路加福音［第5章］
Book of Luke 05
【蒙神祝福的基督徒生活】
13/07/2021
引言 :
我想每一位接受耶稣为他生命救主的人，都很想能够进入到蒙神祝福的生活里面。可是来到现实的基督徒生活，我们看到并非每一个基督徒都能够进入到神所应许的福分里面。其实作为神的儿女，神是十分乐意来祝福我们的，但我们必须按着神所已经设立好的律去生活，去回应神的心意。今天当我一读过去这一章经文的时候，虽然说这里面所记载的都是有关耶稣的所行，但透过主的所行，我正是看到了有关蒙神祝福的基督徒生活的四大关键要素。所以接下来，让我们一起来细看路加福音第5章，一章主题为《蒙神祝福的基督徒生活》的经文。
一、回应呼召必不至缺乏（V1-11）
从这个部分的经文我们可以看到，其实耶稣是在呼召西门彼得，雅各和约翰，让他们放下心中有关日用饮食的忧虑，来跟从耶稣进入到全职传道的呼召里面。
4讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。5西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。6他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。7便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。8西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。
对于彼得，雅各还有约翰这几位本来是渔夫的人来说，捕鱼是他们的生计。如果不打鱼，他们就会失去收入，也就是说他们日用的饮食会受到影响。而为了让他们几位放下这样的忧虑，耶稣就特意使用他们前一个晚上彻夜打鱼却都没有收获的契机，让他们如今去到水深之处，捕到了几乎会让船沉下去的渔获量，让他们看见主耶稣是掌管万有的神。因为如果这不是神的作为，首先就不会有渔获量，其次渔获量也不会有这么多，最后渔获量也不会刚好就是那个船不会沉的那个量。而耶稣透过这样的一个神迹，就是为了大大提升彼得，雅各还有约翰来跟随祂的信心，让他们可以在回应耶稣对他们的全职呼召里，放下有关生活所需的忧虑。那果然来到V11我们就看到经文描述他们对主的回应：他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。
亲爱的弟兄姐妹，不晓得你清楚知道主对你的呼召是什么了吗？虽然说主并非要来呼召我们每一个人都成为全职的传道人，但是今天当神来呼召我们，也透过环境，透过一个又一个的见证来挑旺我们对祂的信心的时候，我们是否愿意来回应神呢？就好像牧师之前分享Justina的经历，毕业后有两条工作的道路可以选择：一条道路是售卖一些的医疗仪器，能够赚很多的钱；而另一条路则是去到医院里，服事许多有需要的人，也会比较辛苦。如果我们身处Justina的位置，我们会怎么选呢？
让我们来看今天的经文，神要我们选择跟随耶稣，走得人如得鱼，也就是要来服事的道路。只要我们走在神的心意里，神就一定会充充足足地来供应我们。相反地，如果我们活着就是为了谋生，就是为了赚钱，我们其实就会离开神对我们的呼召，我们就没有办法去活出神造我们的时候所要我们活出来的那个人生的价值和意义！所以盼望我们在这里都能效法耶稣的几位门徒，来放下日用饮食的忧虑，来回应主对着我们人生的呼召，因为神已经应许我们必不至缺乏。
二、亲近神事工才有恩膏（V12-16）
看完蒙福的基督徒生活的第一个关键，就是要回应神的呼召之后，接下来我们一起来看第二个关键，就是V12-16的‘亲近神事工才有恩膏’。
