撒母耳记上［第02章］
Book of 1 Samuel 02
【两个家庭的信仰经历】
10/03/2021
前言
在乱世中有不同的属灵信仰经历，他们各有不同的后果与结局。让我们看看神是怎么按照人的所为而做事？
一、哈拿的祷告诗歌（V1-10）
1.力量从神而来（V1）
因为神听了哈拿的祷告，得了儿子，所以她可以满心欢喜，“我的角因耶和华高举”！这不是骄傲，角是指牛角，在希伯来文化中，牛角代表力量。表明她得了一个荣耀的力量是从神而来的，这比起一般人很自然在结婚一些日子后就得了孩子有力多了。因为这力量是神所赐予的，是当人在神面前倾心吐意的不住祷告后而经历的。表明神是开出路施恩的神，若不是神，人怎能突破不孕的羞辱和打击呢？
2.唯独神是磐石（V2-5）
神是我们不动摇的坚固依靠，依靠神、依靠真理；有神和真理作为行事为人的准则，这才是真正屹立不倒的原因。今天社会在面对扭曲真理、颠倒是非、迈向沉沦灭亡，摧毁性的道德价值观，基督徒要如何在海啸般的冲击中站立得住呢？除非我们都站立在基督真理的坚固磐石上。
3.唯独神提拔人（V6-8）
神是使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。神能测底转化和翻转一个人的生命，改写人生的故事。神既然是这样的神，我们怎能不好好寻求祂，跟随祂呢？普珥节反败为胜的故事正是我们教会的写照，也是许多弟兄姐妹的经历。我们要以此互相勉励，不住感恩，继续提升。
4.高举受膏之角（V9-10）
神是启示未来的神，敬畏神的哈拿随着心里的感动所写下的诗歌，说到有种大能的保护与力量是超自然的。我们一旦紧紧依靠神，敌人终必败落。又说到有力量赐给王，受膏者有能力且被高举；这受膏者所指的是谁呢？从启示性预言的角度来说，它具备双重意义：既是指将来要被膏立的君王大卫。但是“受膏者”也同时是指着弥赛亚的身份。意思说，在这些文字的字里行间，隐藏着神救赎计划的奥秘。
因为信靠神，我们的人生充满无限的变化与期待！
二、祭司家族的问题（V11-26）
1.不认识神就有不是（V11-16）
神是轻慢不得的，既然是担任圣职的祭司家族，在属灵生命上理当是有美好生命见证的，无奈人一旦不愿意去面对神、认识神，结果就产生了非常可怕的堕落。虽然肉体私欲，滥用身份权利；既使一时之间春风得意，但是不久之后也难逃管教审判。
今天社会中许多不认识神的人，也许他们表面的修养也有很好的，但是好人是相对的。只要人离开了造人的神，后果就是恶的。
2.藐视祭物该当何罪（V17）
神是圣洁至大的，两位少年祭司目中无神，糟蹋神的祭物，大大的犯罪惹神怒。而且他们的作为引发别人对献祭敬拜神的厌弃，可见其毒素实在厉害。大事破坏会幕祭祀的事，你想神会如何向他们算帐呢？
人的一切所作所为神都在看，作恶的难逃公义审判的制裁！在现实的人生尚且如此，更何况是面对全能全知的神？人的一切作为都无所遁形，除非得蒙悔改后的赦罪！
3.随从异教行使淫乱（V22-25）
神是圣洁而忌邪的神，这两位年轻祭司，竟然和会幕前服事的妇人行起淫乱污秽的事？这完全是跟随异教之风。父亲的话当然就不放在眼里！其实当人采取这样的大逆不道的行动去事奉神的时候，结果必死无疑。
4.尊重神者必被尊重（V27-30）
在旧约律法的标准下，神是绝对公平的神。人怎么待神也必经历怎么被神对待！祭司尊重儿子过于尊重神？就想我们很容易尊重人过于尊重神，结果就会【先人、后大地才到神】，这就形成了咒诅祸患的人生。
5.犯罪结果难逃刑罚（V31-34）
犯罪结果难逃一死！而且有明显的家族性的咒诅，一个个都死于中年。神的公义管教是很真实的！我们要反省，即使新约的基督徒有耶稣的赎罪恩典，但是这恩典也只是给真心悔改的人。
三、小撒母耳有恩宠
1.在神面前长大者必然不同（V21）
在神面前长大，这是一种属灵的意义，成为他一生有美好的人生基础。大大超越客观因素，因为周围所遇见的祭司家族并没有好榜样，但是这并没有影响他的属灵经历。今天我们作为基督徒的家庭更加要竭力保守自己，在基督耶稣里面渐渐长大。那就有了对社会与国家的正面贡献，人生必然很不一样。
2.父母敬畏神最终得回五倍（V18-21）
因着撒母耳的生命事件，她的母亲也大大的蒙福。把初熟的长子献上了给神，结果神把五倍的祝福换回给哈拿。今天在奉献金钱、献身事奉的事情上，我们也是不断在经历同样的属灵发则。
3.在主里越长大越蒙恩宠（V26）
撒母耳看来没有一个好的生活学习榜样，但是属灵上“住在神的殿中”，这是他蒙福的代价，因此在生命上必然上长大成人，被主使用。
总结：何等祭司何等结局（V35-36）
神的启示是语带双关的。这里的祭司不但是指着以利家族的腐败与没落之后，将有伟大的祭司兴起，那是指大卫与所罗门王朝代的大祭司撒督。这启示的背后也指着永远的大祭司耶稣基督。敬畏神的后代一路看到神永恒计划的奥秘。但是比起藐视神的祭司家族而言，他们果然都面对神严厉的管教，以至于死刑。
我们要反省，你期待哪一种人生结局呢？