28/09/2021

引言 :

今天我们要来看列王记上的第21章，来继续看有关以色列王亚哈的故事。让我们也尤其从亚哈失败的经历中，学习怎样地去做一位领袖，不在他的经历上重蹈覆辙，而是要来成为合神心意的权柄者。于是我想把今天这一章经文的主题定为《成为合神心意的权柄者》。

一、不滥用权柄（V1-4）

上一章经文提到，先知对着亚哈宣告因为他没有灭绝亚兰王便哈达而将会遭遇到的审判。来到这一章经文的时间点，我们看到亚哈打起了耶斯列人拿伯葡萄园的主意，他滥用他作为王的权柄，想要透过别的葡萄园，又或者是钱来换取拿伯的葡萄园，为的就是用这个靠近他王宫的地方来做成他想要的菜园。但拿伯跟当时那些屈服于亚哈和耶洗别淫威的以色列百姓不一样的是，他是敬畏神的，他知道这块地是神量给他的先祖，并要他继续传承给他的后代的，所以他宁可不要钱，不要更好的葡萄园，也要来保住这个葡萄园。结果亚哈就闷闷不乐，回到宫中也茶饭不思。

王有权柄征收百姓的地，但是王的权柄一定不可以滥用，而是要符合神的心意。其实在历代志上21章里，我们就能看见一个正面的例子。当大卫因着骄傲而数点起了以色列的人数，然后又经历到了瘟疫，先知迦得就吩咐大卫要去征用耶布斯人阿珥楠的禾场来为神筑坛献祭，使得瘟疫能够止息。而当大卫按着这个吩咐去做的时候，其实他就非常顺利地从阿珥楠那里得到了这个禾场。因为阿珥楠自己本身也和他的四个儿子在禾场那里看见了天使，所以他明白这乃是出于神的心意。甚至当阿珥楠了解到神的心意过后，他还说祭物和柴都要送给大卫去献祭。当然大卫认识神是公平公正的，所以他也没有用自己的权柄去白拿阿珥楠的东西，他最后就是足价向阿珥楠购买了那块地，然后再筑坛献祭。

其实从这个对比我们就能够看到，大卫征用百姓的土地，是因为神要大卫来为自己赎罪，从而也止息住这场祸及百姓的瘟疫；而亚哈征用百姓的土地，纯粹就是为了满足个人的方便和欲望。所以两个故事虽然同样是征用土地，但是最终却是有着不同的结果。当然今天我们作为公司、教会、学校、家庭中的权柄，我们也无法有着跟大卫或者是亚哈类似的经历，但是有一个原则是我们要来抓住的，就是：我们不要利用我们权柄的位置去满足个人的私欲和利益。要注意，有时候我们为着自己有一些考量是正常的，因为我们在611都被教导要按着‘先神后人再大地’的次序来生活，所以我们肯定会对生命中需要去照顾到的不同层面有一些的排序，但我们真的要留意我们有没有利用自己作为权柄的位置去谋求自己的私欲，而损害别人的利益，这是我们常常要来留意的。

就像在教会界当中，我们也从新闻报道中得知有一些的牧者曾经就是因为利用自己的职位，挪用了教会的资产，去为家人做一些事，但是最终就被揭发，也落入到牢狱之灾的里面。所以这也提醒我们，建立监督制度的重要性。就像公司和教会的财务需要被人来监督一样，今天我们的生命也同样需要被人来监督。那如今我们有小组长来牧养我们，其实是很有福的，因为他们能够成为我们生命的监督，以至于我们在领袖位置的时候仍然能够密切留意着我们生命的光景！

二、慎下放权柄（V5-16）

那除了说‘不要滥用权柄’，今天经文第二个对我们作为权柄时的提醒是‘慎下放权柄’，这是V5-16的经文所继续描述亚哈的故事，所让我们看到的内容。

当王后耶洗别看见了亚哈的茶饭不思，就问起亚哈原因来。当亚哈回答她过后，她就表达‘亚哈你是以色列的王，你是有权柄拿到这个葡萄园的，所以你应该起来畅快吃饭’，然后她就托亚哈的名义来写信，让与拿伯同城居住的长老贵胄宣告禁食，并让他们叫拿伯坐在民间的高位上，之后再安排两个匪徒作见证控告拿伯他亵渎神也亵渎王了，随后就用这样的罪名来把拿伯打死。那这些的长老贵胄因为惧怕亚哈和耶洗别的淫威，果然就这么行了。那耶洗别就是用这么的计谋，使得亚哈最终甚至连一分钱都没有花，就得到了拿伯的葡萄园。

这里敬畏神的拿伯被杀害，其实原因就是亚哈把本来属于他的权柄给交了出来，下放给了他的妻子耶洗别任其所为，为的就是要拿到拿伯的葡萄园。所以这里首先要让我们学习的功课，就是：作为领袖，当我们下放权柄的时候，我们一定要去留意这个将会使用权柄的人生命如何。如果这个人的生命没有属神的品格在其中，其实当我们把权柄交给出来给他们的时候，是留有很多破口，然后接下来也会带来许多问题的。耶洗别是一位敬拜巴力偶像的外邦人，在她的生命里面是有很多不合乎真理的价值观的。所以她才会给亚哈出这样的阴招，去夺得拿伯的葡萄园。

那这其实也是在告诉我们，不要轻易地去下放我们的权柄。因为在等下的经文我们也会看到，虽然耶洗别在背后行了许多不公不义的事，但是神是首先审判了亚哈。今天如果我们作为领袖，下放权柄以后出了什么问题，其实要起来负责任的还是我们自己，而不是那个在替我们执行权柄的人。这一点我们一定要留意。

