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申命记［第一章］
Book of Deuteronomy 1

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申命记［第一章］|Book of Deuteronomy 1

【对神应许与作为的反省】

主讲：陈炎明牧师

25/09/2018


前言：检讨过往，要学功课！

1:1 以下所记的，是摩西在约但河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。1:2 从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。1:3 出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。1:4 那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。1:5 摩西在约但河东的摩押地，讲律法说：1:6 “耶和华我们的　神，在何烈山晓谕我们说：‘你们在这山上住的日子够了，1:7 要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山，又到伯拉大河。1:8 如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。’

申命记写于旷野漂流了40年的时候，如同对过去旷野人生的一个大检讨、大反省。为什么神的应许没有成就？为什么神的选民一个个未能进入应许之地？为什么过去的旷野之路，有神同行，充满神迹，但是却始终未能进入应许之地？这样的【信心之旅】不是也和我们刚刚读完的《希伯来书》很类似吗？为什么蒙恩的基督徒有人最终不会一定进入神国？原则性的原因是一样的，中途有试探、考验、！（希伯来书12:1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。12:15 又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；12:29 因为我们的神乃是烈火。）

事实上要进入应许之地，需要面对许多的争战；但是不要惧怕，神已经显明祂是应许之主宰，也是大能的神，必然带领他们经历一场又一场的胜战，只要他们一路听从跟随神的诫命真理，一路顺服神透过祂所拣选之领袖的话前行。可惜第一代的以色列民几乎都失败了，因此摩西写申命记，把神的应许，律法与诫命的原则，过去失败的原因，透过检讨反省的角度重新述说一遍，免得后来的人再重蹈覆辙。

一、摩西设立审判官（V9-18）

1:9 “那时我对你们说：【管理你们的重任】，我独自担当不起。1:10 耶和华你们的　神使你们多起来。看哪！你们今日象天上的星那样多。1:11 惟愿耶和华你们列祖的　神，使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话，赐福与你们。1:12 但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？
1:13 你们要按着各支派，选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。1:14 你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’1:15 我便将你们各支派的首领，有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长：千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。 1:16 “当时，我嘱咐你们的审判官说：你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。1:17 审判的时候，不可看人的外貌，听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎　神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。1:18 那时，我将你们所当行的事，都吩咐你们了。

1.管理的重任（V9-12）
首先说到一个管理的系统与原则问题，在一个群体互动的体制里，人与人的相处难免有摩擦和冲突，谁是谁非如何定夺呢？显然，公义的审判官是很需要的。就像一个新兴的国家，需要有领袖兴起，需要有律法可以依据，需要审判官执行公义公平的次序。随之而来就是执行和维持秩序的执法人员，有了这一却之后，社会就有了运作的规范和次序。综合这样的真理原则，时至今日也是一样。国有国法、家有家规、公司守则、教育体制、包括教会的运作也都各有一套管理的守则，基础是神的标准，圣经的真理。

2.推选智慧的领袖（V13-15）
从千夫长到十夫长，我们的母堂GA611有整千人，江牧师讲像是“千夫长”，我们教会有几百人，我和师母就像是“百夫长”；你们当中作小组长的，牧养十个人、几个人，都像是“十夫长”。我们不就是按照611的管理原则，在不断的处理人事纠纷和维持健康的生活体制吗？

有人的地方就有人的问题！要处理多人的问题，管理系统是有必要的。组织架构，权力分配都是有必要的。神最终要的就是人要起来管理，执行审判，赏善罚恶，彰显真理。有小组牧养体系的教会，是较合乎神做事法则的作法不是吗？

3.审判的基础是公义（V16-18）
审判是属乎神！神是最终的审判主。今天人人都要活在有次序有制度里，教会是执行审判与管理的最佳单位，包括个人、家庭、婚姻、职场的基准不都是离不开圣经真理吗？因为教会作为万有之首，就要管理万有。甚至进入永恒的世代时，还要面对永恒的审判主。

二、探地先锋的影响力（V19-33）

1:19 “我们照着耶和华我们　神所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。1:20 我对你们说：“你们已经到了耶和华我们　神所赐给我们的亚摩利人之山地。1:21 看哪！耶和华你的　神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的　神所说的，上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’1:22 你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’1:23 这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。1:24 于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。1:25 他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华我们的　神所赐给我们的是美地。’1:26 “你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们　神的命令，1:27 在帐棚内发怨言，说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。1:28 我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：“那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。”’1:29 “我就对你们说：不要惊恐，也不要怕他们。1:30 在你们前面行的耶和华你们的　神，必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。1:31 你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的　神，抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。1:32 你们在这事上却不信耶和华你们的　神。1:33 他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。

人生就是一个信心的旅程，一路按照神的指示前行。有未知的风险、有突发的难处，因此神要子民们：“不要惧怕，不要惊慌”（V21）。神的引路的神，过去这样，如今也是（V30）。

这里说到派遣十二位探子去探地的事，信心的眼光大不相同，你是用什么眼光看事情？往往较已经决定了你人生的输赢！神和以色列民的关系是父与子的关系，因此，信任神是很重要的关键。

三、公义管教悖逆之民（V34-46）

1:34 “耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：1:35 ‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；1:36 惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’1:37 耶和华为你的缘故，也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。1:38 伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。1:39 ‘并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。1:40 至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’1:41 “那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们　神一切所吩咐的，上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。1:42 耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战，因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’1:43 我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。1:44 住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。1:45 你们便回来，在耶和华面前哭号，耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。1:46 于是你们在加低斯住了许多日子。”

不听话就有祸了！这是从古至今的功课，人人都要从中吸取教训。旧约的故事绝对是前车之鉴，我们要从中学功课。

检讨反省生命中的际遇！为什么神的百姓会遭殃？ 其实神早已说明，人只要顺服而遵行，祝福与咒诅的路完全在于人的回应不是吗？ 今天的经文还有许多重要的真理原则，我没有时间一一写出来，鼓励大家可以自己在经文中继续深思。