申命记 【第17章】
Book of Deuteronomy 17
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申命记 【第17章】|Book of Deuteronomy 17【一生蒙福的法测】
GK611晨祷生命读经
20/08/2019
一、心灵的检视和转化
1) 全心全意的献上（V1）
1凡有残疾，或有什么恶病的牛羊，你都不可献给耶和华─你的神，因为这是耶和华─你神所憎恶的。
在当时的以色列，有残疾和有恶病的牲畜在市场上显然可以用低廉的价格买到，也有人因不愿将家中可卖出好价钱的牛羊拿来献给神，就以廉价在市场买了残疾和有恶病的牲畜来代替，献祭给神。摩西晓谕以色列百姓，用来献祭给神的牲畜必须没有残疾和恶病的。因为将有残疾和恶病的动物献给神，就是不把神当作神，这是藐视轻慢神，这样的献祭是神所憎恶的。
●今天，你我都不需牵着牛羊到教会交给牧师来献祭。所以没有人会看到你的祭物是否有残疾或恶病。箴言4:23你要保守你心， 胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。我们常常说，神看的是人的心。所以监察人心的神非常在乎我们对祂所献上的，是否是全心全意的心。
●求圣灵来审查我们的心：
o金钱（基本的十一奉献）、其他奉献：时间祷告读经亲近神、服事人
o所献的祭是否全心全意：心态非常重要。带着什么心态来晨祷？牧师分享，我在下面划手机？服事的时段，我有在划手机与朋友聊天，或上网东看看、西看看？带小组，有没有做足准备功夫，喂养羊群？
o在职场工作的，我们的工作就是先给上帝的祭，我们有没有尽心尽意工作，还是用上班的时间看韩剧或做其他的事？
o上学的，是否用功读书，尊师重道？孝顺父母？
2) 全心全意的敬拜（V2-3，5）
2在你们中间，在耶和华─你神所赐你的诸城中，无论那座城里，若有人，或男或女，行耶和华─你神眼中看为恶的事，违背了他的约，3去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；。。。5 你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。
迦南地有很多假神，当地风俗会敬拜许多受造之物，敬拜日月星晨、拜偶像邪神等，以求得世属的享乐、名利地位和能力。日子久了，以色列人会受影响。因此一定要治死他们。这里是按通奸罪处死；因敬奉别神违背了人与神所立的约。
●是否把受造之物看得比神更重要？
●一些礼仪，规则，传统代替了神的真理？
3) 公义正直的判断（V4-7）
4有人告诉你，你也听见了，就要细细的探听，果然是真，准有这可憎恶的事行在以色列中，。。。6要凭两三个人的口作见证将那当死的人治死；不可凭一个人的口作见证将他治死。7见证人要先下手，然後众民也下手将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
(1)必须「细细地探听」（V4），不能根据传闻，必须小心查证「神眼中看为恶的事」；
(2)「要凭两三个人的口作见证」（V6），防止恶人的诬告；
(3)「见证人要先下手」（V7），在神、在人面前为自己见证的真实性承担责任。
●人通常都不会把整件事的来龙去脉告诉你，总喜欢说对自己有利的话，自己不对的地方多会隐藏。所以，做领袖的判断是不能草率，一定要细细地探听。确保审判是公正公平的。
●我相信神儿女绝不会故意去诬告他人。但有时候因为有了先入为主的观念，所以导致判断不公义。记得有一次，其中一位组员信主之前有一不高兴就炒老板鱿鱼的习惯。因此，当有一次她在小组分享辞工不做时，就被我训了一顿。但后来听了整件事的来龙去脉，我觉得其实那份工也真的做不下去。是我错怪她了，所以向她道歉。这只羊也很可爱，她也承认自己没有预先和我商量就辞职，是她的不对。
4) 谦卑顺服的心态（V8-13）
8你城中若起了争讼的事，或因流血，或因争竞，或因殴打，是你难断的案件，你就当起来，往耶和华─你神所选择的地方9去见祭司利未人，并当时的审判官，求问他们，他们必将判语指示你。10他们在耶和华所选择的地方指示你的判语，你必照着他们所指教你的一切话谨守遵行。。。不可偏离左右。。不听从的就必治死；
这里提到要到神所定的地方，向神给你所设立的权柄咨询意见。并要顺服权柄所定的处理方式。
●小组长是神赐给我们的权柄：组员有问题不问组长，或问了但却不以为然，不想顺服，因为要付代价。有些甚至以为有捷径，反寻求一些外面的协助。到头来不但没帮助，还浪费钱和时间。
●教会：教会行政、事奉、牧养等的规条。我们即属这教会，就应当顺服并遵守教会的规条。但偏偏就有人不但不能遵守，最糟的是还在背后搞分裂，这是神所恨恶的。(以前被治死, 现在的人呢?)
