什么却面对那么多困难呢？耶稣不也对门徒说吗？在世上你们有苦难，但是你可以放心，因为主已经胜过了世界。

古人说大难不死 ，必有后福！但是从神的眼光来看，“后福”更常是将来在永恒里的福，而不是地上短暂的“长寿之福”。我们今天处于一个面临末后大灾难，潜伏着世界核子大战的时刻。一旦爆发战争，什么身份地位，名利学识都是虚的。灾难濒临大地，我们的盼望只在乎永恒的基督再来，新天新地。

【时候一到论结局】


主讲:陈炎明牧师

15/09/2017

人生的过程如何？人往往都不在乎？但是时间一到人就无法不面对。我们的人生要面对现实，不是眼前的现实，而是神怎么说的现实。

一、死不悔改的悲惨结局

耶39:6 巴比伦王在利比拉、西底家眼前杀了他的众子，又杀了犹大的一切贵胄。39:7 并且剜西底家的眼睛，用铜链锁着他，要带到巴比伦去。39:8 迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城墙。

神的告诫岂能当耳边风呢？时间总会来到，后果实在可怕。而且这个可怕还不止以上经文所说，还有之前之后，甚至永世的结局尚未论及。

因为不听神的话：
1.面对敌人围困一年半的时间，断粮缺水的日子能过挨多久呢？这18个月的生活有多大的心里压力，可想而知。
2.再来是城墙被攻破了，根本无法迎战，能逃多远就逃吧！
3.果然一一都被捉了。
4.结果在西底家王面前，众子众官长一一被杀。
5.后来还把西底家王的眼睛给剜掉。
6.用铜链捆绑被带到巴比伦。
7.王宫和百姓的房屋一一被烧毁。
8.被保留残废生命以回忆这一切痛苦。
9.直到离世还要面对永世的无神之地狱永刑之苦。


这就是死不悔改的结局！有谁愿意承受这样的后果呢？当然不要。所以赶快悔改，乖乖跟随主，做个顺命的儿女吧！

二、神记念无助的贫民

耶39:10 护卫长尼布撒拉旦却将民中毫无所有的穷人留在犹大地，当时给他们葡萄园和田地。

有些非常贫苦的穷人被放过了，但是神还让敌人存留葡萄园，给他们有生存和生活的机会。可以好好反省到底过去做错了什么？神继续存留恩典，给人有悔改的机会。

三、神保存被掳的子民

耶39:9 那时护卫长尼布撒拉旦，将城里所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其余的民，都掳到巴比伦去了。

其他不是犯罪的带动者，而是跟随者，神就让他们在被掳之地好好反省悔改，直到70年的时限满足才得以回归。神的管教也是恩典，因此从此以后他们就不敢再拜偶像，离弃盟约之主。

四、神记念自己的先知

耶39:11 巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米，嘱咐护卫长尼布撒拉旦说：39:12 “你领他去，好好地看待他，切不可害他；他对你怎么说，你就向他怎么行。” 39:14 打发人去，将耶利米从护卫兵院中提出来，交与沙番的孙子亚希甘的儿子基大利，带回家去。于是耶利米住在民中。

神的代言先知被仇敌恩待，被吩咐要好好善待耶利米，不可伤害他。他有什么要求都要给他。这就是神对义人的回报不是吗？

在这样的一个大时代，耶利米算是经历了最幸福的神迹！这就是听神话语的结果。

五、神顾念为善的太监

耶39:16 “你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的　神如此说：我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。39:17 耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。39:18 我定要搭救你；你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。”

善待先知的太监也被神所记念，在一个战乱与毁灭的混乱局面里，王宫被烧毁了，官长被杀的死了，被掳的走了。但是恩待过耶利米先知的义人，一个古实的黑人太监，竟然被神所记念，被神所救赎。

因为依靠神的人永不落空，这是真实的！

总结：人生的终局神判定
人生总有结束的时候，我们今天的选择，听神不听神，那就是祝福与咒诅的永世定局！