撒母耳记上［第03章］
Book of 1 Samuel 03
【让人蒙恩翻转的神】
11/03/2021
前言
神的殿有七灯台，灯未息灭神还在；人心腐败不知悔，圣光延续新托付！
一、神殿昏暗光尚存 （V1-3）
童子的原文是‘na ar’，更精准的翻译应该是少年或青少年，也许是13岁或以上。在我们这个时候看撒母耳，就像是教会正经历13岁的成人礼。虽然举国道德败坏，甚至连祭司家都属于沉睡昏暗的状态。虽然这里说的是祭司在睡觉、眼睛昏花、看不分明、神没有对他启示说话，会幕也显得非常暗淡，只是神的灯在约柜那里尚未熄灭。
这样的描述也正是当时的属灵光景，有神好像没神、有律法好像没律法、有献祭如同没献祭····，因为人心世俗化，失去敬畏神的心。祭司家族失去儆醒和敬畏的心，百姓更是可想而知。就像我们现今的教会，万人教会一时变成无人教会，后来变成50人教会，如今好一点也最多是250人教会。甚至有许多弟兄姐妹已经习惯不去教会，这些人的信心能量还剩下多少呢？真的很难说，是否能够继续活出信心的见证？是否在试探考验中仍然屹立不倒？也许就像以利家的光景，灯还没有灭，但是已经失去在世上作光灯力量。
我们要勇敢起来，成为真理之子，与神同站同战，面对世界的洪流之战！
二、四次呼召新器皿（V4-9）
为什么神要四次呼唤撒母耳，而且是到了第四次才得知是神的呼唤？
1.神要撒母耳熟悉祂的声音
2.因为老祭司灵里已经昏睡
3.训练撒母耳服从立刻行动
4.让以利注意小先知的预言
神对我们都有特别呼召，而且我们常常是反应迟钝；往往需要经过多次多年的摸索才确认神的呼召。今天我们当中有好些青少年人就有服事神的心志，这是是非宝贵的。求神兴起我们中间的“童子撒母耳”，起来承接神的托付，进入传递神真理的使命中。
三、审判炼净除罪恶（V11-18）
神第一次透过撒母耳说话就要叫全国震撼！【耳鸣】这字的意思是指叫一切听见的人感到刺痛和震惊。因为神要清理门户，按照他们的过犯除去以利家。他们怎么说还是以色列的主要领袖，当时没有君王、没有士师，祭司就形成以色列的最高领袖。所以，这个改变对举国到底有多大的影响呢？因此，大家都感到十分震惊。
《彼得前书 4:17》 ‘因为时候到了，审判要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？’现在的光景不正是如此吗？教会如果不儆醒祷告，就会陷入迷惑，无法分辨真伪，随从世上的潮流而迷失了。昨天我听到有年轻基督徒说，为什么同性恋的基督徒不被认同呢？他们也很蒙神祝福，事业开展非常成功啊！甚至他们对社会还有很好的慈善公益服务，为什么说他们是不蒙神悦纳的呢？
其实在世上的成就绝对不是蒙神祝福的唯一指标。因为世上最成功的商人可以是任何宗教人士，或者是无信仰的人。关键还是要回到这人是否全然相信圣经，接受真理的教导和指正，顺服神的法则来行事为人。神看为罪的就是罪，而不是按自己的需要去强解圣经。
神看我们的生命见证、榜样是否像主，过于我们认为我们多么爱主。凡事查验圣经怎么说？主会怎么做？过于自己觉得没什么！圣洁的生命之光要延续成为主的见证！
总结：全地发声显神意（V19-21）
撒母耳可以说是最杰出的一位先知兼祭司，因为神与他同在，使他所说的话，一句都不落空。意思说他所领受的预言精准无误，换句话说，其他先知没有如此的评介是否就不是百分百的精准无误呢？按此形容似呼是这样。因此，611操练先知预言恩赐，有错误的领受应该不算大事。有反对先知预言服事的人会引言以下经文说：《申命记 18:20》‘ 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’其实这话是说这人有先知的职分，然后又说：‘神告诉我要我对你说····。’其实我们的先知预言通常都不会这么说，我们总是说我仿佛有一个这样的领受，但是听的人要慎思明辨而加以查验（这是林前14:29的原则）。
我们最近有很多关于与神对齐，同站同战，成为真理之子，预备被差遣的领受与印证。我们深信这些领受都是相当精准的。因为不断有经文和其他教会肢体的的印证，再加上客观环境的对证。我们确实是行在神的旨意中。