W3.CSS

使徒行传［第22章］
Book of Acts 22

文章下载 ｜ Article Download

使徒行传 第22章|Book of Acts 22

【保罗传讲福音的智慧】

主讲：区箴唤实习传道 + 陈炎明牧师

11/12/2020


前言：

今天让我们继续来看使徒行传的第22章。其实这一章的内容主要就是保罗为自己辩护时所讲的话，不过在他为自己辩护的过程当中，他同时也是在复述他自己信主的见证。而且在他的见证中，我们能够从中学习到他讲见证的智慧。当然当时保罗除了讲他的见证，他也在受审的过程中提出他罗马人的身份来避免一些不必要的刑罚。可见在保罗传福音的过程当中，他并没有活在一种虚假属灵的里面。相反地，他乃是带着一份属神的智慧去走这条传讲福音的道路。所以我想把这一章经文的主题定为《保罗传讲福音的智慧》。

一、保罗述说他信主前的背景 (1-5)

【3保罗说，我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，象你们众人今日一样。4我也曾逼迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。5这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马色去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。】

在这里当保罗讲述他过去背景的时候，他特别强调自己是犹太人，受训于迦玛列门下那严紧的律法教育，也带着热心来事奉神。当时他对着传统律法执着到一个程度，他觉得基督徒都是异端邪说，所以就逼迫基督徒，让他们被抓拿，受刑，甚至是致他们于死地。保罗在这里所讲的这些话，对我们大部分人来说，可能不算什么。但要是你信主前曾经是非常敌对基督徒的，那你就比较有同感了。又甚至说可能你过去已经是信主了的，但是当你还活在传统的基督信仰里的时候，你也是带着很多的律法规条去敌对那些已经被圣灵更新了的基督徒，我想你应该就会对保罗过去的经历很有同感。

所以在这里神的话提醒我们，我们在面对自己信仰的时候真的要很小心。从《创世纪》里面亚伯和该隐的故事开始，我们在圣经里就开始看到了一个现象，就是“属肉体的人会去逼迫那属灵的人”。所以直到如今，我们有的弟兄姐妹还会经历到还没信主的家人的逼迫，我们有一些被圣灵更新的弟兄姐妹也会经历到身边还活在传统基督信仰里的人的逼迫，这是很常见的。但问题是，当我们自己也是属肉体的时候，就是我们生命还不成熟的时候，我们是不是也会去逼迫那些比我们在灵性上更长进的人呢？这也是很有可能会发生的。举个例子：一个小组长对着组员所讲的内容都是圣经上神的话语，但是当小组员生命还不成熟的时候，就会无法接受组长的教导和劝诫，甚至还会藐视小组长的劝诫。所以我们真的要为自己的生命来谨慎，很常神借着我们的属灵长辈对着我们来讲述神的真理的时候，若是我们没有受教的心，而是以一个属肉体的反应去回应，我们不单止会一无所获，甚至我们还会成为那个抵挡者，就像从前的保罗那样，不自觉地就逼迫起了那些真正属神的人！

当然从这段经文的里面我们也能够看到，就是保罗他那一份传讲福音的智慧，教导我们在分享见证的时候，一定要引起听众的共鸣。首先让我们一起来看看谁是当时的听众？是一群的犹太人，所以保罗对着这群跟他有一样背景的同胞来分享的时候，他就设法引起他们的共鸣。因为这群犹太人跟过去的保罗一样，都是对着传统律法十分执着的，于是他们才会大大地反对保罗如今已被更新的信仰。那具体来说，我们可以怎样地应用在我们的见证里面呢？就是当我们在讲述我们的见证的时候，我们一定要留意听众是谁，然后就把我们信主前的背景联系到这些听众的背景，这样我们就能够让听众感受到一种共鸣，从而愿意更敞开心继续地听我们的见证。当然如果我们的见证和当下听众的背景很难有任何的联系，那我们也可以选择使用别人的见证，关键就是要透过见证来引起听众的共鸣，让他们看到福音是能够带给他们盼望的。

二、保罗述说他遇见主的经历 (6-16)

