马可福音是四福音中最早写成的福音书，这书有可能是彼得在罗马教会中的口述分享，而马可负责记录的情况下所写下来的。所以这本书的口气用来听会比读来的自然易懂，很适合新朋友慕道者。当然对信徒同样起着重要的提醒和带领。

一、圣灵洗礼（V1-12）

1:8 “我是用水给你们施洗，祂却要用圣灵给你们施洗。”

从古到今，甚至是教会以外的人都有用水洗礼的概念，但是施洗约翰所介绍耶稣的洗礼却说“圣灵的洗礼”；这就不是一般人都有的概念，甚至传统教会的信徒都没有这概念，唯有经历过圣灵更新的信徒较明白什么是圣灵的洗礼。最近神的话让我们看到不再以律法规条为生活基准的时候，怎么活出爱神爱人这律法总纲呢？保罗说我们既是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。因此，我们要再思怎么活在圣灵洗礼的生活中。

～》水的洗礼是看得见的，圣灵的洗礼是隐藏的，但是后者的力量更大。做事有表面的能力，但是倚靠圣灵的人却要显出隐藏的能力。

二、面对试探（V13）

1:13 他在旷野四十天受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。

被圣灵引导的耶稣都会面对魔鬼的试探，更何况是我们？所以警醒倚靠圣灵是必然的，但是最终是否得胜却是人的“决定”与回应。否则魔鬼就不可能敢去试探耶稣不是吗？因为魔鬼认识耶稣是谁？（V34）

～》试探考验是看得见的困难，但是真正的力量却是来自人里面对真理的认识和决定。里面愿意抵挡试探才是真正隐藏的力量。

三、主的使命

1.传扬神国（V14-15）

1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，1:15 说：“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。”

2.呼召门徒（V17-18）

1:17 耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”1:18 他们就立刻舍了网，跟从了他。1:20 耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。

3.医病赶鬼（V19-45）

1:21 到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。1:22 众人很希奇他的教训，因为他教训他们，正象有权柄的人，不象文士。1:23 在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：1:26 污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。1:30 西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣。1:31 耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服事他们。1:32 天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。1:33 合城的人都聚集在门前。1:40 有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”

以上都是外显的工作，但是真正成就这一切却是隐藏中圣灵的能力。

四、能力来源

1.圣灵的大能同在：耶稣降世成为完全的人，祂的能力来自圣灵。圣灵完全没用拦阻的发挥在耶稣基督的服事中，所以耶稣大有能力。同一圣灵也在我们里面，只是我们对圣灵的倚靠程度有别，所以所经历的能力、恩赐、恩膏也大有分别。

2.耶稣的祷告倚靠（V35）

1:35 次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。

连耶稣都要祷告？我们怎能从缺少祷告里面得着能力呢？

3.耶稣常保持低调

马可福音多次讲述耶稣经常强调的一句话，【不要告诉人】？不要表露身份？正如下列几节经文：

1:24 “拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。”1:25 耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧。”

1:34 耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。

1:44 对他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”1:45 那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。

时候还没有到，曝光的结果反而干扰了结果。尤其是当门徒还没有真正认识耶稣是谁？魔鬼认识主，魔鬼的渲染会破坏神的计划，这都不好。耶稣服事的头三年，几乎都是保持这概念，直到门徒能说出耶稣是谁，彼得能说出：“你是基督。”事情就引到耶稣事奉的最争战时刻，去耶路撒冷面对最终的救恩计划。

由此原则思考我们做事的法则，低调减少争战和阻力。除非到了门徒都强壮的时候，隐藏的力量才是有爆发力的影响力。