22/10/2021

前言 :

引言：常言道“开卷有益”！

圣经《列王纪》记载了许多以色列君王的事迹，虽然不是每一个王都有很特别的记载，但是所谓：“开卷有益”，不要说一般书籍有这作用，圣经岂不更是如此。今天所谈及的三件事情中，有两样是比较冷门的。但是神的话就是有特别功效，相信大家也可以从中有关所学习或提醒。

一、母系血统的角色（V1）

12:1 耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。
为什么特别指明母亲是谁而不是父亲呢？

约阿施是一位属神的好王，在位作王40年。四十年这个数字很常是代表着一个完整的世代，摩西的人生分作三个40年、以色列民在旷野熬炼40年、扫罗、大卫、所罗门也都是作王40年。这数字表示在他的执政中，算是一个蒙神悦纳和保守的好王。今天读这经文的时候，忽然产生一个疑问，为什么在列王纪的记载中，尤其从这经文之后所记载的王都是提及他的母亲是谁？是什么地方的人？而不是提及父亲，这到底是什么原因呢？从圣经的起源到耶稣的家谱不都是以父亲为族系的追认吗？但是今天的犹太人却是以母系作为犹太人或犹太血统的依据，个中到底是什么缘故呢？

我归纳了客观分析和网上的论据而得以下四点：

1. 在家庭教育中，母亲所扮演的角色和影响力是更大的。而且母亲亲近孩子的时间往往是比父亲长，因此母亲与孩子的关系往往是更深的。

2. 犹太人自古以来常有多妻问题，因此孩子也就生了很多。而孩子跟父亲的关系常常是疏离的，因为只接触生身的母亲。大卫与孩子们的关系就是典型的例子。孩子会认母亲而背叛父亲。（所罗门更是）

3. 在犹太人的民族历史中，出现过太多男人被杀的历史事件。如果单靠男性作为犹太血统传承，恐怕犹太人会大幅度减少。

4. 犹太妇人生的孩子就一定有犹太血统，但是只有父亲是犹太人，母亲是外族人；在战乱和常有分离的环境生活中，难以确定外族妇人所生的孩子一定就是‘犹太爸爸’的孩子。因此渐渐就形成只有犹太妇女生的就一定有犹太血统，哪怕只有妈妈是犹太人。

圣经的记载也奇妙的在这里出现‘只标榜母亲’，相信这对母亲的影响力是不然忽视的。或许也正因以上因素，渐渐形成了犹太人的系统追索是以母系为主。母亲的重要性不必多说，祝福所有作妈妈的，要好好以真理教养儿女，因为你的影响力往往比爸爸还大。（约阿施即使自幼失去了父母，还有由乳母和阿姨把他带大。）

二、教养中成为正直（V2-3）

1.有祭司一路教养（V2）

12:2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，

这里说到祭司【教训】他，这字的原文Yarah有好几个意思，但是最多被使用的是【教导、指导】。人的生命中难得有人指导和教导，而且那人还是个属神的祭司，那可是件美事。

约阿施虽然是从家族大屠杀中被抢救出来的孤儿，但是有属灵长辈的照管、教养，果然后来成为神眼中的义人。明白要行耶和华眼中看为正的事。婴儿如同一张白纸，被灌输和提供什么价值观，他的一生就大有可能往那方向发展。如今在疫情高峰时期，孩子要带来教会，这是很重要的使命，即使我们如今要做这事的代价很大，但是我们也尽可能安排。

当然，一个‘完全的人’不是单单只是被教养出来，也要在后来的人生经历中，继续去追求认识神，明白神，全然遵行神的旨意。才能够继续活出属神荣耀的生命。古人说：“老师带入门，学问靠个人。”一种米养百种人，十兄弟可以出自同一个家庭，受同等的待遇，但是结果却可以截然不同。今天我教你读圣经，他日你要自己读圣经，后来你要起来教导圣经。生命需要不断求进步，否则就会慢慢失去信仰。

2.只是美中有不足（V3）

12:3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。

很显然，在记载约阿施的人生事件中，这里特别提到‘只是邱坛还没有废去“。这代表什么呢？意思说在国家子民中仍有破口。我们行神眼中看为正的事很重要：就是不要拜偶像、不要违背神的诫命。但是要除去偶像邱坛，那就不单单是自己做好自己的本分而已，而是要更勇敢有使命的去面对争战，经历打仗。这样的事情对一般人而言也许更困难，但是贵为国王的约阿施本来就有这权柄。甚至可以改变法律，让神的公义彰显出来。当人有权柄可以改变不良的制度或习惯的时候，人要把握机会，否则就像好王约阿施那样，美中不足真可惜！

前两天有机会和国家发展部长在线上开会，感恩我国的基督徒部长有美好的道德价值观，这是非常可喜可贺的事，因为他们把握机会活出美好的生命见证。这也是神所喜悦的不是吗？我们在职场上也理当是如此！当我们有机会和部长对话，我们也发表了意见，而且也被部长肯定。

