约书亚记 第十六章
Book of Joshua 16
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约书亚记 第十六章|Book of Joshua 16【承受产业之后】
20/12/2019
在这章10节的经文里有4次重复提到“地业”（V4，5，8，9）。而当中说到所分得地业的是约瑟的子孙，就是玛拿西、以法莲两个支派，还有他们的子孙。
以色列的12个支派是以雅各的众子命名。但约瑟虽然是雅各爱妻拉结所生的长子，但12支派里却没有以他的名字称呼。原因是他领受了双份产业，分别归于两个儿子以法莲和玛拿西。而今天这章就是记载了他们在应许地所分得的产业。但从圣经的记载，我们知道无论是12支派也好，所承受的产业也罢，在得着地业后不久的将来都变得面目全非。所以我们知道，神成就对人所应许的，但人领受后的作为，将决定所得着的应许是否使人持续蒙福。主题：承受产业之后。
一、蒙拣选承受产业（V1-4）
1约瑟的子孙拈阄所得之地是从靠近耶利哥的约但河起，以耶利哥东边的水为界：从耶利哥上去，通过山地的旷野，到伯特利；2又从伯特利到路斯，接连到亚基人的境界，至亚他绿；3又往西下到押利提人的境界，到下伯和仑的境界，直到基色，通到海为止。4约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业。
拈阄并不是把事情的决定任由命运安排，而是在“耶和华面前”的一种神圣行动常见的是以掣签的方式寻求神的旨意，把主权交在耶和华手中 。
所以这里说约瑟子孙拈阄所得之地界，就是从耶利哥的约但河起直到基色，通到海为止都是按神心意赐予他们的产业。而在创世记48:5记载了以法莲和玛拿西本是约瑟的儿子、雅各的孙，但却被雅各拣选当作他自己的儿子，并为他们祝福和应许将来要承受产业。来到今天的约书亚记，4百多年后，雅各为以法莲和玛拿西所祝福的，神所应许他们要承受的产业就在眼前。而这两个支派，所得到的土地，在当时是最为肥沃的，也最有影响力的，因为这土地日后成为北国以色列的中心。所以这里给我们看到以法莲和玛拿西得地为业是因着神的拣选，还有先辈的祝福。
今天，GK也因着神的拣选在Mapex得地为业。而我们知道神赐地给GK是因神有一份使命托付给我们要我们去成就的。所以得地后，人不可以自满而停留不前。所以GK将继续随从圣灵的带领，继续前进。得地为业后，人该怎么做呢?
1）持续扩张地界
13章神对约书亚说还有许多未得之地，可见以色列人的了一些地，还没有完全得着神所应许的。得地后不要自满，停歇不前。
●感谢神GK在拥有了第一个产业后并没有就此自满而原地踏步，而是看到因神的事工不断的扩张，地方不够用，神就应许将祝福教会，添置新的产业，扩张我们的地界。
●我们不可因为得胜了软弱或蒙神赐福就自满。尤其是在属灵生命的成长，总要竭力追求不断进深，与主也要不断的建立更亲密的关系。
2）要为后代祝福
从圣经的记载也让我们看到，以色列人非常看重从父母，长辈而来的祝福，尤其是长子的祝福。雅各如何从以撒得祝福，雅各如何祝福众子，约瑟的祝福又如何传到以法莲和玛拿西等，甚至后来的大卫王给所罗门的祝福，都让我们意识到上一代的祝福对下一代有着深厚的影响。这几天的晨祷都让我们看到雅各为12支派所祝福的就摆在他们面前了，神的应许都一一的成就。
●记得我还没认识主是听过一个姐妹说要结婚，但遭父母反对所以就把这决定搁在一旁，并说一定要等到得着父母的祝福才结婚。当时我就觉得为什么一定要这样，如果父母永远都不答应，那是否就永远都不结婚呢？信了主过后才知道，原来得长辈的祝福是何等的重要。所以我们无论做何事，得着父母的祝福是重要的。在事工或服事上的大小事情更是要有属灵长辈的祝福。
●我们除了领受上一辈的祝福以外，更是要去祝福我们的后代。尤其是身为神儿女的我们，口中的话语是带着能力的。像以色列的始祖向他们子孙所祝福的，神都一一的成就。所以我们也要按着圣经的应许来为我们的年轻人祝福。愿他们都被主来预备好，攻取那许多未得之地。也被兴起来承接神的托付，持续为主扩张地界。5780年宣告的一年。求主让我们的口常常对著我们的下一代来宣告祝福。
