诗篇［第68篇］
Book of Psalms 68
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诗篇 第68篇 |Psalms 68【得胜的宣告】
11/03/2020
诗篇第68篇是大卫所写的是诗。这篇诗可能是大卫将约柜从俄别以东家搬到耶路撒冷时所写的赞美诗（这事迹记载在撒下6:12-15）。然而，第1节是乎是引用摩西在以色列人在旷野拔营时所作的祷告。在民数记10:35，「约柜往前行的时候，摩西就说：「耶和华啊，求祢兴起！愿祢的仇敌四散，愿恨祢的人从祢面前逃跑」。』原文直译是：「神兴起，祂的仇敌四散」。与其说这是摩西的祷告，更贴切的说，应该是摩西信心的宣告，是宣告神的得胜在以色列人的仇敌身上。
因此，我将这篇诗篇的主题定为“得胜的宣告”。 大卫时常面对敌人，但是对他来说，他总是透过信心的眼睛来看待他的仇敌。这代表，就算他的仇敌看似强盛，但是他知道，他们却必被风吹散。那些抵挡神的人，都已经如蜡被火熔化。他知道神是掌管一切的。
接下来，我们就来看大卫透过歌颂神的作为，宣告神的得胜！
一、神使孤独的人有家(V4-6)
「神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。神叫孤独的有家，使被囚的出来享福；惟有悖逆的住在干燥之地。」（V5-6）
神拯救以色列人离开埃及为奴之地，带领他们如同父亲带着孩子，保护他们，使他们进入祂为他们所预备的应许之地。这都不是因为他们配得，乃是因为拣选了他们，也是因为他与亚伯拉罕所立的约。这就如现今，世人在还没有认识或接受神之前，好像孤儿一样，是孤独并且没有家。神要拯救世人脱离黑暗权势，为人预备了永恒的家。这些都是出于祂的怜悯和慈爱的本性，并非因为我们配得拯救。然而，唯有接受他的人才能进入永恒的家，而不再孤独。
二、神背负我们的重担(V7-19)
「天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！」（V19）
这整段经文是在称颂神带领以色列人从出埃及到进入耶路撒冷圣所的得胜之旅。从这节经文，我们看见神不但是拯救我们的神，也是天天背负我们重担的主，透过：
1.坚固以色列（V7-10）
「神啊，祢降下大雨；祢产业以色列疲乏的时候，祢使他坚固。」（V9）
这一段经文描述着以色列人出埃及的旷野之旅，如神西奈山的显现，然后是每年赐雨的温柔祝福，表明祂施恩不断。然而，第9节这里所说的，「大雨」除了可能指秋雨春雨之外，也可能指吗哪，因为诗篇78:24描述神在旷野降吗哪像雨给他们吃。而接下来第10节描述，神的恩惠是为困苦人预备的，意思是只有那些承认他们是需要恩典的人，才会来寻求并领受神的恩惠。
从这里，我们知道神要坚固所有愿意谦卑来到祂面前来寻求祂并领受祂恩惠的人。许多时候，我们会因为各种不同的原因而感到,没有能力走下去。然而，我们要记得，有一位赐给我力量的神。祂要帮助坚固我们，使我们能够靠着祂来继续行走前面的道路。
2.使敌人逃散（V11-14）
这一段经文是描述神让以色列人获得大胜，甚至那些没有参与争战的妇女都能分到战利品，传达胜利的消息，以致百姓好像鸽子安祥华美。
「你们安卧在羊圈的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。」（V13-14）
第13节这里是描写妇女所穿上掳掠来的彩衣，金碧辉煌，闪闪生光，反映百姓凯旋归来之后的安舒。在第14节，这里的描述是比喻敌人四处逃散的情景。
因此，我们要来投靠这位愿意背负我们重担的神。祂必帮助我们，使我们的仇敌四散。我们所面对的困难很多时候都是突入其来的，以致我们来不及反应，也没有能力去处理。然而，唯有当我们愿意投靠神，祂必赐出人意外的平安在我们心里并给我们力量去面对，也使我们战胜任何仇敌的攻击。
3.与他们同住（V15-19）
「祢已经升上高天，掳掠仇敌；祢在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。」（V18）
大卫描述巴珊山是神的山。这里指巴珊山是最宏伟的山。然而，这宏伟的山却斜看神所愿居住的山，意思是高大的「巴珊山」也嫉妒耶路撒冷的众山。因为神拣选了不起眼的锡安山作为祂圣殿的所在地。正如神拣选年幼的大卫和小小的伯利恒一样。从圣经当中，我们会发现神总是拣选世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，使我们没有一个人能够在神面前自夸。
第17节这里是要宣告，神在哪里，「西奈圣山」就在那里，所以高大的「巴珊山」不必嫉妒看似矮小的锡安山。而且，神已经在得胜之旅的终点，就是来到祂所选择的耶路撒冷的圣所，登上了锡安山的宝座。而反抗神的人，他们要献上贡物，接受耶和华为他们的神。这里是形容得胜的神就像凯旋的君王，有俘虏、战利品、贡物列队随行。
小结:
在以赛亚书46:4，祂神说祂必怀抱，也必拯救。祂对祂子民的爱是永不止息的。从这段经文当中，我们看见神为我们背负重担的方式，是住在我们当中，坚固我们并将我们的仇敌赶散。因此，我们在生活中的大小事都可以交托并仰望祂和跟随祂。
三、神施行救恩显为可畏(V20-35)
虽然前面描述神已经得胜，但是却不代表不再有新的敌人出现。其实，仇敌依然存在。因此，神还是持续施行拯救和显祂的威严在祂的子民当中。
1.施行救恩（V20-27）
「神是为我们施行诸般救恩的神；人能脱离死亡是在乎主耶和华。」（V20）
这段经文是称颂神的拯救并约柜进入耶路撒冷的圣所。大卫是在赞美神拯救他们并与他们同在：因为大卫看见这位神不但过去在历史里帮助他们，而且仍是持续不间断地拯救他们，叫他们击败敌人，也透着约柜住在他们当中。
「脱离」原文是「出口」。这里代表死亡有许多入口，但却没有「出口」。然而，神却为我们开了一个「出口」。「救恩」和「脱离」原文都是复数，表示重复发生，也可能是形容丰盛与广大。「我要使众民从巴珊而归，使他们从深海而回」（V22），可能指失败的以色列人必被神带回应许之地，也可能指逃走的敌人无处藏身。无论如何，最终神要打碎仇敌，并且得胜。
之后，我们看见全以色列都参与了迎接约柜被抬入圣所。我们知道约柜作为神能力和临在的表征，神却屈就自己住在人手所造的圣所。可见，神对世人的爱是何等的长阔高深。过去神定意住在以色列人当中，为他们施行救恩。如今，差派祂的独身子，耶稣降世施行救恩，使世人有永生的盼望。
2.显为可畏（V28-35）
「神啊，祢从圣所显为可畏；以色列的神是那将力量权能赐给祂百姓的。神是应当称颂的！」（V35）
从这段经文当中，我们看见透过两件事，使神显为可畏：
（1）管辖列邦（V28-31）
「以色列的能力是神所赐的；神啊，求祢坚固祢为我们所成全的事！因祢耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给祢。」（V28-29）
耶和华是那个供应能力的泉源，使我们能征服人生的苦难。神已经给我们能力，为要成就一切祂要我们所作的事。地上的列国都必称颂神。神的荣耀将达到顶峰。而且，神的国度将在整个宇宙胜利。因此，大卫督促人加入全宇宙的颂赞。
（2）列国歌颂（V32-35）
「世上的列国啊，你们要向神歌唱；愿你们歌颂主，歌颂那自古驾行在诸天以上的主。他发出声音，是极大的声音。（V32-33）
第32至35节是邀请列国一起歌颂神的荣耀，因为神是宇宙的主。祂的权柄、能力和国度必将临到全地。我们若接受祂为主，祂必将力量权能赐给属祂的百姓。
总结:
弟兄姐妹，我们的神是一位得胜的君王，因此在任何事上我们能够靠祂得胜，并且是持续不断的得胜。因此，我们要持续不断的投靠祂，宣告神的得胜持续在我们当中彰显。
陈炎明牧师：
68:1 愿神兴起，使他的仇敌四散··· 许多人的生命被仇敌所掳掠，以致面对支离破碎的婚姻、家庭、生活，无论你的背景多有学问，工作多有成就，经济多富强！但是，生命还是充满无奈和感叹！因为有看不见的仇敌正不断在侵略着人的生命，而出路只在神的应许里。
《诗篇68篇》有35节之多，如果要我用5分钟做个总结中的总结，什么是神最明显的心意呢？当我一口气把这诗篇读了三遍之后，画面最强烈的就是第5-6节：「神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。神叫孤独的有家，使被囚的出来享福；惟有悖逆的住在干燥之地。」
对我们而言，教会就是神的圣所，是祂所拣选立祂名的地方，是彰显祂同在的家，祂要作孤儿之父！使孤独的有家，使被囚的出来享福！不单是是被囚得释放，是要享福。这是一个多么安慰，多么有盼望，多么美好的应许不是吗？
1.谁是孤儿呢？ 无父的一代！无论是真正的孤儿也好，灵性上无父的也好，孤儿的灵、孤儿的生命出现在许多现代人的生命中。不得安宁，充满扭曲，不能安息，非常痛苦！
2.谁又是寡妇呢？ 当然，真正的寡妇是指那些死去丈夫的妇人。但是在属灵上，如果不能感受基督是新郎，是最亲密的丈夫，而失去倚靠，任由仇敌欺压的灵魂也就如同寡妇。主也乐于为她们伸冤，为她们出头，但是她却浑然不知，这就如同寡妇！
神要叫孤独的有家，使被囚的出来享福。这是何等安慰和宝贵的应许不是吗？ 但是，事实上有不少人仍然活在孤儿寡妇的生活中，而久久都没有得到家的温暖和安慰，这是为什么呢？原因就在下面另一句话中：「惟有悖逆的住在干燥之地。」因为“悖逆”！意思就是不肯听话。听了却没听进去，听明白。
不要忘记《诗篇68:19 》神是“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。”我们感觉是天天自己背负重担，而不是神在为我们背负重担。由此可见，人生归根究底的问题都是因为灵性发生了问题。我们不是真正明白和经历神的应许，否则我们的生活必然不同。因为神乐于帮助我们，按照祂所应许的成就事情不是吗？我们要作神的真儿女，活在祂的应许中。
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