列王纪下［第4章］
Book of 2 Kings 4
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列王纪下［第4章|Book of 2 Kings 4【风暴中促成神迹的器皿】
08/10/2021
前言: 我国的冠病19死亡个案不断的攀升，这是突如其来的人生风暴。
今天经文的第一节，又是一个突如其来的人生突变！一个事奉神的先知家庭，忽然一家之主死了（V1）。这是先知家庭的一场突发风暴！在这个时候，神人先知以利沙就活在这事件的事发处境中，因此风暴中就得见神迹。今天我们中间没有【神人先知以利沙】，但是有【教会牧者小组长】的存在，岂不正是要发挥带人经历神迹的器皿吗？
一、神人帮助孤儿寡妇（V1-7）
1.厘清问题对症下药（v1-6）
4:1 一位先知门徒的妻子哀求以利沙说：“你仆人我的丈夫死了，你知道你的仆人是敬畏耶和华的。现在债主来要抓我的两个孩子作他的奴仆。”
4:2 以利沙对他说：“我可以为你作甚么呢？告诉我，你家里有甚么呢？”她说：“婢女家中除了一瓶油以外，甚么也没有。”
4:3 以利沙说：“你到外面去向你所有的邻居借空器皿，要尽量多借。
4:4 然后回去，把你和你儿子关在家里，你要把油倒在所有器皿里面，装满了的就放在一边。”
4:5 于是妇人离开了他，把自己和儿子关在门内；她的儿子不住地把器皿拿到她面前，她就把油倒进去。
4:6 器皿都倒满了的时候，她对儿子说：“再拿一个器皿给我。”他对她说：“再没有器皿了。”油就止住了。
事奉神的家庭也一样会面对突如其来的风暴，在加上原本有债务问题，如今“大耳窿”追上门，不是泼漆或贴大字报，而是直接要抓走两个孩子去当奴仆！这显然比大耳窿还更凶更可怕。而且是在家中失去一家之主的时候。这是人生的一场极大风暴。
神人以利沙的出现是要厘清问题，以便可以对症下药。所以说：“我可以为你做什么？”（V2）这个寡妇刚刚失去丈夫、债主要来抓两个儿子、家里不只没钱还债，甚至接下来的生活都有问题。若是仔细追索，即将面对的问题和困难应该是连锁效应的一大摞。神人要从何处着手帮助呢？
寡妇最先提出家中只剩下一瓶油；这是她最先想到而提出的隐忧。因此，先知就以此为焦点来处理。也许我们会觉得很奇怪不是吗？为什么不是说没有钱、没有面粉、没有粮食等，而只是说“家中只剩下一瓶油”。而跟着以利沙就吩咐他们到处去找瓶子、去借器皿、能有多少就多少。然后就把家里的那瓶油倒进其他器皿，结果神迹就这样莫名其妙的发生了。所有的器皿都装满了油。原本只有一瓶油，如今全家到处都有油。
只问题很想前提辅导一位弟兄的时候的感受。婚姻家庭面对很大的风暴，但是他心里只剩下一点爱。最后我们的祷告服事是大大的提升和加添他里面的爱。爱多了问题也就容易解决了。
2.买油还债盈余过活（v7）
4:7 她去告诉神人，神人说：“你去把油卖掉，还清你的债务，你和你的儿子可以靠着剩下的过活。”
从一瓶油到许多油，寡妇的第一个问题解决了。跟着要面对的问题也就有了出路。油多了可以变卖成许多钱，有钱不就可以还清债务。而且最后还够他们过往后的生活。既是解决了寡妇眼前所立刻要面对的风暴。
生命反思：
对以利沙来说，圣经没说他怎么求问神？他只是听到受困者的需要，就提供生产多多油的方案。神迹就这样的发生而解决了他们的问题。切入点只是一个不起眼的小事，但是问题的出路也就在于此。许多人生的大难题，很长也是只要透过一个小切入点，生命就可能因此经历极大的转变。
二、神人帮助无子贵妇（V8-37）