接下来让我们继续来看保罗传讲福音的智慧，就是V6-16“保罗在述说他遇见主的经历”里所表现出来的那份智慧。

其实在使徒行传第9章，我们就已经看过保罗当时信主的经历，但是今天来到第22章，这里所记述的，是保罗自己在述说他当时信主的经历，所以我们看到的是保罗跳过了其中的一些细节。例如：保罗跳过了他“三日看不见，也不吃，也不喝”的经历，保罗也没有讲述亚拿尼亚看见主在异象中对他说话的事。很显然的，这些是保罗觉得对当下听他见证的人来说不重要的信息，所以他就没有提了。那对于这些正在听保罗讲话的犹太人来说，重要的信息是什么呢？就是他们需要了解到接受耶稣为主，并非就是在抵触他们传统的信仰。这里让我们特别来看【12那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞】。保罗在这里特别介绍了亚拿尼亚的背景，并且提供了证据，让一切听见他见证的人可以去考察，连虔诚重视律法的犹太人当中，也有人接受了耶稣为主，好让更多听见证的人可以敞开心来尝试认识耶稣这位弥赛亚。当然对于我们今天外邦人来说，当我们对着外邦人传福音的时候，也是类似的，我们要对听福音的人分享与他们相关的见证，这和对着犹太人来传福音的时候的做法是不一样的。简单来说，这就好像我们要对着生病的人来讲明耶稣是医治的主，对着缺乏的人来讲明耶稣是富足的主那样，而不是反过来对缺乏的人讲耶稣的医治，对生病的人讲耶稣的供应。虽然这些都是我们真实的见证，但我们也要有点像“对症下药”的方式来分享福音，分享见证。所以求主帮助我们，让我们能得着这一份保罗传讲福音的智慧，知道要怎样来分享见证，更是要从中带出福音所要给人的盼望。

三、保罗述说他信主后的改变 (17-21)

那看完了保罗信主的经历，接下来让我们一起来看保罗如何继续智慧地讲明他信主后的改变，也就是V17-21所提到的内容。

【17后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，18看见主向我说，你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人，必不领受。19我就说，主阿，他们知道我从前把信你的人，收在监里，又在各会堂里鞭打他们。20并且你的见证人司提反，被害流血的时候，我也站在旁边欢喜。又看守害死他之人的衣裳。21主向我说，你去吧。我要差你远远地往外邦人那里去。】

这里虽然保罗没有很直接地写出自己生命的改变，但其实听的人是完全能够看出来他的生命是有一个很大的翻转的。就是，保罗他本来是抵挡耶稣的，但是如今他开始顺服耶稣的带领了，耶稣要差他去哪里，他就去哪里。并且从前他是以酷刑去残害基督徒的，但如今他不但不残害基督徒了，而且还要起来为耶稣做见证。这些都是他生命的改变！所以再一次的，从保罗的这份传福音的智慧里，我们可以学习到，我们在分享见证的时候要使用对比的手法，好让听见证的人可以看见神在我们身上施行了何等奇妙的作为！

四、保罗在面对审问时的智慧 (22-30)

当然保罗在这里所做的见证，他已经很努力地想要让犹太人看见这位耶稣就是他们的弥赛亚了，而信耶稣也并非就是要来抵触他们过去传统的律法规条，但当下我们看见大部分仍然活在传统信仰里的人，是无法去领受保罗的生命见证的。从V22我们看到，众人甚至想要除掉保罗的性命。所以在V22-30，也就是这一章的最后一个部分，我们也会看到保罗在面对着审问时的一份智慧。

从V24开始我们看到，当千夫长想让属下去鞭打保罗，用严刑审问保罗为什么众人会对着他喧嚷的时候，保罗当时就表达出自己是罗马人的身份，好让那里的千夫长，百夫长停止了他们要执行的酷刑。我们知道，保罗他是一个愿意为了福音不惜付上一切代价的人，在使徒行传的第14章的记述里，我们就看过他被打到一个程度，别人都以为他死了，然后就拖着他出到城外，所以其实这里保罗并非因为害怕而逃避这样的酷刑，反过来，保罗看到这是一个不必要的酷刑，所以他就讲出自己保罗人的身份，让自己不要白白的受苦，因为他知道日后他还要去到更广大的禾场来传讲福音。

这也是保罗在传福音时的一份智慧。我们看见，在某些传统的基督教信仰观念里面，会认为故意为主受苦，就是很属灵的事，但这里我们看到保罗并没有这样做。可见一些所谓的为主受苦，如果是可以避免的，我们在传福音的时候真的是需要有智慧，就不要故意让自己陷入到这样的苦难里面。其实这是一种虚假的属灵，并不是智慧的做法。当然来到末后的日子，当逼迫真的临到的时候，我们也要留意的就是，一定要持守真道，而不要因为担心受苦而放弃我们的信仰。那我也深深相信，神的恩典是足够我们用的，日后我们所会面临到的挑战，一定是我们能够承担得住的。

总结:

我想总结今天这一章经文的分享，今天在使徒行传第22章我们看到了保罗在传讲福音时的智慧。首先，就是他的一种“向什么样的人，就做什么样的人”的智慧。从他信主见证的分享里，我们可以看见他很留意听众的背景，在他的分享里他也一直在拉近他与听众的关系，好引起听众的共鸣；同时，他也按着听众的需要来分享他的见证，为的就是让他们可以来认识主耶稣；最后，保罗也透过他信主前后生命改变的对比，来让人看见耶稣的真实！另外，保罗也让我们看见他使用他罗马人的身份来避免不必要的刑罚，来让我们看见故意受苦，其实并非一种真正的智慧，也不是属灵的做法！

所以求神帮助我们，让我们在传讲福音，分享见证的时候都要有这样的一份属神的智慧，好让神能够透过我们生命的见证来引人归向这位爱我们，为我们舍命的主耶稣！阿门！