05/11/2021

前言 :

列王纪下第19章是接续前天第18章的经文，描述希西家面对亚述王挑衅的回应。从希西家王的回应中，我们终于看见希西家王真正的倚靠神，并因着他谦卑的降服，他可以在困境中靠神得胜。因此，我把今天这章经文的主题定为‘克服危机，靠神得胜’。

一、困局中的回转（V1-7）

「希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿；」（V1）

经文中，「撕裂衣服，披上麻布」：是自卑及悲痛的表現。上一章经文，我们看见希西家倚靠自己为神摆上的热心和努力，与推罗、埃及、巴比伦结盟反抗亚述；失败以后，他又想靠自己的财富破财消灾。如今，神把地上的每一条路都堵死了，耶路撒冷已经被亚述困住。他也终于知道，只有先知以赛亚是唯一一条通往上面的路。

因此，他派人去见以赛亚，并向以赛亚形容自己‘如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产’，带出他的痛苦无助。另外，希西家清楚地知道亚述使者是在辱骂永生神，因此，他相信大有能力的神必然会斥责他们；所以他一面承认自己无能为力，一面求以赛亚为余剩的民扬声祷告。

有时，神是借着环境把我们逼到绝路，让我们承认自己‘如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产’，使我们从悖逆或者绝望中回转单单仰望神。

然而，感谢主，神亲自向希西家宣告‘不要惧怕’（V6），这一句话，就让希西家得着了信心。以赛亚预言，神将以其人之道还治其人之身。祂要‘惊动’亚述王的心，让惯用心理攻势的亚述王反被所听到的‘风声’所困。神之所以要信徒“不要惧怕”,是因为神必与信徒同在(赛7:14),会守护和引导信徒。所以信徒要铭记神赐给我们的,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心(提后1:7),并象约书亚一样要刚强壮胆地应对所有的困难。

二、恐吓中的投靠（V8-13）

「 10“你们对犹大王希西家如此说：‘不要听你所倚靠的 神欺哄你说耶路撒冷必不交在亚述王的手中。11 你总听说亚述诸王向列国所行的，乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？12 我列祖所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色，和属提拉撒的伊甸人，这些国的神何曾拯救这些国呢？13 哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王都在哪里呢？’”」（V10-13）

亚述王担心埃及援军逼近，所以希望用心理战尽快拿下耶路撒冷。这次，他用的心理战术升级了。他第一次恐吓的对象是百姓，劝百姓不要被希西家欺哄，想让百姓不再信任希西家；然而，这一次恐吓的对象是希西家，劝希西家不要听他所倚靠的神欺哄，想让希西家不再信靠神。但他的战术没有变，还是想用看得见的现实来摧毁看不见的信心。因为希西家不顾军力处于绝对劣势，依然坚信耶和华神，也拒绝归降。这也是他攻击希西家的原因。

因此，当信徒受到试探和攻击时，要以坚固的信心去战胜撒但。

三、信心中的呼求（V14-19）

「耶和华我们的 神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是 神！”」（V19）

希西家王对神的信心是基于这节他所宣告的经文，就是他知道，唯独耶和华是神。因此，当他有这样的认知时，他在接到亚述王的信后就直接上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开，来到神面前呼求神的帮助。

1.承认神主权（V15）

「希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华以色列的 神啊，你是天下万国的 神，你曾创造天地。」（V15）

希西家向坐在二基路伯上耶和华祷告，就是仰望施恩座之上的神，倚靠那位愿意与自己的百姓同在、又愿意施行拯救的神。希西家相信神是天下万国的神，是创造天地的神。因此，他首先用赞美及信心的宣告来到神面前。

唯有人在认定自己所信的是创造天地、掌管一切的神，才能在凶险的环境和需要面前，坦然的面对。我们若认定了神的所是，在难处中一定看清神怎样能使即使在无路可走的情况下，还是可以开出一条没人想过的新路！

2.灵见神真实（V18）

「17 耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，18 将列国的神像都扔在火里，因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。」（V17-18）

希西家王在灵里看见列国的偶像「本不是神」，根本不能与神相提并论。因此，他的心就不会因被亚述王的恐吓而失去平安。我们的灵里若有了这样清醒的看见，就不会被世界上各种的「亚述王」扰乱里面的平安和信靠。

3.彰显神荣耀（V19）

我们看见，希西家王不但陈明人的需要，更看重神荣耀的彰显。希西家的祷告不只是求神「救我们脱离亚述王的手」就好了，更是为了「使天下万国都知道惟独祢——耶和华是神」（V19）。今天，我们会发觉许多人的祷告都是为了满足自己的需要，却不没有真正去思想神所要的。若我们的祷告围绕神的荣耀、神的心意，神的喜乐，其实我们就可以彰显神的荣耀了。

四、同在中的得胜 （V20-37）

1.神给予安慰（V20-28）

神的确是一位顾念人的神，因此祂也顾念希西家，并安慰鼓励他。让他知道亚述只是神手中的一只棋子，任由神来摆布。而这棋子只是用来管教犹大。神叫希西家不用听亚述王所说的，因为神必使他从他来的路转回去(V.28)。当我们相信神是创造万物的独一真神，我们就要相信在我们生命中所有的问题都是神所用的棋子，为的是要让我们变得更好！

2.神给予证据（V29-33）

神不但安慰希西家王，神更赐给以色列人一个证据(V.29-33)，让他们知道以色列人一定可以安居乐业。

从第29节，描述「自生的、自长的」，指收割时遗漏在田里的种子长出的庄稼。亚述大军可能在前一年秋季的时候来攻打，第二年秋后才败退，因此就耽误了两次播种的秋雨季节。所以，神宣告以色列人「今年要吃自生的，明年也要吃自长的」。

此外，犹大各地都被亚述攻占了，大批百姓拥到耶路撒冷躲避敌人。所以，当亚述撤军以后，「必有余剩的民从耶路撒冷而出」（V.31），重新分布在犹大全国，恢复应许之地。神必要使得救的余数「往下扎根，向上结果」（V.30）。

3.神给予应许（V34）

神不只给予证据，神还给他们一个应许。神说，

「因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”」（V34）

这里带出神拯救犹大人的理由。首先是因为神自己的缘故。祂要让以色列人知道拯救耶路撒冷并不是靠犹大百姓或希西家王，而是神为自己的荣耀而战。第二，乃是因为大卫的缘故。神曾应许大卫的国位必永远坚立,神必坚守他的约。信实的神不会违背他所起的约。

4.神给予行动（V35-37）

神为希西家解围，不但是用话语，更用行动帮助他。当夜神派使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。之后，逃走的亚述王也被他儿子所杀。这里，我们看见希西家没有做任何事，而是神亲自为他出手。

总结：倚靠神的人必然得胜

弟兄姐妹，无论再大的困局，再多的敌人的挑衅，我们只要凭着信心来到神面前呼求，并倚靠祂，神必亲自为我们争战，也必使我们胜过一切！