马太福音［第一章］
Book of Matthew 01
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马太福音 第一章 |Book of Matthew 01【拯救世人的弥赛亚】
05/05/2020
前言：
今天我们要来看新的一卷书《马太福音》，在进入第一章之前，让我们先整体来看一下这一本书的背景。早期的教会史学家都认为这本书的作者就是耶稣十二使徒之一的马太。根据福音书的记载，马太在成为耶稣的门徒之前，是犹太人所恨恶的罗马帝国的税吏。但耶稣呼召马太后，他立即就跟从了耶稣。
虽然说圣经中4本福音书都记载了耶稣在世的事迹，但马太则是以耶稣就是旧约圣经中，神所应许的那位弥赛亚的角度来记述耶稣的生平和教导的。所以本书常将旧约圣经的预言和耶稣的生平联系起来，从而也扮演了旧约与新约之间的桥梁。再者，因为耶稣就是弥赛亚，所以本书十分强调祂有权柄去解释神的律法，及教导有关天国的真理。其实，马太的写作对象就是当时侨居各地的犹太人，他的写作就是要表明耶稣就是他们日夜期盼的那位弥赛亚，从而鼓励他们能够接受耶稣基督所带来的救恩。过去两个主日牧师都跟我们分享到，以色列全家得救的日子近了，现今也越来越多的犹太人愿意接受耶稣基督为他们的弥赛亚，没想到我们现在就开始读《马太福音》。盼望我们虽然作为外邦人，但有朝一日也可以对犹太人来传讲福音，那《马太福音》将会成为我们很好的工具。
今天让我们来看第一章，经文将会透过讲解耶稣的家谱还有耶稣降生前的事，来带领我们看见耶稣就是弥赛亚，就是救主的事实。我会把这一章的主题定为“拯救世人的弥赛亚”。
一、耶稣基督成就预言的家谱（V1-17）
当我们来看V1的时候，会看到马太首先强调耶稣是亚伯拉罕的后裔，是大卫的子孙。这是旧约先知们对弥赛亚的预言，所以非常重要，然后马太一点一点把耶稣的家谱给列举下来，来证明耶稣真的就是大卫的子孙。虽然说这里所列举的三个14代，不是完整的家谱，如果我们回去查考旧约会发现应该还有一些人要加在其中，但马太只列举三个14代乃是为了让人看到耶稣就是救主的意义。
在旧约中，大卫这个名字的希伯来字母所代表的数字加起来刚好是14，仿佛马太这样编排就是让读者更加要看到耶稣就是大卫的子孙。加上透过这个有根可寻的家谱，马太更是要向读者证实耶稣就是那位能够救赎全以色列的主，也是那位拯救全人类的主！
下面让我们详细来看这里面的每一个14代。
1.凭信心而活的第一个14代（V2-6a）
这里我们首先看到我们熟悉的亚伯拉罕、以撒、雅各，虽然他们的生命不完全，但他们都是对神很有信心的人。接下来我们看到几个特别的女性也出现在了这个家谱当中，分别是他玛氏、喇合氏，还有路得氏，她们也是对神非常有信心的人。他玛虽然曾经装作妓女，但她其实是为了让犹大家的血脉可以延续下去才这么做的，以传承神所要赐给犹大支派在以色列中所要得的产业。她是非常看重属神的事的一位女性，所以她的名字被记载在了耶稣的家谱。而喇合呢，虽然她是外邦人也曾经是妓女，但因着悔改并相信以色列的神才是那位独一的真神，所以她愿意冒着生命的危险去保守当时被派到耶利哥城两位以色列探子的性命。正因着她这一份对神的信心，她也被记录在了耶稣的家谱里。还有另外一位外邦的女子路得，从前她丈夫早逝，当她婆婆拿俄米打发她回去摩押的时候，她表明自己要跟随婆婆信靠以色列的神。之后在神奇妙的带领下，她嫁给了波阿斯，最终也进入到了耶稣的家谱里面。
可见在马太所列举的第一个14代的里面，神的救恩就是为那些对祂有信心的人所预留的，可能这样的人出身卑贱，可能这样的人生命还不完全，但他们对神的信心乃是他们能蒙神悦纳的根本原因，这跟我们今天所信福音里“因信称义”的原则是一样的。当然因着对神的信心，人的生命也会随之改变！这里我就不拓展这个话题了。
2.历各种起伏的第二个14代（V6b-10）
接下来让我们来看第二个14代，就是V6b-10的“历各种起伏的第二个14代”。这里是以色列的列王时期，从大卫王开始记录，不过这里并没有记录所罗门母亲拔示巴的名字，因为她并非因着信心而进入到整个家谱的里面，乃是因为大卫抢夺别人的妻子而和她结了婚，所以这里用乌利亚的妻子来记录她从大卫那里生下了所罗门。
从所罗门开始，以色列的王国就开始走向没落。在这一段的家谱中，被记载下来有大卫血脉的列王好坏参半，南国犹大因此也经历到了许多的起起伏伏。最终犹大国因着对神的离弃而难逃厄运，百姓被迁到了巴比伦。
也正是在这个列王的时期，以色列有许多先知领受到了他们当中将会出现一位弥赛亚，就是一位救赎主的预言，这位救赎主将拯救以色列的百姓从一切的罪和苦难中出来！所以从此犹太人在人生的一切劳苦愁烦的里面开始盼望起了弥赛亚的到来！
3.没落中复兴的第三个14代（V11-17）
