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使徒行传［第10章］
Book of Acts 10

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使徒行传 第10章|Book of Acts 10

【福音临到外邦人】

主讲：郑伟健同工 + 陈炎明牧师

18/11/2020


前言：

权能神国福音的第四度空间超自然运作模式。

神国的福音不止是神爱世人，透过耶稣基督十字架上的代死赎罪，救人脱离死亡进入永生。神国的福音除了理性知识上的认知之外，其实还包含了灵界超自然的许多奥秘。使徒行转把福音的大能和教会所包含的各种元素都展现出来。

一、天使启动外邦人认识福音（V1-8）

1.虔诚信神的外邦百夫长（V1-2）

10:1 在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。 10:2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏　神，多多周济百姓，常常祷告　神。

百夫长是个有影响力的人，而且他能够接触的人相信也是更多的，因为他的手下有一百人，这一百人有各自的家人，而且也是最直接可以影响一切平民百姓的人。比较千夫更有影响力，千夫长只需要管理十个百夫长，因此他直接的影响力只是给十个人。再加上哥尼流这位百夫长是个敬虔的义人，首先蒙恩待，祷告蒙应允，天使就去指示他当行的事。

2.祷告中看见异象遇天使（V3-4）

10:3 有一天，约在申初，他在异象中明明看见　神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。” 10:4 哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到　神面前，已蒙记念了。

遇见天使在圣经中一件蛮普遍的事，早在亚伯拉罕的时代，天使常常是奉神的命令为人效力的使者。（希伯来书 1:14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？）整本圣经有174次提到天使，圣经中还有很多次提都使者；换句话说天使的作为在神的子民中运行是一件非常普遍的事。但是也许你会说我们今天有见过天使的人并不多，因为我们已经拥有许多可以服事和帮助我们的管道。例如有圣经，有教会，有讲解圣经的晨祷，有聚会讲道，有小组，有课程，有电脑网络可以查询许多资讯。相形之下天使的作为就不同了。

但是对于一些福音难以进入的地区或者族群，天使的作为就显得更多。就像在中东或属于“以实玛利之后代的族群”，当中有许多人信主就是透过天使的造访。对我而言，虽然我还未曾见过天使，但是知道我有保护我的天使。而且已经有过好几次，有人告诉我曾经见过在我讲道的背后站着一位巨大的天使。其实这并不奇怪，圣经不也是说每一个小子也有他的天使吗？（马太福音 18:10 “你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面。）

3.领受指示随即凭信行动（V5-8）

10:5 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。 10:6 他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。” 10:7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来， 10:8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。

运行在超自然的领域时，常常是需要凭信心行动的。因为天使说话指示虽然是奇妙的，但是往往并没有把事情说得透彻完整。例如约帕真的有西门彼得吗？应该什么时候去呢？去了要说什么？他怎么会相信是真的呢···？说实在的，如果要经历超自然的异象、预言、启示、进入天使的服事领域，我们需要更大的信心和单纯的跟从。事情往往只有踏上去了才会看到出路。过红海、过约旦河的经历都是如此。正如我们建殿时的领受也是如此。

二、圣灵的运行更新突破传统（V9-48）

1.透过三次异象圣灵说话（V9-23）

10:9 第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。 10:10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外， 10:11 看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。 10:12 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。 10:13 又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃。” 10:14 彼得却说：“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。” 10:15 第二次有声音向他说：“神所洁净的，你不可当作俗物。” 10:16 这样一连三次，那物随即收回天上去了。 10:17 彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外， 10:18 喊着问：“有称呼彼得的西门住在这里没有？” 10:19 彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。 10:20 起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。” 10:21 于是彼得下去见那些人，说：“我就是你们所找的人，你们来是为什么缘故？” 10:22 他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏　神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。” 10:23 彼得就请他们进去，住了一宿。次日起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。

要突破原有的传统框架是很困难的，但是圣灵一出手，透过奇妙的异象，加上圣灵说话指示。彼得的传统框架就被打破了！ 为什么那个异象要重复三次？ 耶和华三次呼叫撒母耳，最后撒母耳才得知是神在对他说话。 以利亚三次为寡妇已死的孩子祷告，孩子才复活过来。 彼得三次不认主，复活主三次呼召他。 许多重要而需要突破的事情，常常是一而再再而三的加以强调。

圣灵不断要在祂的教会中作新事，但是我们要明锐于圣灵用异象、异梦、预言或各种启示性的带领。

2.彼得顺服圣灵勇敢行动（V24-33）

10:24 又次日，他们进入凯撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属、密友等候他们。 10:25 彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。 10:26 彼得却拉他，说：“你起来，我也是人。” 10:27 彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集， 10:28 就对他们说：“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，但　神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。 10:29 所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问：你们叫我来有什么意思呢？” 10:30 哥尼流说：“前四天这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前， 10:31 说：‘哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的周济达到　神面前，已蒙记念了。 10:32 你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。’ 10:33 所以我立时打发人去请你。你来了很好，现今我们都在　神面前，要听主所吩咐你的一切话。”

彼得要去到外邦人中服事，这是史无前例的新事！这也绝对是一个很大的突破。外邦人一见彼得竟然要把他当神来跪拜，所以彼得才急忙说你们起来，我也是人！原来彼得的名声应该是早就风闻到各处，他们对彼得是服事充满神迹奇事大概已经早有所闻。但是彼得并没有“倚老卖老”，装腔作势。他是谦卑诚恳的表明自己也是被圣灵指示而前来此地。但是，圣灵到底要做什么呢？彼得这时才直接问他们：“你们叫我来有什么意思呢？”

哥尼流也不知到要彼得来做什么？因此他就把自己的经历重说一遍····。随后彼得就靠着圣灵的带领说起神国的福音。

3.彼此顺着圣灵成就美事（V34-48）

10:34 彼得就开口说：“我真看出　神是不偏待人。 10:35 原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。 10:36 神藉着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。 10:37 这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。 10:38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为　神与他同在。 10:39 他在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。 10:40 第三日，　神叫他复活，显现出来。 10:41 不是显现给众人看，乃是显现给　神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。 10:42 他吩咐我们传道给众人，证明他是　神所立定的，要作审判活人死人的主。 10:43 众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’” 10:44 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 10:45 那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇， 10:46 因听见他们说方言，称赞　神为大。 10:47 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 10:48 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。

彼得明白了神不偏待人，福音不但是给犹太人，也是给外邦人的。两下原来是可以合一的。成为一个新人！这样的真理和信息本来在初期教会已经存在。只可惜在教会历史中消失了近两千人，但如此这样是事情又再度出现，重新发生。

结论：福音要重回耶路撒冷

今天读这段经文让我们看到福音从犹太人去到外邦人的地方，一路往西在地球上绕了一圈。如今正是福音要从外邦人重回耶路撒冷，回到犹太人的时候。让我们等候圣灵的指示，在祂的时间里成就最后的呼召，服役的天使要帮助我们，圣灵的启示也必引导我们。让神国的福音透过神国教会回到福音的发源地，预备迎接荣耀基督的再来。