使徒行传［第六章］
Book of Acts 6
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使徒行传 第六章|Book of Acts 6【司提反:神在复兴中的器皿】
11/11/2020
前言：
今天让我们继续来看使徒行传的第6章，看圣灵怎样继续带领着初代教会做奇妙的事。跟之前的章节的内容一样，今天的经文继续提到了福音的复兴，也继续提到了复兴中基督徒所面对的逼迫，不过这次我们比较是从一个名叫司提反的执事身上，来看神在其中的作为。于是我想把今天这一章经文的主题定为《司提反:神在复兴中的器皿》。
一、七位愿意谦卑服事的好执事（V1-6）
首先让我们先来看这一章第一部分的V1-6，这里面提到“七位愿意谦卑服事的好执事”，那其中一位就是今天这一章经文的主角司提反。当然这里面七位执事都有非常值得我们学习的生命榜样，所以在这里我不只是会来和大家看司提反的生命而已，而是更多的时候会和大家总体地来看这七位好执事的生命！
【1那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人，向希伯来人发怨言。因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。2十二使徒叫众门徒来，对他们说，我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。3所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。4但我们要专心以祈祷传道为事。5大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人，又拣选腓利，伯罗哥罗，尼迦挪，提门，巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。6叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。】
为什么需要选召出七位专门管理饭食的执事呢？经文在这里交代，原来当时有一个事工是专门照顾那些真正是无依无靠的寡妇的饮食的，但是当时耶路撒冷的教会疏忽了一群讲希腊话的犹太寡妇，导致她们的饮食没有被照顾到。那由于十二使徒是被拣选要专注于祷告，传福音，还有建立教会的事务上的，所以当时他们就决定要从门徒中选出七个有好名声，也被圣灵充满，并且智慧充足的人来管理这个饭食的事工。并且在选出这七个人之后，使徒们也按手在他们头上来授权他们这个管理的职责。
这对我们基督徒来说，好像看上去有点夸张，就找人来管理饭食而已嘛，怎么还要有这么高的要求？但这就是初代教会给我们所做的一个榜样，教会要找出最好的人出来服事，而不是看到说管理饭食，这只是一个很简单的事工而已嘛，就随便安排人来服事。当然这里的最好，不是我们今天世上的标准，比方说高学历啊，良好的工作经验啊，都不是按这样的标准，而是有好的品格，被圣灵充满，还有智慧充足，这些都是以属神的标准来呼召人进入到服事的里面！
这里其实我还特别看到这七位执事生命里都有一个品格，就是谦卑，因为按着拣选的条件，他们也是绝对有资格起来做带领教会的传道人的，但是使徒拣选他们出来做管理饭食的执事，他们都完全没有觉得说：“有没有搞错，你们这样不是大材小用吗？”反过来，他们就是谦卑地接受这一份的服事。我想我这么讲真的一点都没有夸张，等下在经文稍后的部分，我们就会看到司提反是一位既会讲道，又会做权能服事的这么一位弟兄，但是他就是那么地谦卑，愿意做看上去很低微的服事。而且在V5，经文就特别提到司提反是一个大有信心的人，所以其实如果要委派司提反去做领袖的工作，我觉得他应该也是可以胜任的，但是他就是那么地谦卑，神差遣他做什么他就做什么，他没有争权，也没有觉得管饭食是大材小用，他就是忠于神的托付，也忠于教会的委派。腓利这位弟兄也是一样，在后天我们要来看的使徒行传第8章，我们就会看到腓利也是一位既能讲解圣经，又受膏抹能够做权能服事这样的一个器皿，甚至在第8章的记述里我们看到，腓利是一个神的灵直接就把他从一个地方提到另外一个地方这样的一个属灵人。但是当下，教会需要有圣灵充满的人出来管理饭食，他就乐意接受使徒的任命而进入到这一个服事的里面！