12有一回耶稣在一个城里，有人满身长了大麻疯，看见他就俯伏在地，求他说，主若肯，必能叫我洁净了。13耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。大麻疯立刻就离了他的身。14耶稣嘱咐他，你切不可告诉人。只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的，献上礼物对众人作证据。15但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。16耶稣却退到旷野去祷告。
这里我们看到有一位的麻疯病人，因着他所患的传染病，其实他是不洁的，他不应该进入到城里去的。但是因着他对耶稣的信心，他就冒着极大的风险进入到城里，去求耶稣的医治。果然，当他这样来到耶稣的面前来祈求的时候，他马上就得到了医治。并且耶稣也很为他着想，不想这个曾经的麻疯病人因为违反律法进入到城内而招惹麻烦，就让他不可告诉人他所经历的事，他只要按着摩西律法去找到祭司献上他得洁净的礼物，让众人看见这是神的荣耀就好。可是耶稣所行的，却被传开了，我们不晓得这到底是不是这位痊愈的麻疯病人所传出去的，但最终我们看到更多的人想要来听耶稣讲道，也想从耶稣那里得着医治。按人来看，耶稣的服事实在是太成功了，他应该在这个时候继续地乘胜追击，好让福音能够传得更广。但是来到V16，我们看到耶稣却跑到旷野祷告去了。
其实耶稣在这里就是为我们做了很好的榜样。很常我们人在服事也好，在我们的事业也好，当我们做得很成功，很有果效的时候，我们就会觉得太好了，我们要继续做，要扩大我们服事的领域，事业的领域。但是让我们在这里来看耶稣的生命，当祂的事工做得很发旺的时候，祂并没有选择继续扩张，祂乃是退到旷野这一个没有人烟的地方去亲近神，去祷告。我们看到实际上耶稣看重祂与天父的关系，要远远胜过祂的事工到底做得怎样。
有关这一点，也是主耶稣自己所特别称赞的，就是我们都要来做愿意花时间安静坐在耶稣脚前的马利亚，而不要一直都做忙忙碌碌的马大。当我们真的愿意以亲近神，以祷告，来作为我们的服事，还有我们的事业的根基的时候，其实我们所做的这些事工一定是会发旺的。就像这里耶稣大有恩膏的服事那样，当我们连于神，我们手所做的一切也必要经历这份祝福。这就是我们蒙福的基督徒生活的第二个关键。
三、信心支取赦罪与神迹（V17-26）
让我们再往下看今天的经文V17-26，来看蒙福的基督徒生活的第三个关键‘信心支取赦罪与神迹’。
18有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，19却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。20耶稣见他们的信心，就对瘫子说，你的罪赦了。21文士和法利赛人就议论说，这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？22耶稣知道他们所议论的，就说，你们心里议论的是什么呢？23或说，你的罪赦了，或说，你起来行走，那一样容易呢？24但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧。25那人当众人面前，立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神。
这里有一群有信心的人，透过褥子从房顶把一个瘫子下放到耶稣面前，来求耶稣的医治。耶稣肯定他们的信心，也医治了这一个瘫子，但是祂也讲了一句带给文士和法利赛人很大冲击的话，就是‘你的罪赦了’。医治是容易的，而赦罪是不容易的，而当文士和法利赛人不相信耶稣就是神的儿子的时候，他们就觉得耶稣是在讲僭妄话了。
