罗马书［第十五章］
Book of Romans 15
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罗马书 第十五章|Book of Romans 15【活出基督生命的深广度】
14/08/2020
前言：
弟兄姐妹，你说当一滴墨汁滴落在一杯清水里，和一片海洋里有什么分别？分别很大对吗？当一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；但一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝的大海，毫不变色。为什么？因为两者的度量不一样。不熟的麦穗直刺刺的向上挺着，成熟的麦穗却是弯腰低垂。为什么？因为两者的份量不同。人的生命也是一样，度量和份量都各有不同。有些是一杯清水，有些像湖，有些更是像大海。有些生命的成熟度像不熟的麦穗直刺刺的，有些却展现出极其的温柔谦虚。正所谓，宽容别人，就是度量；谦卑自己，就是份量；合起来，就是一个有深度又有广度的生命。
最近透过一路爱到底的课程，还有罗马书的真理，相信弟兄姐妹们都与我有同感，神都不断地在扩张我们的身量，挑战我们进入更深更广的生命建造，并活出属神和超越一般人当有的生命深广度来荣耀祂。主题：活出基督生命的深广
一、更有深度的生命(V1-13)
弟兄姐妹，你有没有听过不信主的人说：“哎呀！基督徒也不是一样！”的确，如果圣经上的道和人的道理是一样的，那就不是神的真理了。同样的，如果作基督徒的标准和世人的标准也一样，活出与世人没有分别的生活，那这人也就不是真正的基督徒了。 我们都知道，我们是世界的过客，被神分别为圣放在人群中，来活出与世属有别的生命，成为神的代言人。所以，我们的行事为人绝对不可以随从世属，而是要以基督为榜样的深度生命。
1.彼此担代(V1-4)
1我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。2我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。3因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：辱骂你人的辱骂都落在我身上。4从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。
“担代”就是用爱去接受、忍耐、包容和挑起那人的重担
现今的世代，是一个冷漠单顾自己，各人自扫门前雪的世代。是一个为了个人利益，不惜弱肉强食多行不义的世代。然而，作为神的儿女，使徒保罗在这里告诉我们，神要我们活出彼此担代的生命来。不但如此，还要为了使邻舍喜悦、得益处和被建立而舍己。 弟兄姐妹，我们可以问问自己，我们是不是一个常常把别人的利益摆在优先次序里的人？我们行事为人，是否先为别人着想？常提醒自己，不使身边的人不开心、受亏损、受伤害？还有，当自己的利益和别人的利益有冲突，不能共享的时候，我们会否选择放下自己的利益、或坚持吗？还是，只要对我没有益处的事，都不要来麻烦我？不但如此，看到不坚固人的软弱时，我们会批评论断呢？还是会担代他的软弱？
此外，我觉得使徒保罗在这里并没有叫到说要“不坚固的人”去效法“坚固的人”，而是让“坚固的人”在不违背真理下，调整自己的做法，去迁就“不坚固的人”。并且用爱心接受、忍耐、包容不坚固人的软弱，直到神赐给这人坚固信心为止。 曾经就有一位姐妹，她和丈夫属灵生命的程度有很大的差距。每次夫妻俩谈到属灵的事时,都会有很不一样的意见。开始这姐妹为了希望丈夫能够快快成长，总是教导式的想把许多属灵的奥秘塞进丈夫的生命里，结果弄巧反作，夫妻间的磨察更大。感恩的是，姐妹经过组长的帮助，学习放下自己的坚持，调整做法的迁就丈夫，降低要求到他能明白的程度去沟通。结果真的感谢主，就看到作丈夫的就开始有了进步。
说真的，要不求自己的喜悦去担待软弱的人，这不是我们天然人很自然就能活出来的。对世人来说，我们顾到别人、不顾到自己，是亏损。然而对基督徒来说正好相反。能够活出效法了基督的榜样，正是我们的利益。其实只要我们一天不活出这种生命来，一天就是我们的损失；我们早一天活出能为别人担代的生命来，就早一天得益处。就像昨天一路爱到底所说的，先懂真理的要先行出来。
所以求神帮助我们，与我们的天然人反其道而行，刻意的去付代价不断操练，让圣灵将这些深度生命的素质做成在我们里面，好叫我们能很自然的活出基督的样式来。
2.彼此同心 (V5-6)
5但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，6一心一口荣耀神─我们主耶稣基督的父！ 接下来，V5-6保罗劝勉罗马教会里的外邦信徒和犹太信徒要彼此同心。其实要当时的外邦信徒和犹太信徒彼此同心也真的不是一件容易的事。因为无论是礼仪、文化、甚至是所吃的食物都有很大的分别。除非是靠着神所赐的忍耐、安慰，并且双方都以基督为中心来效法，一心只以荣耀神为目标，才有可能做到。