二、君王的可为和不可为（V14-20）
1) 设立君王的条例（V14-15）
14到了耶和华─你神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：我要立王治理我，像四围的国一样。15你总要立耶和华─你神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人为王。
以色列进入迦南地后，见到各国有王治理，也想立王。虽然这不是神的心意，但还是允许他们的要求。不过神也立下选王的条例。
摩西晓谕以色列百姓，将来可拥戴为君王的两大条件： （1）必须是神所拣选的人。这暗示了以色列的真正君王是神，属世君王只是神的代言人。
（2）必须是属以色列十二支派的人。因为从信仰的角度，以色列的王应该是受过纯正的神律例典章教导，并具备耶和华信仰的人。这样才不会使百姓掉入拜偶像和其他异端学说中，犯罪离开神。
2) 君王不可做的事（V16-17，20a）
16只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：不可再回那条路去。17他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。20a免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。
（1)不可为自己加添马匹=追求名利、地位、权势
（2)不可使百姓回埃及去= 回到世界为奴，成为金钱、物质的奴隶
●曾经就听说有做组长的常小组聚会就与组员大吃大喝，有时还带领组员去跳舞等，沉浸于世属的宴乐。最后成为世属的奴隶。
（3)不可为自己多立妃嫔
●为了防止王沉溺于个人的享乐而不顾朝政。
●为了防止王自己的聪明，不再专靠神，(所罗门王想要借着与周边国家联婚而确保国家的安全，加强国家的力量。)
（4)不可为自己多积金银
●除了有可能依靠国家的财富过于神外，若王为了私己的利益而贪图钱财时,会导致百姓只能陷入炭火中。征税（马来西亚，负债）
3) 君王必须做的事（V18-19，20b）
18他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，19存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华─他的神，谨守遵行、这律法书上的一切言语和这些律例，20b这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。
当时以色列圣所中都保存着一部律法书由祭师利未人保管。这里论及以色列的王，作为神政治的代理人，必守的义务就是要从祭司手中拿取律法书，为自己抄录。终生诵读，谦卑学习。以此来确保他个人谨守遵行神的律例典章，不受引诱，秉公处理政务，并以律法作为治国之本。
以色列人对抄写圣经的要求很严谨，若抄错一字也要整卷书重新抄录，藉此让抄录者牢牢谨记神的话，并亲身与神建立关系。
神是我们个人的神，我们跟神的关系建立也当像以色列人对抄写圣经的要求那样严谨，不能只做旁观者。我们每个人都有责任自己来跟从神，更深明白认识神，遵行祂的旨意。没有人能代替我们研读、查考圣经，背诵文经，与神建立真关系。
●约6:63b我对你们所说的话就是灵，就是生命。神的话是我们的灵粮，是我们灵命成长的营养。
o背经好处：末后可能所有的圣经和电子网页都被敌基督所掌控。要怎样才能有神的话语帮助我们在末后的时刻站立得住？
o此外，神的话语带这权柄，有创造的能力。超自然特会: 宣告神的话语是非常重要的。神儿女如何靠着圣灵宣告神的话语，创造神迹；瞎眼看见、耳聋听见、瘸腿从轮椅上站起来。我们都是神超自然能力的器皿，因此我们不能只做旁观者。我们必须要积极地参与，来彰显基督复活的大能。儿童教会。
总结：
让我们更深的认识神蒙福的法测，也把我们手中的筹码投在谨守遵行神的律例典章，全心全意的摆上生命来遵从神的蒙福法则，来事奉神、服事人。与神的性情对齐，活出真正的属神的身份。一生走在蒙福的道路上。
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