27/10/2021

前言 :

这章圣经记述了犹大王亚玛谢和以色列王耶罗波安的事迹和政绩，但我们从中看见神的公义和怜悯。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，然而神却没有施恩与他，反而看见他落得被叛党杀死的悲惨下场；而耶罗波安行眼中看为恶的事，却蒙耶和华的恩惠，作王四十一年，还使用他收回了好些失地。

究竟神施恩的法则是什么呢？

一、不能蒙恩到底的亚玛谢 (V1-23)

1. 蒙恩因行神看为正的事 (V1-7)

亚玛谢登基作犹大王时，年龄二十五岁，正是最青年有为的时候。他作王的初期是得神喜悦的。当他登基之后，并没有马上报杀父之仇，而是直等到国坚定之后，才将杀他父亲的人杀了，但V6‘却没有治死杀王之人的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说’。可见他不是铲除异己，滥杀无辜的人，而是作了为人儿子该尽的本分，但他也遵守了律法的原则，显示他对律法是了解的，对神是敬畏的，所以嬴得了‘行耶和华眼中看为正的事’的赞许。虽然所行的还有不如大卫的地方，但已是对好王的形容。

今天，我们只要行神眼中看为正的事，就是蒙恩的要素，虽然所行的不如圣经伟人，但神纪念我们的忠心和尽心，仍然会施恩给我们！

2. 不再蒙恩因为心高气傲 (V8-22)

这段经文讲述亚玛谢大败以东人，攻取了西拉之后，就得意忘形想再和以色列国一较高下，当然他心中是相信自己会赢的。以色列王约阿施就用了用了一个比喻，巧妙地直接指出亚玛谢的问题：心高气傲。

V9以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。10 你打败了以东人就心高气傲，你以此为荣耀，在家里安居就罢了，为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？

这个比喻 ‘黎巴嫩的蒺藜’是低贱的植物，指的是犹大王亚玛谢，‘黎巴嫩的香柏树’是高贵的植物，指的是以色列王约阿施；但是，两者同是黎巴嫩植物，即以色列和犹大同是一家，何必自相残杀。野兽是比喻外邦人敌军经过，首当其冲地当然是蒺藜的被践踏。约阿施最后还劝告亚玛谢‘为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？’

这样的回复不但没让亚玛谢思想这比喻的意义，警醒寻求神的心意，反而坚持要和以色列王相见于战场。结果显而易见，亚玛谢不仅战败被擒，甚至连耶路撒冷的城墙都被拆毁了一大段，原本所倚赖的防护瞬间瓦解，连神殿中和王宫中的金银都被拿去完全不保，最终甚至死于非命！

亚玛谢的失败，可用箴言16：18的教训总结：骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。

我们要特别留意，当我们在事业和生活上顺境、有成就时，千万要十分小心，要懂得感恩，千万不要以为我们基督徒高人一等！

神知道我们会心高气傲，容易跌入陷阱，所以神有时会延迟祝福我们，等我们学习了谦卑的功课再赐福于我们所祈求的，所以在困难中要感恩，要反省，要等候！更加谦卑的在每个决定上寻求神的带领和心意。

二、神借耶罗波安施恩拯救 (V23-29)

这段经文说明，由于耶和华看见艰苦无人帮助的以色列人，于是祂借约阿施的儿子耶罗波安拯救以色列，神使用耶罗波安在争战收回以色列边界之地–北边从哈马口直到南方的亚拉巴海边界之地，成为当时地中海东疆最大势力、最强盛的一个国家。正如耶和华以色列的神借他仆人先知约拿所预言的。

这里让我们看见，耶罗波安是行恶的。但他在军事上却相当有成就，收回了好些失地 (V25，28)。这是神特别的怜悯和恩典﹗因为V26‘耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论是困住的自由的，都没有了，也无人帮助以色列人。’这是神施恩的原因， 祂不忍见以色列民长期落在苦难中，不忍见他们受苦。V27‘耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹。’这是神另一个施恩怜悯的原因，于是祂借耶罗波安拯救他们！

神是信实的神，祂应许要赐福给亚伯拉罕的子孙，所以虽然他们罪有应得，神也没有消灭他们！
所以，我们要清楚，不是因为耶罗波安有什么好，乃是因为神不忍见祂的子民在水深火热中，祂怜悯的属性使祂向世人施恩怜悯拯救！ 今天，我们其实也是如此，在神的恩典之下，才活到今天。不是我们比别人好，全是神的恩典和怜悯﹗而且我们在艰苦无人帮助的情况下，是神会借他人来拯救我们！

总结：

亚玛谢和耶罗波安他们的生命对我们有很大的提醒，我们需要有稳固的属灵生命，且要持守到底，千万不要成为不能蒙恩到底的亚玛谢！

当我们在成功的时候，有时会暴露我们生命的问题，切记要懂得反省回转，立刻悔改！就算处在神的管教中，生命在磨练的时期，也不要失望！因为神要塑造我们的生命，可以被祂使用！

耶和华施恩的法则，就是要我们‘行耶和华眼中看为正的事’！‘正’原文的意思是：笔直的、挺直的、正直的、正确的。所以，神眼中看为正的事，就是要我们跟随天父行走在真理的‘正路’，作合神心意的孩子！进入使万民作主门徒的大使命中！