神看重教会和基督徒之间的同心，也是我们属神的儿女应当努力持守的。看到爱新加坡运动如何汇集不同宗派的众教会，每年风雨不改的为新加坡祈求福乐，我本身就觉得很感恩。因为大家都能够放下宗派间的许多不同，同心只为讨神喜悦，使新加坡成为蒙福的国家而共同进退。
同样的，昨天得607听Suzann姐妹分享，有调查报告显示，基督徒家庭的离婚率有上涨的现象。我们知道神看重家庭。关系紧张的基督徒的夫妻，又是否愿意为了神，放下彼此自我的坚持，共同努力同心来以爱包容彼此间的不一样？
3.彼此接纳 (V7-13)
7所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。8我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，9并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。如经上所记：因此，我要在外邦中称赞你，歌颂你的名；10又说：你们外邦人当与主的百姓一同欢乐；11又说：外邦阿，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！12又有以赛亚说：将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的；外邦人要仰望他。13但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。
14章我们知道罗马教会里的犹太基督徒与外邦基督徒，为着食物与守日的问题有了隔阂。所以使徒保罗在解明食物问题所应持守的态度之后，今天在V7-13就劝勉他们要互相接纳，不分彼此。保罗说因为耶稣为我们所树立的榜样，尽管我们是何等的不配，主却无条件地接纳了我们，甚至为我们舍己。因此，无论是外邦人或犹太人，在神眼中都是平等的，都要放下身段，采取主动彼此接纳。
使徒保罗在这大段经文所带出的彼此接纳，条件并不在于对方是否与我有同样的看见或经历，也不是对错的问题。只要他们是属于主，而我们也是属于主，这就够条件了。神既然接纳他，我也得照样的接纳他。
记得有一次我其中的一位组员，在丧礼中信息我。说她的基督徒亲戚参与道教的丧礼祭拜仪式。害到她也被老公怪她不孝，说为什么别人可以，她却不肯拿香跪拜家婆。因为受了委屈，所以组员在小组的群组里就开始说这亲戚的不是。我当时就提醒她不要论断，只要为这位亲戚待祷。她当时正气在头上，竟然说不会为这样破坏基督徒名声的人祷告。我当时就引用了使徒保罗在这里的教导，让她明白到我们都是同属一位主，主即接纳他，我们也当接纳，并为他的软弱呼求神。再说，这亲戚也是主肢体的一部分，我们的口不能对眼睛说，我不要你。眼也不能对口说，我不要你。不然整个身体就会因为看不到、不能进食而饿死。
求神帮助我们，让我们明白到自己的不配，对持不同意见的信徒，只要没有违背福音的真理的，我们都要无条件的去以爱心和尊重，彼此对待和接纳（接纳这个人，不是他的罪）。此外，我们还要像V14 里所说的
4.彼此劝诫（V14）
14弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。
也就是以爱为出发点，在共同体生活里，信仰上彼此劝勉，警诫、提醒和勉励。
其实要照保罗所吩咐的做到彼此担代、同心、接纳和劝诫，真的很不容易。我们需要经历许多人与人之间的摩合。痛苦、委屈、辱骂、伤害等，都需要许多的付出、放下、和老我的死去。但我们深知道，这些都是灵命成长的必经之路。也是神让我们生命结出圣灵果子中的忍耐、喜乐和平安。在神的同在中为我们带来盼望，让我们都勇敢的去爱，去活出更有深度的生命来。
二、更加广的影响力（V15-33）
神所要的，不只是个人生命往下扎根有深度，神更希望属祂的儿女，生命能充满影响力的向横发展。也就是以生命影响生命的不断向四面八方扩张、让基督的生命力、影响力不止进入人群中、更要不断的繁衍，广传到地的四极。
1.立定志向传福音（V15-21）
15但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因神所给我的恩典，16使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。17所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。18除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；19甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。20我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。21就如经上所记：未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。
使徒保罗在这里大段经文里提到他被神乎召成为外邦人的使徒和圣灵如何使用他以神迹异能让外邦人顺服，领受福音。V20更是保罗所立定的志向。要为主将福音传到还没听过福音的地方。