这里耶稣其实要带给我们一个观念，就是我们人有一些的疾病，其实是罪所导致的。祂要来医治人的疾病很容易，但是这位瘫子患病背后的根源问题，就是他的罪，如果没有被处理，日后他还是会活在罪的重担和咒诅的里面。并且人的一生，其实也不过是短短几十年而已，再强壮的人也终有一年会离开这个世上。而唯有领受耶稣赦罪的救恩，人才能最终得着那个永恒的生命。这就是为什么耶稣特别强调祂有这个赦罪的权柄，好让每一个愿意的人都能够来领受罪得赦免的这一份恩典。
所以人怎样才能够来领受赦罪呢？我们再来一起看V20，耶稣看见他们的信心，然后就宣告瘫子的罪得赦免了。可见信心就是领受赦罪的关键。并且这位瘫子其实所领受的不单止是赦罪而已，他也经历到了医治的神迹。
亲爱的弟兄姐妹，不晓得在你目前基督徒的信仰生活里，你对神的信心怎样？在你生命当中还有魔鬼对你控告和定罪的声音吗？你最近还有在继续经历神的作为吗？今天我们基督徒所要走的这一条天路其实是一场的马拉松，能够让我们奔跑不放弃，持续地活在神的赦罪，活在神的作为里面的，就是透过我们的信心。而信心，就是我们不断连于神的时候所能够得着的。
今天如果我们虽然信了主，但我们如果还是常活在魔鬼对我们的控告和定罪里，没有平安，又或者说我们已经很长一段时间没有来经历神的作为了，我们真的要来反思我们自己的生命，我们与这位爱我们的神的关系是不是已经出了问题，导致我们已经失去了对祂的信心。让我们求神来帮助我们，让我们能够再次地与祂接上，恢复对祂的信心。也因着这样的信心，我们就能够支取神的赦罪恩典，并常常经历神迹。
四、跳脱律法才能被更新（V27-38）
所以‘信心支取赦罪与神迹’就是我们能够活出蒙神祝福的基督徒生活的第三个关键。最后让我们透过经文的下一个段落，就是V27-38看蒙神祝福的基督徒生活的第四个关键 - ‘跳脱律法才能被更新’。
当耶稣呼召利未来做祂的门徒以后，耶稣就去到利未的家中与很多的税吏和罪人一起来吃饭。可是这就招惹了法利赛人和文士的不满。因为按着律法的标准，这些都是污秽和不圣洁的人来的。可是耶稣就回应他们，那些灵魂里没有生病的人不需要耶稣，只有罪人看见自己的罪，觉得自己的灵魂已经生病了才需要耶稣，所以耶稣自己才会与罪人同席吃饭。
当这些法利赛人和文士收到耶稣这个无懈可击的回答后，他们又从饮食上挑起了耶稣的毛病。他们觉得真正敬虔的人，都会像施洗约翰的门徒和法利赛人的门徒那样，常常来操练禁食祷告。可是耶稣又一次以超越宗教传统的方式来回应他们，人禁食是为了预备自己的生命，来等候神国的降临，好最终能够与主同在。可是如今，主就是他们的身旁，所以他们应当为着主的同在来欢喜，而不当在这种时候来禁食。
最后耶稣更是以‘不该拆毁新衣服，来把上面的布补在旧衣服上；还有旧皮袋无法承载新酒，只有新皮袋可以承载新酒’的比喻来表明，若是人一直活在宗教的规条和传统的里面，就无法经历更新，去明白神真正的心意。
神在旧约设立的各种规条，其实那个目的就是为了让人能够活在一个受保护的界限里面，好让人能够与神，与人都活在和睦的关系里面，好承受神的祝福。可是当文士和法利赛人去死守这里面的规条的时候，他们虽然在外在的行为上是遵行了这里面的规条，但却大大违背了律法背后要爱神和爱人如己的原则。当他们看到别人没有去遵行这些规条的时候，他们就定罪和控告那些不达标的人。而每次当耶稣指出他们并没有去遵行律法背后的原则时，他们因为只抓住了律法和传统在字句上的意思，他们就对耶稣的回应相当地愤怒。