1.爱心接待先知（v8-12）
4:8 有一天，以利沙经过书念的时候，那里有一位贵妇坚持留他吃饭；于是以后每逢他从那里经过，他总进去吃饭。 4:9 那妇人对她的丈夫说：“你看，我知道那常从我们这里经过的，是个圣洁的神人。 4:10 让我们盖一间有墙的小阁，为他在里面摆设睡床、桌子、椅子和灯盏；他到我们这里来的时候，就可以到那里休息。” 4:11 有一天，以利沙来到那里，就上小阁休息，在那里躺下。 4:12 他对他的仆人基哈西说：“你去叫这书念的妇人来。”于是他叫了她来，站在他的面前。
有钱贵妇主动接待先知，这事从古到今都是一件美事。主耶稣说过：“凡为我名接待这小孩子的，就是接待我···”（路9:48）更何况是接待先知，怎么会不蒙神记念呢？在过往的短宣事奉经历中，我们当年所带领的福音团队也经历过被不少贵妇家庭所接待。我当时的感觉是很感恩，看到各处都有爱主的贵妇，非常乐于接待神的仆人。当中也有设备齐全到好像五星级酒店套房的设备，对被接待者真的感动十分荣幸。因为她们接待客旅就像是接待主。弟兄姐妹中若有能力和多余的客房，鼓励你也可以有这样的预备。
2.先知感恩图报（v13-15）
4:13 他对他的仆人说：“你对她说：‘看哪！你为我们费了这么多心思。我可以为你作些甚么呢？你有事要我替你向王或军长说的吗？’”她说：“我住在自己的人民中间。”（“我在我本乡安居无事。”）
4:14 于是他说：“我到底可以为她作些甚么呢？”基哈西说：“她没有儿子，而她的丈夫又老了。”
4:15 于是以利沙对他说：“再叫她来。”他就再去叫了她来，她就站在门口。
果然到了某一天，先知就问妇人：“我可以为你作些什么？”贵妇就是贵妇，安居无事，不愁吃穿。一时间她并没有觉得自己有什么需要神人帮助的地方。其实她的生活虽然无忧无虑，可惜原来她没有儿女。对于大富人家而言，没有儿女其实是最大的遗憾。但是她早已接受这个无法改变的事实，因此连她自己都不敢奢望，可否得孩子？所以没把隐藏在内心深处的盼望说出来。但是，先知的仆人反而直言把贵妇没有孩子的事实说出来。而且妇人的丈夫已经老了，言下之意是也没有什么希望了。当神人知道妇人没有孩子的时候，于是就主动要见那妇人。
作为先知性教会，我们要主动去察觉人的需要，并且要去成就人内心真正的渴望。我们不是神，当然不一定能够成就所有人的愿望。但是我们确实愿意主动看到人的需要，就想主动去帮助人去经历神。
3.信心宣告得子（v16-17）
4:16 以利沙说：“明年这个时分，时候到了，你必怀抱一个儿子。”她说：“神人哪！不要欺哄你的婢女。” 4:17 这妇人果然怀了孕，到明年这个时分，时候到了，她就生了一个儿子，正如以利沙对她所说的。
先知以利沙的生命几乎已经来到与神同行的境界，也没有说到他祷告寻求神，或者凭信心为妇人的需要代求。而是直接就发出预言：明年这时候就是你得儿子的时候。这完全是按照所知道的资讯，就十分有信心的宣告一年后她就要得一个孩子，结果神迹果然就应验了。
教会也很常按感动宣告事情要成就，结果事情也一一按所宣告的成就了。例如建殿殿事、经济突破的事、出版希伯来诗歌的事、以色列旅程的事等等。当事情成就之后，也不表示就此平安无事，毕竟神的旨意是要人在不同的境遇中继续经历成长。
4.孩子死而复活（v18-37）
4:18 孩子渐渐长大。有一天，他出来到收割的人中找他的父亲。
4:19 他对他的父亲说：“我的头啊！我的头啊！”他的父亲对仆人说：“把他抱到他母亲那里。”
4:20 于是仆人把他抱着，送到他母亲那里。孩子坐在他母亲的双膝上，到中午就死了。