三、筹款修造神的殿（V4-21）

1.王竟以神的殿为念（V4-5）

12:4 约阿施对众祭司说：“凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，12:5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。”

约阿施王在圣殿中长大，七岁就登基作王。甚至作了王仍然是在祭司的照顾与培育之中。因此当他明白自己有权柄的时候，他首先想到的是修理圣殿破损之处。于是王就对众祭司说，要收集一切的奉献作为重建圣殿之用。我们可以从《历代志下24》更了解关于当时筹款的情形。（24:4 。…约阿施有意重修耶和华的殿，5 便召聚众祭司和利未人，吩咐他们说：“你们要往犹大各城去，使以色列众人捐纳银子，每年可以修理你们神的殿，你们要急速办理这事。”只是利未人不急速办理。…….7 因为那恶妇亚他利雅的众子曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。）

王一心要修造圣殿，这是神所喜悦的美事不是吗？但是，费用很大，而且约阿施王从小在圣殿长大，不像那些继承王位的王子，同时也承接了许多财富。因此，他需要发动建殿奉献。教会有建殿奉献是好的，弟兄姐妹就有机会参与建殿，一同做神所喜悦的事。

2.工程需要执行力者（V6-8）

12:6 无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。
12:7 所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：“你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。”
12:8 众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。

原来圣殿严重损坏，所以重建的工程是关乎全国全民的，所以要让所有人明白和认识圣殿的人一同参与。大家一同尽力出钱参与建殿。这事虽然不是一朝一夕就可以完成，但是也不能无限期的耽延。王的职务不是专门修造圣殿，但这事好像有很多人参与，但是却缺乏执行力，所以拖延了很多年。众祭司和利未人好像在处理筹钱修殿殿事。但是很没有效率，做不出结果来。于是王停止他们继续收钱，而接手过来让祭司耶何耶大去执行。

当事情始终做不出成绩的时候，很常是需要大胆的加以改革、换人、更新。在新加坡的政治舞台就很明显的看到这种做法。香港611也是这样，同工更换部门的几率很高。当一个部门做不出成绩的时候，往往调动之后就有了不同的动力，事情也就有了进展。

3.祭司出手完成修殿（V9-16）

12:9 祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里。
12:10 他们见柜里的银子多了，便叫王的书记和大祭司上来，将耶和华殿里的银子数算包起来。
12:11 把所平的银子交给督工的，就是耶和华殿里办事的人。他们把银子转交修理耶和华殿的木匠和工人，
12:12 并瓦匠、石匠，又买木料和凿成的石头，修理耶和华殿的破坏之处，以及修理殿的各样使用。
12:13 但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，
12:14 乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。
12:15 且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。
12:16 惟有赎愆祭、赎罪祭的银子，没有奉到耶和华的殿，都归祭司。

这里看到祭司耶何耶大再次出现，配合王大指令，更具体的让筹款和用钱，安排工人，完成工程的事情一一给办妥。圣殿筹款其实不难，许多人都很愿意为着圣殿的需要奉献。但是，更重要的是要有会用钱，安排与监督工程的人，好让事情可以办成。在一个组织中，团队的服事显然是非常重要。懂得分工合作才能够让事情给办妥。我们的师母就是这样的人，有她的出现常常帮助我们完成许多艰巨的任务。

四、好王也有不足之处（V17-21）

12:17 那时，亚兰王哈薛上来攻打迦特，攻取了，就定意上来攻打耶路撒冷。
12:18 犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物，并耶和华殿与王宫府库里所有的金子，都送给亚兰王哈薛；哈薛就不上耶路撒冷来了。
12:19 约阿施其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
12:20 约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫那里将他杀了。
12:21 杀他的那臣仆就是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。众人将他葬在大卫城他列祖的坟地里，他儿子亚玛谢接续他作王。

在约阿施王当权的后期，面对亚兰王的攻击与威胁，结果把一切财物，甚至圣殿中的金银统统都给敌人献上了，这才暂时挡住了敌人的攻击。但是，最后却遭到手下的背叛而被杀身亡。我们不禁要问：好王为什么会落到如此下场呢？因为从小依赖军师惯了，失去自己的判断，结果做了大错特错的判断。

圣经中有好些伟大的属灵人物，出现晚节不保的问题，这是非常可惜的事。约阿施的人生原则上都是属灵敬畏神的好王。但是在人生的后期，显然做了一些错事。尤其在祭司耶何耶大离世之后，他面对亚兰王大威胁，他不晓得如何勇敢寻求神、依靠神，而是把一切钱财都用以花钱消灾。还有他杀死耶何耶大的儿子等错事，都是令他后来经历失败、背叛和被杀的导因。这些事记载于《历代志下24章》，因为这章经文没说，我也就不多说。

总结：对神要一路爱到底！

神对我们的爱是永不改变的。但是我们对神又如何呢？
爱神要一路爱到底；敬畏神要一生敬畏到底。
信心更是要持守到底。