申命记［第二十四章］
Book of Deuteronomy 24
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申命记［第二十四章］|Book of Deuteronomy 24【公义与慈爱的律例】
02/11/2018
一、对婚姻的律例
24:1 “人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。24:2 妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。24:3 后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，24:4 打发她去的前夫，不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华你神所赐为业之地被玷污了。
摩西律法中允许休妻（离婚）的原因：「妻子行了不合理的事」；在不同译本圣经中，这字也被翻译成「丑事」、「猥亵的事」、「不干净的事」、「可耻的事」等。换句话说，在没有耶稣基督赦罪恩典的处境下，犯错的妻子面对被丈夫离弃，也是自作自受的公平后果。
2.婚姻之乐很重要
24:5 “新娶妻之人，不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。
因为刚结婚就可以享有一年蜜月假期，而且声明要让妻子快乐！何等幸福不是吗？如果是生长在摩西的那个时代！由此可见，神何等看重婚姻。你能够想象一下如果你饲养宠物狗，后来给了牠另一只“女狗为妻子”，从此无需执行主人以往所指派的任务，只是“公母倆”快乐的生活在一起，天天彼此戏耍，恩爱取悦对方，牠们的快乐是不是让主人也感到很满足，很快乐呢？我感觉天父爸爸在天上看着祂的孩子娶妻，和妻子幸福快乐的生活，不也是很满足吗？
二、对待人的律法
24:6 “不可拿人的全盘磨石或是上磨石作当头，因为这是拿人的命作当头。24:7 “若遇见人拐带以色列中的一个弟兄，当奴才待他，或是卖了他，那拐带人的就必治死。这样，便将那恶从你们中间除掉。24:8 “在大麻风的灾病上，你们要谨慎，照祭司利未人一切所指教你们的，留意遵行。我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。24:9 当记念出埃及后，在路上耶和华你神向米利暗所行的事。
神的眼目都在看着人的一举一动，欺压人活着是占人便宜，陷害人的都难免神的管教。摩西举出耶和华神怎么对待先知米利暗的例子，她是因为请看领袖摩西，稍微违抗不听，结果神就让她长大麻风。可以神何等看重人的信仰行为，今日如果我们作恶而没有遭审判管教，那只是因为耶稣的恩典，审判的时间还没有到，但是我们可要及时悔改，以免后悔莫及。
2.对待邻舍要有气量
24:10 “你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。24:11 要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。24:12 他若是穷人，你不可留他的当头过夜。24:13 日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉。他就为你祝福；这在耶和华你神面前，就是你的义了。
施恩于人要大方、有器量、能宽容，顾念他人的需要。当受惠者因着感恩而祝福你的时候，你就会大大得着神的嘉许与赐福。
3.不要拖延工人的工钱
24:14 “困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄，或是在你城里寄居的，你不可欺负他。24:15 要当日给他工价，不可等到日落；因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。
有钱人时候不容易理解拖延一天发薪的感受，甚至早上给或晚上给应该是没有什么不同，但是对穷人而言，有可能他或家人分分钟正在等着吃饭、等着付账单，拖过一分钟就有一分钟的为难。例如家里的着买孩子的奶粉，但是下午三点钱进賬，只要忍多24小时就有钱买食物了。但是过了下午三点钟，就等于是第二天才进賬，结果是48小时后才能够有钱买奶粉。挨饿的穷人一旦呼求神，问题就追究到雇主身上，因为有钱人没有这种紧迫的感觉。
4.将心比心神为中心
24:16 “不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。24:17 “你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。24:18 要记念你在埃及作过奴仆，耶和华你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。
人很容易自我中心而怪罪他人，攻击他人，甚至击杀了至亲的家人；但是这一切都得附上相等公平的代价，杀人偿命！人若能够将心比心，再加上以神为中心。我们要怪罪他人吗？想想自己曾经在埃及为奴，是神将我们从咒诅中拯救出来，并且要我们永远不忘这恩。我们若是长存这样的感恩之心，我们家不容易怪罪他人，仇视他人，因为感恩都来不及了不是吗？
总结：有额外的恩典分给别人
神是公平又慈爱的神，公平的意思是祂会按照人的作为施恩典。神给每一个人不一样，因每一个人对神的回应、付出、代价、心志、信靠度也很不一样。有人感觉神的爱对每一个人都很不同，其实那是因为每一个对神的回应也很不同。当自己有多余的、有比人更丰富的资源的时候，要懂得为有需要的人存留“恩典”。说到如何对待缺乏、穷困和有需要的人时，摩西的律法提醒大家，故意为人在暗中存留“所需的供应”，好让有需要的肢体同胞得享神托付你管理的资源。
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