其实在我信主以来，我也发现每次我经历更新和突破，都和我是否能够跳脱律法来继续走这条属天的道路有关。我也想在这里分享一个最近的经历。其实当我知道一些物品只要背后与黑暗权势有关以后，我就会特别地留意我和家人所拥有的物件是否和黑暗权势有关，免得像圣经所记载的，我收入了当灭之物。那这个观念，当然是没有错的。可是最近在这个层面上，HK611学房的老师特别带给我们一个要跳脱律法的新观念。他们提到其实在现行的20块港币的钞票上面，其中有一种20块钱的钞票上是有偶像作为图案的，是不属神的。按着律法，基督徒都不应该收这样的纸币。可是在现实生活中，住在香港的人买东西，很可能别人会找钱给他们的时候就会给这样的一张钞票他们。那他们要怎么办呢？因为这样的事很常发生。老师说，世界都是握在恶者的手下，只要可以避免，我们就不要选择去拥有这样的物件。可是这个钞票，往往是在香港生活的人无法避免不去拥有的，尤其之前非现金的交易还不是那么地普遍。所以我们要竭力活出神的心意，而同时我们活在这个世上也要正常一点，免得把不信主的人绊倒，让他们觉得我们都是不食人间烟火的。这样的话，我们也很难带人来信主。
那最近，我自己的家庭也有一个需要，而目前市面上只有两间公司有提供这个需要的服务。第一间公司，服务质量很好，网上许多人都推荐他们的服务，不过他们是公开支持LGBTQ群体的，他们会定期拿他们的收入来支持LGBTQ群体的活动。所以按着真理，我就知道，我要选择另一间相对来说，服务没这么好的公司。这一点相信大家也比较明白我们应该要怎样来做选择。但是，后来有一天，当我使用Youtube的时候，我看到他们的广告页面直接表达他们是支持LGBTQ群体的，我就想起其实他们的母公司Google也是公开表达他们是支持LGBTQ群体的。那是不是我就不应该再使用Google和Youtube的服务呢？我就为此祷告。在我祷告的时候，我当下就想起了学房老师的分享，世界都握在了恶者的手下。如果我们Android手机的用户是没有办法去避免使用Google的服务的，那我要正常。在没有办法的情况下，我需要跳脱律法；而可以做选择的时候，我还是要紧紧地按着真理而行。因为耶稣祂自己也说，祂来了不是要废掉律法，乃是要成全律法。
今天其实我们作为基督徒，很多时候我们生命停滞成长，甚至是属灵生命变得越来越软弱，我们真的要求神来光照我们，到底我们是不是还活在了一些律法的框架和旧皮袋的里面？就像法利赛人和文士，他们紧紧抓住律法和传统的一字一句，却不是去抓律法和传统背后更深层的意义，最终就导致他们的信仰没有办法被更新，也无法认出耶稣就是神儿子的身份。我们也是一样，很常我们没有办法被更新，也是因为我们自己背后有一套的想法和价值观，我们紧紧抓住它们，而不愿意去改变。每当真理进来的时候，我们没有选择以真理去替代它们，反过来我们是选择抵挡真理，又或者说我们只接受那些我们认同的小部分的真理，结果就导致我们作为基督徒的生命常常没有办法去成长和经历更新。所以亲爱的弟兄姐妹，今天我们都想要来做蒙福的基督徒吗？求神帮助我们能够跳脱一切旧有认知和律法的框架，好让我们能够在圣灵里持续被更新！
总结：
我想总结今天的分享，透过路加福音第5章所记载有关耶稣所行，所活出来的生命，其实耶稣是盼望我们都要来抓住蒙福的基督徒生活的四个关键的要素。
一、我们要来回应主的呼召，这样我们才能够活出神所创造我们的人生意义。虽然说回应呼召，我们表面上看会觉得我们在物质生活上会有亏损，但是主已经应许我们，我们必不至缺乏。二、我们要保持自己常常有一个亲近神的生命。今天我们人很常会去追求事工的发旺，无论是我们的事业也好，服事也好。但其实神的心意是，我们要来亲近祂。因为神更看重祂与我们的关系。当我们有一个亲近神的生命，神其实也必会祝福我们手所作的，能够发旺和亨通。三、在信主的道路上，我们要一直连于神来持守住我们的信心，这样我们才不会离开救恩的道路，同时我们也能够保守自己不再活在任何魔鬼对我们定罪和控告的里面，我们也更是能够常常来经历神奇妙的作为。四、我们的属灵生命要想经历成长和不断的更新，就一定要跳脱旧有的框架和律法的规条。否则的话，我们作为基督徒的生命就会停滞不前，甚至可以说变得十分地枯干。
所以求神帮助我们，盼望我们都能在我们的信仰生活里紧紧抓住这四个关键点，过一个蒙福的基督徒生活！阿门！