29/10/2021

前言 :

今天我们要继续来看列王纪下第16章。我们从之前一章的经文可以知道当时的政局环境是非常动荡的，「在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。」 （王下15：37） 。神一直施恩给大卫家，当北国已接近亡国，神却还是保护犹大家，不断的施恩给他们。

其实犹大的结局也应该早就如以色列一般，因为从罗波安、亚比央开始，犹大已经开始拜偶像，也在邱坛上献祭。但是从过去的经文，我们一直看到，那是因着大卫的缘故，所以神才没有吹灭犹大家的灯火。虽然，也有好的君王的出现在所罗门的后期，但大卫家已在信仰上远离神。后来也有君王因为与亚哈家结亲，使他们随从亚哈家所行的罪，以致犹大再次离弃神，甚至有亚他利雅起来篡位等等。

直到约坦王掌权，也就是第十二代君王，他虽行耶和华眼中看为正的事，但神却使亚兰王和以色列王攻打他，也就是说神给犹大家的恩典已经到了尾声。 当亚哈斯接续约坦作王时，犹大国在神面前已经渐渐失去恩典和保护。面对这样的一个年代，亚哈斯该如何走出这个困局？

今天，我们要从经文当中，亚哈斯所行可憎的事上反思，我们当如何远离神所看为恶的事，使我们的眼目再次转向神。因此，我把今天这章经文的主题定为，‘当转向神’。

我们当如何转向神呢？

一、跟随神远离邪术（V1-4）

「1 利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。2 他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华他 神眼中看为正的事，3 却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，4 并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。」（V1-4）

经过乌西雅和约坦两代好王六十多年的统治，我们看惊讶亚哈斯不但没有效法他们「行耶和华眼中看为正的事」（15:3,34），反而「效法以色列诸王所行的」（V3）。在历代志下第28章的经文中，我们看见他敬拜巴力，甚至在犹大国历史上第一次把儿女焚烧为祭。

然而，当我们继续来看第4节的经文时，我们对于他的行为，就不会感到意外。因为南国犹大始终没有废去邱坛，而且对于父亲的管教可能也不上心。然而，当他跟随以色列诸王的行为，而他们所行的是引导他们灭亡的，也就是说亚哈斯是在自掘坟墓并自寻死路。

因此，亚哈斯王需要学习跟随神而不是跟随以色列诸王，如此他就可以远离邪术而不糟灭。

今天，我们也是要非常小心。我们需要自我反省，按照我们目前的状况，我们到底是跟随神，还是跟随属世的风气及价值观呢？尤其当父母的，不管是肉身的，还是属灵的，我们要跟随神，如此孩子才有一个榜样知道如何跟随神。

二、投靠神强似靠人（V5-9）

「亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉·毗列色，说：『我是你的仆人、你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。』亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。「亚述王应允了他，就上去攻打大马士革，将城攻取，杀了利汛，把居民掳到吉珥。」（V7-9）

以色列王比加登基后，联合亚兰王利汛抵抗亚述。但是，犹大拒绝加入这个联盟。因此，亚兰和以色列就联合攻打犹大（V5），想废掉亚哈斯，「立他比勒的儿子为王」（赛7:6）。

其实，亚兰和以色列此时的势力都已经衰竭了，却还能上来攻打耶路撒冷，我们就知道这是神对亚哈斯的管教。但神不允许他们消灭大卫家（赛7:7），所以祂还是借先知以赛亚勉励亚哈斯回转倚靠神（赛7:3-9）。

面对这样的状况，亚哈斯本应该找神，在神面前悔改。然而他却不悔改，还是继续依靠及借助外来的势力，即亚述，来保住他的王位及国家，结果我们看见是易请难送。他臣服于亚述王，把圣殿和王宫里所有的金银都给了亚述王，而亚述王则在此时兴起了。结果亚述就成为当时的霸主，他不只灭了亚兰，也灭了以色列。

今天，我们若不肯向神降服，只想靠人的方法来解决问题，也只能从一个仇敌转到另一个更凶恶的仇敌手中、从一个难处转到另一个更大的难处之下。因此，我们当投靠神而不是其他人或势力。
三、敬畏神远避偶像（V10-20）
「亚哈斯王上大马士革去迎接亚述王提革拉·毗列色，在大马士革看见一座坛，就照坛的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里。」（V10）

先王亚哈谢与北以色列的约兰王交往时曾拜过他们的偶像（王下8：28），结果迎来了悲惨的结局（王下9：27，29），然而现在亚哈斯却陷得更深（V3，V17，V18）。 过去以色列百姓出埃及的过程中，曾经因拜了摩押巴力毗珥神，结果在一天之内24，000人丢了性命（民25：1-9）。 因为神早已用律法宣布禁止拜偶像（出20：40; 利26：1）。 尽管如此，亚哈斯作为神拣选之百姓的领袖，却还是积极地拜偶像，结果不可避免地受到了神的惩诫。

根据历代志下28:5 -7的记载，‘。。。耶和华他的神将他交在亚兰王手里，亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。6 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的 神。7 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。’

主前732年，亚述攻陷大马士革，犹大王亚哈斯以附属国的身份‘上大马士革去迎接亚述王提革拉·毗列色’（V10），表示臣服。

当时，亚哈斯不肯承认自己的失败是悖逆神的结果，反而认为是自己的神不如别人的神，所以在急难的时候，越发得罪耶和华，越被管教、越发顽梗。亚述帝国并没有强迫附属国敬拜某个神明，亚哈斯却主动将在大马士革的亚兰神坛引进犹大，愚昧地要去敬拜亚兰王的神。他只记得亚兰人打败了犹大，却忘了亚兰王的神也没有保护亚兰被亚述所灭。

「又因亚述王的缘故，将耶和华殿为安息日所盖的廊子和王从外入殿的廊子挪移，围绕耶和华的殿。」（V18）

北国以色列和南国犹大都是神的百姓。在耶罗波安二世和乌西雅王执政的期间，神赐给南北两国安全的国际环境，但四十多年的繁荣稳定并没有带来任何属灵的改善，反而使百姓越来越安于自己的属灵现状。现在，神兴起亚述作为试验和管教的工具（赛10:5），结果北国联合亚兰（V5）、南国贿赂亚述（V7）；无论是拜金牛犊的北国、还是有圣殿的南国，无论是北国的军阀、还是南国的大卫子孙，都忙着寻找各种靠山，却没有一国肯回转倚靠神。

从这里，我们看见神不会只给我们赐下世界和平、幸福健康，让我们满足于虚假的平安和属灵。神一定会兴起环境来修剪凡属主的人，让我们在难处面前，看清自己是寻找世界、还是寻找神，是倚靠肉体、还是倚靠圣灵，是以人为中心、还是以神为中心。因此，让我们的心是向着神、敬畏神，使我们远避偶像，脱离一切因崇拜偶像而带来的后果。

总结：

弟兄姐妹，我们要求神赐给我一颗谦卑、一颗敬畏神的心，以致我在任何环境中，都能全心向着神。让我们转向神，好让我们能不断领受神的恩典，蒙神的悦纳和看顾。