22/09/2021

引言 :

昨天列王纪上18章是以利亚生命中非常勇敢并荣耀的为神打了一场胜仗。呼风唤雨，火从天上降下来，连动物都为他效力。对当时来说，他的恩膏已达到人类有史以来的颠峰，甚至他的祷告都蒙应允。然而来到第19章，霎时间，耶洗别的一句话竟然使他放弃一切逃亡，并向神求死，连呼召也差点丢掉。为什么会这样呢？而当神的仆人落入这样的光景时，神又在哪里呢？

今天在整个大环境的影响下，我们也处在一个很不容易的时刻。甚至有时我们也会像以利亚那样，想放弃不想再坚持。但很感恩的是，今天这章经文的结尾是美好的。

一、耶洗别灵的攻击（V1-4）

1亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。2耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。3以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，4自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾(小树名，松类；下同)树下，就坐在那里求死，说：耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜於我的列祖。

经文一开始，就说到当亚哈告诉王后耶洗别有关巴力先知在迦密山的失败和被杀的事。耶洗别听后便发誓要在一天之内杀死以利亚。虽然以利亚刚刚赢得两场重大的属灵胜利，打败了巴力的众先知，神又垂听他的祷告，降下雨来。此时他却因为耶洗别的一句话，突然掉入谷底，惧怕的起来从耶斯列向南逃命。到了别是巴，他将仆人留在那里，自己继续走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，坐在那里满是沮丧、挫败的求死。

以利亚为什么会突然落得如此惧怕和绝望呢？其实从这样的状况，我们不难看出以利亚是受到邪灵的攻击。并且很明显的他是被耶洗别的灵攻击，导致惧怕起来逃亡，最终求死。相信在611教会的我们对惧怕的灵和死亡的灵都不会陌生。其实这些灵也是透过耶洗别的灵释放出来的。那到底耶洗别的灵是怎样的呢？

1.辨认耶洗别灵的特征

耶洗别的灵没有性别之分，但牠似乎透过女人与较敏感的男性性格来有效地工作。耶洗别的灵是一个有很强掌控和操纵欲的灵。牠总是要控制安排与缚紧每一个人、家庭、社会、甚至在教会。牠就是要得到牠所想要的东西。得不到时牠就会起来恐吓、威胁，同时释放巫术、带来了恐惧、沮丧与死亡的灵。

此外，耶洗别另一个明显的特征就是，不顺服于神所委任的权柄。他们会用藐视、讽刺、尖锐的舌头、公众的羞辱、突然爆发的情绪、不休地责骂与无止境的要求来掌控和操纵权柄和人。但牠也不一定都是粗鲁无理的、有侵略性的。他们有可能较多是灵巧的、外表是有恩慈的，但是却坚决地要有自己的方式，并且要人服从自己的方式。

在末后的时刻，耶洗别的灵会尝试要掌控神的教会，也会释放巫术来恐吓人，并且把人带到自己面前和使教会分裂。牠更是会以情欲来使许多属灵领袖跌倒而毁灭。所以我们一定要警醒，不要让耶洗别的灵有机会渗透在人和教会当中。

弟兄姐妹，如果我们常有跟权柄对立的心态，或者总是要权柄听我的。当权柄不同意自己的看法时，我们就会情绪爆发，并且说一些威胁的话，我们真的要求圣灵光照我们。很可能我们的生命中已沾染了耶洗别的灵，需要去处理。

2.消灭耶洗别灵的方法

除了透过医治释放的途径把这邪恶的灵赶出去外，另一个最有效消灭耶洗别的灵的方法就是‘顺服’。从个人顺服神，就是让神来发展我们属神的品格，常被圣灵充满、让神话语来光照，使生命不断对齐神，结出谦卑的属灵果子，到顺服于神所赐给你的家庭遮盖（丈夫或父亲）。还有，也要顺服于神安置你在教会的属灵权柄的次序。

二、软弱之中遇神恩（V5-14）

以利亚除了生命中出现破口被攻击以外，想必也是因为看到以色列人虽见到神透过自己施行了这么大的神迹，却没看见百姓的复兴，反而招来杀身之祸，因此不但对人感到绝望，也对神失望。

很多时候，当我们处在患难中，在四面楚歌的情况下，就会觉得，神啊！我已经落入这样的光景了，祢还不出手？神啊！祢到底在哪里呢？其实神一直都在，神答应人祂的恩典会在人的软弱上显得完全是真实的。我们接下来看就知道了：

1.饮食的供应

5他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：起来吃罢！6他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。7耶和华的使者第二次来拍他，说：起来吃罢！因为你当走的路甚远。8他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。

当以利亚身心灵都疲惫和丧志的时候，神不但没有责备他，反而赐下饮食来恢复他的体力。而且不止一次，而是两次。并且，走到何烈山原本只需10天的路程，但以利亚却绕来绕去的走了40昼夜才到。神也怜悯以利亚的软弱，所以提供他的是40昼夜的饮食。

这里让我们能很有把握地知道，在我们行走天路的旅程上，会遇见逆境，即使我们陷入灵性的灰暗里，甚至作了错的决定跌倒了，神也不会停止对我们的看顾。神会不止一次，而是不断的以祂的恩典来在我们最软弱的时刻，让我们碰上。要相信神的恩典总是够我们用，越是困难，我们越是要紧紧的抓住神。还有，值得一提的是，神不止看重我们属灵的生命状况，他对我们生活上起居饮食的需要也不会忽略。所以，我们不要为生活糊口来担心，我们要先求神的国和义，我们需要吃多少、穿多少，神都会加添给我们。