来到马太在V11-17所描述的第三个14代，是“没落中复兴的第三个14代”。我们看到圣经虽然对这些大卫的后裔所记载的不多，但我们可以推断出他们对神是有信心的，否则他们不会回归到以色列地，最终生下了玛利亚的丈夫约瑟。他们一定是相信神的应许，他们才会回到故土。不然的话他们可能会跟从其他散居在各地的犹太人那样，选择最适合生活的地方居住，而不是回归到以色列。所以我们能够看到这是信仰没落中经历复兴的一群人。甚至等下我们要看的V19会提到约瑟他是个义人，他是个敬畏神的人。
小结：
从这三个14代的家谱里面，我们除了看到耶稣就是大卫的子孙的预言，更再次看见“义人乃因信得生”的真理。在各个时代里，虽然我们看见信仰没落的状况一再发生，但就如第一次主耶稣降临前那样，神兴起了一群合乎祂心意的人来预备复兴。今天我们看见欧洲基督信仰没落的情况，所以神兴起了这一场的瘟疫来让人苏醒和复兴，好预备主耶稣第二次的降临。其实不单止是欧洲人而已，神的心意乃是全地都进入到复兴的里面，好预备主耶稣的再来！
亲爱的弟兄姐妹，神透过今天的经文正在对我们说话，从这个瘟疫开始爆发直到今天，我们要问自己，我们的生命经历复兴了吗？我们的生命在这几个月里有成长吗？可能有的人会认为复兴就是信主的人数增加而已，其实不仅仅是这样，更重要的是神百姓的心能够贴近神，能够与神对齐。当我们看启示录的时候，就能看到末后的灾难比这场的瘟疫要严重不懂多少倍，所以神今天正在预备祂百姓的生命，这段时间不是我们在家放纵自己的时刻，乃是我们要一家一家地来切切地寻求主的面，让我们生命进入复兴，与神对齐的时刻！求神帮助我们，让我们每一位弟兄姐妹都能在这段居家防疫的日子里，寻求并寻见主的心意！
二、圣灵感孕预备基督的降生（V18-25）
当我们看完耶稣的家谱，接下来让我们进入这一章第2部分，就是V18-25的“圣灵感孕预备基督的降生”。这里同样是证明耶稣就是弥赛亚，不过这次是透过童女生子预言的成就。
1.圣灵感孕的马利亚（V18,22-23）
这里写到了两个人物，下面让我们先来看V18, 22-23所记载的第一个人物“圣灵感孕的马利亚”。
这几节的经文写到，当时耶稣的母亲玛利亚还没和未婚夫约瑟成婚，但马利亚就从圣灵怀了孕，并且这乃是应验先知所说的话，童女要生子，并且人将会称这个孩子为“神与我们同在”。当我们查考先知书的时候，其实不难找到，这乃是以赛亚书7:14的预言。而以马内利“神与我们同在”的预言，也在耶稣升天之后，圣灵被赐下来之后得到了完全的成就。
让我们回来看马利亚这个人物，其实我们不难推想，马利亚一定是一位敬虔对神有信心的姐妹，所以神才会把这个成就全人类救恩的使命放在了她的身上，首先她需要承担未婚先孕的心理压力，其次她还要负责起教养年幼时的耶稣的责任，更挑战的是，由于耶稣是弥赛亚的身份，马利亚一定会承受到很多魔鬼，在灵界里对她的搅扰和攻击。当然我们也可以从路加福音的第1章，看到马利亚这一份敬虔的生命，这实在是我们今天每一位做母亲的姐妹值得效法的。要知道，神对我们的孩子都有美好的心意和计划，所以母亲对孩子敬虔的培育，实在是非常地重要！
2.顺服神娶妻的约瑟（V19-21,24-25）
让我们也来看V19-21,24-25所记载另一个人物的生命，就是“顺服神娶妻的约瑟”。
从这几节经文里，我们看到约瑟是个义人，当他发现马利亚没结婚却怀孕了过后，他本来是想暗暗地把她休了的。当然我相信，马利亚一定是有跟约瑟解释这到底是发生了什么事，但我想约瑟应该从理性上，是无法相信圣灵感孕这样的事的。
但当神的天使在梦中，向他显现告诉他，孩子就是因为圣灵感孕而来，而且这个孩子是弥赛亚，要把祂的百姓从罪中拯救出来的时候，约瑟就选择相信神的启示，胜过自己的理性，顺服地把马利亚娶过来。我也相信约瑟清楚知道承担这个使命会面对多少魔鬼的搅扰和攻击，但是他愿意放下自己，起来遮盖已经怀孕的马利亚，不让马利亚蒙羞辱，为的就是成就神的心意。
除此以外，约瑟也顺服地给孩子取名叫耶稣，就是神拯救的意思。并且还有一个很有意思的记载，就是，他没有跟马利亚同房，直等到她生了耶稣。从这一切我们都能看见，约瑟是一位敬畏神，对神有信心，而不是属血气的人。
神把主耶稣的降生，托付给这样一个敬虔的家庭，实在是让我们看到，建立敬虔家庭的重要性。虽然说耶稣本身就是神，但祂也完全地走过了人所要走的路，所以约瑟和马利亚这个家庭，对他的影响也是十分地重要的，所以神才拣选了这对夫妻来做耶稣地上的父母。盼望我们也能从中效法和学习！
总结：
我想总结这一章的分享，就如主耶稣第一次降临前那样，神兴起了一群，无论在怎样的环境中还是愿意信靠祂的人，来迎接祂的来临。今天我们已经看到，许多主耶稣将要再来的迹象，神也一样正在兴起环境要复兴我们的生命，让我们继续紧紧地来信靠祂，跟随祂。
透过今天经文对约瑟和马利亚的记载，我们也看到神对敬虔家庭建立十分地看重。盼望我们每一个家庭都按着神的心意来建立，养育孩子成为敬虔的下一代，继续来敬拜神，荣耀神，服事神！
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