4:21 她把孩子抱上小阁，放在神人的床上；她把他关在里面，就出去了······。
4:35 然后他下来在房内来回走了一趟，再上去，伏在孩子身上；那孩子打了七个喷嚏，跟着就张开了眼睛。
4:36 神人呼唤基哈西，说：“你去叫那书念的妇人来。”他就去叫她，她来到他那里，他就说：“把你的儿子抱起来。”
4:37 于是她进去，在他的脚前下拜，俯伏在地上；然后把儿子抱起来，出去了。
既然孩子是神恩宠而得到的，为什么又会经历意外而死亡的事呢？而且死亡之后再经历复活过来？这又有什么意思呢？
当从这样的事件之发生就立刻可以联想到神要提升人的信心，要与人有更多互动。从不可能有孩子到真的得孩子，这已经是一个不可思议的神迹。但是，人并非因此就完全了，信心到达巅峰了。因此，当孩子经历突然的风暴，无端端的死了！这是否就足以销毁过去对神的信心呢？对这妇人而言，再来一个死里复活的经历，那不就更神迹吗？而且透过这样上下不安的经历，人就更深的去明白神对人生的带领。真信心是要坚信到底，坚定不移，哪怕眼前出现的是全然绝望，但是对神永远有盼望！
三、神人供应饥荒灾民（V38-44）
1.随机供应粮食（v38-41）
4:38 以利沙又回到吉甲，那地正发生饥荒。先知的门徒坐在他面前。他对他的仆人说：“把大锅放在火上，给先知的门徒们煮点东西吃。”
4:39 有一个人到田野那里去采摘野菜。他找到一棵野瓜藤，就摘下藤上的野瓜装满了他的衣服。他回来，把瓜切了放入煮东西的锅中，他们不知道是甚么东西。
4:40 后来他们倒出来给众人吃，他们在吃锅里的东西的时候，都惨叫起来，说：“神人哪！锅中有致死的毒物！”他们就不能吃了。
4:41 他说：“拿些面给我。”他把面放在锅中，说：“倒出来给众人吃吧。”锅里就没有毒了。
周游四方的神人又回到吉甲，这时吉甲所经历的风暴是饥荒！百姓面对饥荒缺粮，神人以利沙为饥饿中的门徒提供粮食。以利沙为门徒们煮了一大锅野瓜汤。本来这也就解决了当下的饥饿问题，但是不料这野瓜汤原来让人中了要命的毒。当下以利沙立刻加些面进入汤锅中，毒素就化解了。这又是“先有风暴后有神迹”的例子。
当教会愿意去供应人的需要时，往往就会经历源源不断的供应。从前我们在服事中国客工同胞的事情上，就很明显的经历这一类的神迹。
2.供应众人有余（v42-44）
4:42 有一个人从巴力．沙利沙来，他带给神人二十个用初熟大麦做的饼，还有新穗子，装在他的袋子里；以利沙说：“把这些给众人吃吧！”
4:43 他的仆人说：“我怎能把这一些食物摆在一百个人面前呢？”神人说：“给众人吃吧，因为耶和华这样说：‘他们要吃，而且还有剩下的。’”
4:44 于是仆人摆在众人面前，他们都吃，而且还有剩下的，正如耶和华所说的。
以利沙又面对100人多的肚腹需要，于是神人把20个大麦饼分给100人吃，等于是5个人分吃一个饼。怎么吃得饱呢？结果神迹又发生了，饼不但没有不够，而且还剩下许多。表明神供应丰富有余，多而又多，源源不绝。
今天神把供应和照顾有需要之人的负担放在外面里面，因此这两年来教会不断在经济上供应需要远处近处的需要者。而且当外面愿意给出去的时候，我们就经历到果然也是有剩余。
总结：神迹正要发生在未来的灾难中
我们要起来被神使用，眼前的苦难、困难、危机和混乱还在继续攀升。我们也在在信心和使命上向神提升，让我们得着神人的生命与眼光，让求助者经历神大能神迹。
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