2.微小的声音

9他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：以利亚啊，你在这里做什么？10他说：我为耶和华─万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。11耶和华说：你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风後地震，耶和华却不在其中；12地震後有火，耶和华也不在火中；火後有微小的声音。13以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：以利亚啊，你在这里做什么？14他说：我为耶和华─万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。

人在灵性低落时，一定会想要躲起来。也正因为躲起来，所以必要遇见神。因为神对祂的儿女，都带着一颗永远没有放弃的应许。一定会要在我们的软弱中来与我们会面。

从神对以利亚的回应，我们可以知道神真的很爱我们。就像祂问以利亚“你在这里做什么？”目的就是要他把内心的不满、埋怨、忧伤全发泄出来。所以，当我们有闹情绪的时候，神是乐意听我们来向祂吐苦水的。但我们很习惯在有情绪时去找人，不是把垃圾往别人身上倒，就是越吐苦水，就越得罪神，因为最后变成论断。所以，求神帮助我们。每次当我们有情绪时，记得神会想问以利亚那样的问我们：“你在这里做什么？”让我们就来到神面前来向神说。

此外，在这里神也让我学习，当孩子们闹情绪时，我很常第一时间就是想办法要来解决他们的问题。但就像在辅导课程里学习的，聆听很重要，让他们说出来。让他们把里面的委屈、不满都倒出来后，再带他们一起祷告。这样比在他们很情绪化时，继续给他们说道理或解决的方法更重要。就像神，祂并没有对以利亚的埋冤、不满，给予任何解释或答案。而是听了他吐的苦水后，在V 11，让以利亚出来站在神面前。之后更是在烈风大作，崩山碎石，地震、火焰过后，以微小的声音再次问以利亚“你在这里做什么？”

当人处在一个混乱的环境、或灵里很烦躁的时刻，其实我们是看不见神的。在这样的时刻，就要像神在V 11吩咐以利亚一样，我们要起来，走出山洞站在神面前。我们要定睛来仰望神、抓住神的话语、并且注意聆听心中那微小，圣灵的声音，这样必定能找到出路。

三、重新得力再造恩（V15-21）

1.哪里跌倒那里爬（V15-17）

15耶和华对他说：你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，16又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。17将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。18但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。

以利亚自视过高，虽然经过了烈风、地震和火焰后，他还是没有完全醒悟过来，还是被自我所捆绑， 以为只有他一个人为神发热心。但神却让他知道除了他，以色列人中，神为自己留下七千人是忠于自己的。神接下来还是没有责备以利亚、而是直接告诉他“你回去，从旷野往大马色去。”

神让以利亚往他之前逃难的路程掉转脚步回去，其实是要他学习从哪里跌倒就从那里爬起来。人很怕面对失败，失败后也会想逃避。但神的做事法则却是永远要我们从跌倒的地方爬起来，要将祂的再造之恩做在我们身上，使我们重新得力，得胜生命的软弱。

前段日子我也经历了以利亚所经历的。尤其是在牧养上，我觉得自己很失败。甚至有声音不断地控诉我“不知道怎么做人的属灵母亲，你不配”。在思想中也经历了很多的狂风、地震。很想逃避、也很害怕自己无法牧养好主的羊，不想绊倒他们，所以想逃避。但是神就是要我再次却面对，哪里跌倒就要从哪里爬起来。祂也答应必用恩典带领我。让我能够重新得力，并把那为父为母的心做成在我身上。牧师师母也鼓励我，不要一直在同样的问题上转，而是勇敢的起来，从失败中学到功课，然后向着标杆直跑。

所以弟兄姐妹，人不怕失败，最怕失败后不敢面对。只要我们勇敢的面对，一定有出路。因为神的恩典必要托着我们。就如以利亚那样，纵然还不明白，但因为顺服神的心意起来、回去，而在遵行神的过程中就明白神的旨意，并成就神给予的命定。

2.重新得力有传承（V19-21）

19於是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地；在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。20以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说：求你容我先与父母亲嘴，然後我便跟随你。以利亚对他说：你回去罢，我向你做了什么呢？
21以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随後就起身跟随以利亚，服事他。

这段经文看到了以利亚的生命翻转了。当他愿意顺服神要他回去在跌倒的地方爬起来时，就看到他越来越明白神的心意，重新振作起来的去完成神所吩咐的。并且开始有传承，建立门徒。毛衣是先知职分的象征。以利亚将自己的外衣搭在以利沙身上，象征他呼召以利亚成为他的门徒。

今天透过这段经文，我们在GK611，无论是事工、团队，我们都要起来传承，建立下一代起来接棒。作为小组长的，我们更是要把门徒建立起来。

此外，从以利沙的生命，也鼓励我们的年轻人要勇敢的起来接棒。而且要有像以利沙在V 21那样的心志来跟随主。就是宰了牛和用套在牛颈上木制的轭来煮肉的心志。是一个决心放下现有工作，永不回头的跟随以利亚事奉神。

总结：

从神怎么对以利亚，我们看到神真的很有恩典。而且祂的恩典绝对够我们用。不论我们服事上有多大恩膏，我们的信心、恩赐、能力有多强，我们都只是人，在这十字架的马拉松长跑上，也会有软弱的时候。在软弱时一定要抓住神，错了不要紧，悔改后重新开始。因为神的恩典在愿意悔改的人身上，是显得完全的。此外，我们也要接纳别人的软弱，因知道我们的神是会包底的，神的恩典绝对足够每个属祂的孩子使用。

最后我们事奉神的心志，更是要像以利沙宰了牛和用套在牛的轭来煮肉那样，无论遇到什么事，都永不回头的紧紧跟着神。