你是奴仆，被辖制、被摆布、不自由？或者是儿子，得自由释放、得美好的牵引、得承接产业？

一、儿子得产业

加4:1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，4:2乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。4:6你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们(原文作“我们”)的心，呼叫：“阿爸！父！”4:7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。

1.儿子就可得产业

儿子不但可以承受产业，而且有圣灵为印记，作保证。这是我们在基督里的福音所已经得到的祝福。但是以【律法】作为师傅或管家就模糊了原本已经得到的应许。比如两岁的孩子都已经蒙应许，父母的产业是归他所得的。但是父母都到外国去工作，把孩子交给奶妈和管家。结果管家就把另一种观念灌输给孩子，你必须服事管家、听从管家、按照管家到指示，你才是真正的儿子，将来可以继承产业。

加拉太信徒就是被灌输了另一套“犹太教式的律法福音”，在基督的救赎之外，还有很多旧有的规条要坚守，否则就不得救。结果旧约的律法已经无法全守，如今再加上新约的标准，岂不是更难做到，更不符合神的要求吗？结果就不断活在自我定罪的挣扎中。

2.儿子不是努力得来的

你生在陈家就是陈家的孩子，不在乎你做了什么？付出多少努力。圣灵帮助我们得着“儿子的灵”之奥秘就在于此；我们不再是挣扎努力看自己做到了多少，违规多少？越是违规就越自我定罪，被律法定罪，苦不堪言。

律法之下的奴仆很不自由，生活焦点全是什么事情必须做，什么事情不可做，都被规范了。但是领受基督救赎的福音之后，我们成为无罪的义人；生活的焦点是我可以自由的生活，靠着圣灵的牵引我可以自由的做神所喜悦的事，得祝福的事，幸福快乐的事。

旧约就像是在白纸上专找黑点，有黑点就被定罪。新约则是在有黑点的纸上看到洁白，都已经被主宝血洁净了。虽然还不是毫无瑕疵的全白，但是依靠圣灵的带领，有了真理的指引过生活，生命就越来越白，越来越好。

例如你是从外地来到新加坡的人，你没有太大的自由。你要长久居留受限制、你想拥有产业受限制、你想参与执政管理受限制...。一旦你成为公民，本国之子，你就自由了。你只有在犯法的事上不自由，此外你完全有自由。

3.作神儿女经历神

罪的咒诅带来很多人生的问题、疾病、祸患、霉运....，靠着圣灵破除咒诅，活出基督，得胜的神迹自然就发生而带来转化。这是我们所经历，且要继续经历的。作为神的儿女，我们有得胜得释放的自由，只是没有犯罪的自由。正如一国之子民有自由做一个正确的好事，只是没有犯法的自由。

二、儿子有自由

加4:9现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？4:10你们谨守日子、月份、节期、年份，4:11我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。

得着圣灵成为真儿子，在基督里蒙赦罪得自由。这是基督徒的身份。生活就是活出真儿子的生命，往父神应许的方向前进。

旧约律法所说的既是世上的小学，为何611教会要恢复节期？守节期不是救恩的基础，是生命树上的丰盛。我们不是像犹太人那样的律法主义，不守住这些律法规定的节期就不得救。反而是在得救的基础上经历圣灵的引领，神在节前作奇妙的事，记念这些日子是记念神的作为。守节期让神喜乐，让神的百姓也喜乐；守节期是生命的节庆，让人走进神的时间规律里，享受神的祝福。

就比如孩子得到父亲的祝福，这是很理所当然的。但是孩子如果想到父亲的生日、结婚纪念日、人生的某些重要日子而给予庆祝时，是不是增加很多快乐和拉近亲密关系呢？这与作为儿子，承受产业并没有冲突。孩子不是因为作了这些事才得产业。

总结：我们都是蒙恩的真儿女

不要把眼光放在还没有得胜的事，反而要看自己已经得胜的部分。昨个自由的真儿子。