二、彻底赶出迦南人（V5-10）
5以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面：他们地业的东界是亚他绿亚达到上伯和仑；6往西通到北边的密米他，又向东绕到他纳示罗，又接连到雅挪哈的东边；7从雅挪哈下到亚他绿，又到拿拉，达到耶利哥，通到约但河为止；8从他普亚往西，到加拿河，直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业。9另外在玛拿西人地业中得了些城邑和属城的村庄。这都是分给以法莲子孙的。10他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人，直到今日。
以法莲虽是玛拿西的弟弟，但神却应许他必昌大，也将比哥哥“还大”。 (创世记48:17-20)。在以色列以圣幕为中心安营中， 以法莲支派也是 西边阵营的领袖(民1:18-24)。并且，神的会幕之后也被建立在 以法莲支派领土内的 “示罗”，直到士师时代，以法莲支派在政治、 宗教等领域都占据主导地位。但，很可惜的是以法莲虽有如此优越的地位，V10告诉我们，他们却没有赶出住基色的迦南人。
1）领袖要活出神榜样
以法莲子孙并没有驱逐境内的迦南居民，反使他们留在当中成为作苦工的仆人。把敌人留在百姓当中为奴这样的做法，是从约书亚和以色列的众领袖开始。就是在第9章中被骗立了约留下基便人做奴仆。所以这里让我们学习到，身为领袖、牧者同工、组长、职场老板、主管等，要以身作则。正所谓上梁不正下梁歪，我们要活出当有的生命为榜样，像保罗一样让所牧养的人可以效法我们，因为我们效法基督。
2）勿贪图安逸违背神
在约书亚记里常出现的经文有百姓未尽力驱赶外族人离开神所应许之地，并把他们留在当中做奴仆。以法莲子孙也不例外。虽大有力量赶逐出迦南族类，但为了贪图安逸而没有顺服神的命令，没将信奉异教的民族与他们的假神赶走，所以就给往后的自己设下了许多离弃神的网罗，没有把敌人赶走，最终反倒使自己被赶出应许之地。
●人很多时候为了体贴肉体，就没有把迦南人从生命中给赶出来，反而让它留在生命中服事我们的肉体，使肉体天天壮大而拦阻属灵生命的成长，甚至使我们失去已得到的产业。肉眼看得见的典型例子很多，如因贪婪把原本有的HDB给赌掉。因追求金钱、名誉地位，当掉了与孩子的关系等。
●在属灵方面也一样。记得之前我沉迷在电视剧的经历。其实刚开始时，圣灵就已经提醒了。但因为体贴肉体，觉得宠宠自己放轻松一下也无妨。就这样一次又一次抹煞圣灵的感动，最终导致沉迷当中。不但影响灵修祷告的生活，连服事也常常草草了事，更糟糕的是破坏了自己和神的关系。感恩是神的怜悯和恩典，用爱把我再次挽回，让我不至于被赶出应许之地。
●当我们把迦南人留下，他们不会马上就起来造反。而是开始给我们尝尝甜头，之后就一天一点的筹划如何反抗，致我们于死地。所以，当圣灵已启示我们生命中要对付的软弱，我们真的要马上行动，尽全力地把它赶出来，不可以让它有发芽的机会。
总结：
慈爱的神为所有儿女都预留了丰盛的产业，并定意要将产业赐下。作为神儿女的我们，在承受了神所赐的产业后，在奔跑着成圣的道路上，有高山、有低谷、有试探、有软弱。但我们都要竭力靠着圣灵的大能持守所有的。不但持守还要扩张，因为停顿就是退步。不要贪图安逸，要警醒。并且活出当有的生命树生命，成为他人的榜样。
陈炎明牧师:
约瑟子孙:不看人的资格，而是透过抽签，让神决定祂的旨意，神做事有奥秘。十二个支派中得最大的地。
伯特利: 神的殿。属灵资产分给了约瑟的孩子，提升成为雅各的儿子。教会MG12体系，也有孙辈提升成为儿子的辈份。
属灵的法则：
约瑟是比其他弟兄更敬畏神。敬畏神的人首先要得神祝福，然后也要流到我们的子孙。
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