拥有雄心壮志本身并没有对错的分别。一切在于我们所立定的志向和追求的目标是什么？一心追求财富是人贪婪、追求欢愉使人放纵情欲、一心追求认可则会令人自我膨胀。
今天，身为神儿女的我们，我们所立定的志向也将决定我们是否成为神所要的、更富有影响力的生命，并能在永恒里得到神的奖赏？ 在伦敦庄丽的圣保罗大教堂西北塔上，挂着一个大钟叫『伟大的保罗』。当这钟声响起来时，周围很多里内都能听见它的响声。这钟上刻有一适当的拉丁文金句――『若不传福音，我便有祸了』(林前九16)。这『伟大的保罗』之回响声，和这教堂及钟的命名，都唤起我们对这位传道者有力事奉的回忆。
但愿所有传道人和神的儿女(不论他们从事甚么行业)，都立定志向，有这奉献的心志，忠心地传扬基督的好消息，以此做为人生的主要目标。
2.不受拦阻的去爱（V22-24）
22我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。23但如今，在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到士班雅去的时候，可以到你们那里，24盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然後蒙你们送行。
人的生命份量就如一杯清水和大海，没有墨汁的滴下，就无法量出两者的不一样。而基督徒的生命也一样，没有经历困难、逼迫、拦阻也不会知道自己的生命深广去到哪里？是遇到拦阻就放弃退缩呢？还是像使徒保罗那样，虽多次被拦阻，却总不放弃的仍存盼望的勇敢面对？不失盼望的把基督的爱传开来。
最近我在牧养上遇到了很大的挫败。真心的付出，换来的却伤痕累累，还被指控说我会害了有神呼召的组员失去呼召。说真的，我真的很想把爱收起来，不要再付出，因为不想再被伤害。但一路爱到底教导要做刚强人，不要做自觉无力的人。更不要选择做逃兵。今天这章经文也再次让我看到神的心意。所以我选择饶恕，也求主再次的医治我，让我重新站立起来，继续不受拦阻的去爱。让这像小湖般大的生命再次被主扩张，盼望有一天可以逐渐变成大海。
3.知恩图报的回应（V25-29）
25但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。26因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。27这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债；因外邦人既然在他们属灵的好处上有分，就当把养身之物供给他们。28等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往士班雅去。29我也晓得去的时候，必带着基督丰盛的恩典而去。
马其顿和亚该亚是罗马帝国的两个省份，合起来相当于现代的希腊。这些捐款的教会都是保罗亲自建立的外邦信徒的教会。
保罗向罗马信徒提起他要把马其顿和亚该亚人的捐款带给耶路撒冷圣徒这件事，似乎与他们并不相干。保罗的用意其实是要提醒他们对犹太信徒“所欠的福音债”（V27）。我们都知道救恩是从犹太人而来的。若不是当初他们对主的反对，福音也不会传到我们这里。所以我们都欠了以色列人的福音债。其实，这也是为什么，我们的教会比起其他的许多教会，比较“亲”以色列。因为我们都知道是神的心意要我们把福音传回耶路撒冷。使他们也得着基督的救赎，神的心意是，最终外邦人和犹太人将要合一成为一个新人！（One New Man）。所以，弟兄姐妹，让我们都继续积极地为以色列的救恩来代祷代求。 神儿女的生命要有更加广的影响力，就少不了
4.彼此扶持的代祷（V30-33）
30弟兄们，我藉着我们主耶稣基督，又藉着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神，31叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳，32并叫我顺着神的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息。33愿赐平安的神常和你们众人同在。阿们！
基督徒的生命要向衡发展、神事工的开展、神的福音要传到地极；神儿女彼此的代祷代求是必要的。
在美国加利福尼亚州西北的太平洋沿岸长了一望无际的红杉树林。红杉树是世界最高的树，但它虽高，根却并不深，只有不到1米。但它却能支撑巨大的树干与树冠，还能抵御千年以来的飓风。原因在哪里？原来红杉树总是成片的生长。而且树根会与其他红杉的树根纠结在一起互相支援、互相保护，共同生存。所以再大的风雨，也无法撼动几千株根部紧密连结、占地越过上千公顷的红杉林。 当神的儿女能够像红杉树那样的互相支援、互相保护，共同紧密连结，为神的国，神的福音来代祷代求，我相信不止神的福音要迅速的被传开来，就是神儿女的生命也将有更广的影响力，为主做美好的见证。
总结： 基督徒是神在这世上的代言人。让我们都竭力的彼此担代、同心合一活出基督生命的深度和广度。成为在这世代有影响力代言人。把神的福音广传到地极。
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