那其实也正是这样一个谦卑的品格，才使得这七位执事能够成为十二使徒的好帮手，因为V4就特别提到使徒要专心于祈祷传道的事。那让我们也希腊文的原意去理解使徒这个词的含义，使徒在希腊文里讲的就是“奉差遣出去的人”，就是说他们是要专门以传福音，建立教会的事为念的。所以这七位执事知道他们起来承担管理饭食的事工，乃是在协助使徒，帮助使徒们能够更专注于神对他们的呼召和托付。那神真的非常喜悦七位执事的摆上。
亲爱的弟兄姐妹，让我们真的从这七位执事的生命里面去学习，没有什么服事是低微的，当教会里面面对着一些需要的时候，我们要效法他们起来回应。这个世界告诉我们，我们就是要做大事，要居高位，所以很多时候我们不愿意去做一些看起来很低微的工作，又甚至是看上去比较低微的服事，但今天神的话语提醒我们，我们在神国的服事，无论是我们在职场也好，还是我们在教会里也好，都是没有“大材小用”的，比起恩赐的发挥，这里让我们看到，神更看重的是谦卑和忠心的服事。
二、有圣灵的教会神的道就兴旺（V7）
接下来让我们来看这一章很特别的一节经文，就是V7所描述的“有圣灵的教会神的道就兴旺”。这也是我所想要和大家分享的第二部分。在路加讲完拣选七个管理饭食的执事的事件过后，这里突然他又再提起了当时耶路撒冷教会复兴的一个情况，来作为当时所发生的事的一个背景，也是在为等下我们要来看的司提反遭受逼迫来作一个的铺垫。
【7神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道。】
让我们再次来了解使徒行传当时复兴的一个情况，在圣灵大能的工作下，神的道就传遍了耶稣撒冷的每个角落，当地教会信主，起来做主门徒的人越来越多，甚至是许多那些本来只信从旧约圣经的祭司也愿意接受耶稣为他们生命的主！这就是有圣灵大大运行的教会的奇妙之处，神的道会十分地复兴，还有一些本来只活在旧皮袋，活在传统信仰里的人也会被大大的更新！就像经文这里所提到祭司一样，本来他们是活在一个旧皮袋里面的，但自从他们经历到圣灵的作为以后，他们就开始经历信仰的更新而归向耶稣! 那自1900年圣灵再次不断地造访教会以来，目前已经有越来越多的教会从传统的信仰里经历到更新，愿意来接受圣灵奇妙的作为，甚至可以说是接受整本圣经的内容！过去我们知道，当神的教会自从进入到罗马帝国制度化和宗教化的管理里，就不再承认圣经里所记述的神迹奇事的内容了，但是今天神的教会已经越来越多地进入到圣灵的水流里，就不断地恢复和经历初代教会所经历到的神奇妙的作为！
所以这节经文在提醒我们的是什么呢？就是我们要经历复兴，圣经和圣灵都是少不了的，让我们再次来看V7的内容，初代教会有圣灵，再加上神的道，也就是神的话语被传讲得十分地兴旺，结果愿意做主门徒的人就越来越多。这里我们要留意，经文说的是门徒越来越多，不是讲信徒越来越多。所谓复兴，就是愿意做门徒的人越来越多，是那些愿意付代价来跟从主的人，而不只是接受耶稣，然后每周只来教会聚会坐坐这样的人！所以我们都盼望要经历复兴吗？我们就要紧紧地抓住圣经，倚靠圣灵，而且我们还要看重门徒的建立！
三、满有圣灵的执事司提反被捕（V8-15）
那就是在V7经文所提到的这样的一个复兴的背景之下，在这一章第三部分我们将会看到复兴下的逼迫，V8-15所描述的“满有圣灵的执事司提反被捕”。
无论是在圣经，还是在教会历史的记载里，我们都会看到一个现象，就是福音的大复兴往往都会伴随着逼迫。哪怕到了今天也是一样，像在一些教会增长速度特别快的国家，往往我们也看见他们为了信仰所面对的逼迫也会特别的大。所以我才会说V7所描述的复兴，其实是为司提反被捕的事做了一个的铺垫。那为什么在大复兴的里面往往会伴随着逼迫呢？因为就如约翰福音所说的，活在黑暗里的人不愿意接受光。而且福音的真理往往总是冲击着我们人原有的观念！那接下来我会读V8-15，让我们一起从神的话语里更深了解这一个的观念。
【8 司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。9当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈，亚力山太，基利家，亚西亚，各处会堂的几个人，都起来，和司提反辩论。10司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。11就买出人来说，我们听见他说毁谤摩西，和神的话。12他们又耸动了百姓，长老，并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，13设下假见证说，这个人说话，不住地糟践圣所和律法。14我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣，要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。15在公会里坐着的人，都定睛看他，见他的面貌，好像天使的面貌。】
这里讲司提反在圣灵的膏抹下，在服事里行出神迹奇事，但当时不愿意接受耶稣为主的犹太人就起来和他辩论。司提反靠着圣灵所赐的智慧说话，就没有一个人可以驳倒他。结果这些的犹太人就找到了一些犹太人的首领去抓拿司提反，把他带到犹太人判案的公会那里，并且做假见证来控告他亵渎圣所，也亵渎摩西律法。
为什么犹太人在这里要敌对司提反？因为司提反所讲的不符合他们里面原有的信仰观念，他们通不过耶稣就是弥赛亚这个的观念，所以当他们看见神迹奇事，也没真实地看见这是神的作为，听见神的道，也没听见这是神的话语！当他们不愿意去接受耶稣这个真光的时候，结果就找人去抓拿司提反，也做假见证来陷害他。如果这里所描述的犹太人能够像V7那里所提到的祭司那样，去谦卑地听，谦卑地去寻求神，结果将会完全的不一样，但就是因为他们一种思想上的蒙蔽，他们就做了假见证。那做假见证，其实这是摩西律法里面是明文禁止的，为什么他们能够口口声声说自己是在捍卫摩西的律法，而事实上他们却违反摩西的律法呢？这更是因为他们自身的骄傲和固执，导致神的真光无法照进他们生命的里面！那这也是是对我们很好的提醒，因为我们的骄傲和固执会大大地拦阻圣灵在我们身上的工作！
反过来让我们也看看司提反的生命，他是谦卑的，让他管理饭食，他乐意；让他传讲神的道，他也乐意，哪怕是冒着被抓拿的危险，他也不在乎。他所在乎的就是要忠心地完成神对他生命的托付和心意！所以他才能成为神在复兴中所大大使用的器皿，在圣灵的恩膏里行出神迹奇事，也大有能力地传讲福音！最后在V15的描述里我们也看到，他在公会里受审的时候，面貌好像天使的面貌，就是说圣灵的膏抹在他身上大到，有一份荣光在他的脸上。可惜的是，犹太人看了也没看见，他们也无法去联想过去摩西下西奈山之后脸上充满荣耀乃是神的膏抹，而看明白司提反所说的，所做的，乃是出于神。这实在是太可惜了！
那透过司提反和这些不信的犹太人之间的对比，再一次地我们要来看见，如果我们不愿意建立自己去活出耶稣那种谦卑的生命，我们真的就会抵挡圣灵的作为，那在教会历史的里面，又甚至到了今天，我们真的都看见太多这样的例子了！
总结：
所以在总结的时候，我想我们真的都需要更多地来求神赐给我们一个谦卑的生命！从今天七位乐意管理饭食的执事，尤其是司提反的身上来学习这一个谦卑的生命，不要觉得有什么服事是低微的，而是我们要忠心地去做！另外，当我们谦卑自己的时候，圣灵就必会大大地来充满我们，膏抹我们，使我们大有能力地传讲神的福音，更是能够带着神的权能来服事！当然除了倚靠圣灵，我们也是要抓牢圣经，和看重门徒的建立。这样在神预备末后的复兴当中，我们就必能够像司提反那样，成为神在复兴中荣耀的器皿！阿门！
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