第二个功课是，夫妻之间的互动要合乎真理。今天读到这部分经文的弟兄姐妹可能会有疑问，在611不是说要听老婆的吗？怎么亚哈听老婆的就不对呢？来到夫妻的关系，让我们从基督和教会的关系去思想。基督作为丈夫，因为爱妻子，是很乐意地来听教会的祷告的，哪怕过去2000多年来我们看见教会有过不少的软弱，但是基督就是那么地爱教会，所以基督垂听教会的祷告。但是基督垂听教会的祷告，是有界线的，都是在不违背真理的前提下的。过去在教会历史当中，我们看见教会一些偏差的地方，例如拒绝圣灵，拒绝在二战中帮助犹太人甚至参与在残杀犹太人的行动中，其实那些都不是基督的心意，是教会偏行己路而已。所以今天先生还要听太太的吗？要，先生爱太太，就会乐意来成全太太，来让她感觉到被爱，但前提是太太所渴望的没有违背真理。

那问题来了，很常先生都会觉得太太没有走在真理，所以就拒绝满足太太。这也涉及到另一个问题，就是很多时候我们男人都会自以为义，然后就拿着经文来控告太太的不是。这其实也不是真理啊。基督并没有控告教会，基督乃是用更多的爱，来让教会透过圣灵的光照看见自己的不是，所以等候真的非常地重要。基督对教会经历了长时间的等待，然后如今的教会才一直不断地恢复到基督的心意里面。所以今天我们作为丈夫的，求神真的来赐给我们更多的谦卑，好让我们真的可以来认识真理，而不是自以为认识真理，但是却活出一个违背真理的生命！当我们看到我们妻子生命中的软弱，让我们也来学习基督，对着妻子有更多的耐性和包容。正如我们自己本身是怎样在基督的爱里经历到生命的改变，我们的妻子也必要在我们的爱中经历到生命的改变！所以让我们做丈夫的，都来效法基督，先为妻子舍己，先来带头活出真理！

那总的来说，丈夫就是要拿起家里的权柄来治理，而不是什么都不管了，都交给妻子。我们做丈夫的，乃是是要透过对真理不断地装备和越发正确的认知，来确保我们的家走在神的心意里，并透过爱和舍己，来成全太太，让太太快乐！

三、起来担责任（V17-29）

成为合神心意的权柄者，进入到第三个层面，就是V17-29在继续故事的记载当中，让我们看到领袖要‘起来担责任’的这个层面。

当亚哈下放他的权柄给耶洗别用计谋害死了敬畏神的拿伯，并夺得拿伯的葡萄园过后，神立即就差遣先知以利亚，去对亚哈宣告他无法入土为安的审判。但是亚哈看到以利亚，竟然称以利亚为他的仇敌。然后以利亚又继续补充讲述整个有关审判的信息，不止是会临到亚哈而已，更是会临到背后作祟的耶洗别，还有亚哈家中的每一个人，都不得好死。可是当亚哈听到了这样严厉的审判信息过后，他自己也自卑悔改来到神的面前，所以神也给他恩典，让他在有生之年不会经历到这样的事，而是事情会发生在他下一代的身上。

在上一部分的经文我们看到，是亚哈放任耶洗别去用他的权柄，所以在这里神的审判首先是临到了作为一国之君的亚哈，而不是直接临到耶洗别的身上。另外，也因着耶洗别和亚哈家里的人都来敬拜偶像，行恶犯罪，所以审判也同样地临到了他们的身上。当然如果这里要首先来追究责任，其实就是亚哈的责任。如果他没有娶一个在如此邪恶的外邦人做王后，相信他的家绝对不会搞成这样。

但是来到了如今的地步，是不是不再有任何回转的余地呢？其实也不是的，亚哈他听到了整个审判的信息，他就开始自卑，禁食，穿麻衣，他做对了正确回应的第一步。但是作为领袖的他，如果想要扭转整个的局面，其实他不单止是要自己来悔改而已。他作为领袖，在这个时候他更是应该起来承担责任，把整个审判的信息传递给自己的妻子，还有他家中其他所有的人，然后就来带领整个的家一起回转悔改来到神的面前。那神的怜悯绝对是会临到亚哈的全家的。就像再邪恶的尼尼微人，当他们听到先知约拿所释放有关审判的信息，就回转来到这位永生神面前那样，神的怜悯绝对是会临到一切愿意自卑悔改来到祂面前的人的。那当亚哈的下一代懂得来回转悔改来到神面前的时候，其实亚哈整个家族的命运就会开始改变。不过真的很可惜，亚哈作为领袖只是停留在个人的悔改而已，他并没有起来承担他作为领袖的责任，来带着全家悔改，所以最终神的怜悯也只是临到他一个人而已。

可能有的人知道‘领袖要起来承担责任’的这个观念过后，就会觉得我还是不要当领袖好了，当领袖原来责任这么大啊，下面的人出了什么问题神还要来找我算账。其实我们一定要有一个正确的观念，就是神不是一位要来审判我们的神。对于什么职责都好，可能我们还不完全，但只要我们尽心竭力去承担，神就必要给我们奖赏。并且神所量给我们的，肯定不会超出我们能力所能承担的。如果我们的身量只能成为3个人的领袖，神绝对不会说给我们10个人，来让我们去承担那过于我们所能受的。

另外，其实也没有一个人是可以逃避不做权柄的。有的人可能觉得我不要做权柄，我就是做跟随者就好了，但是当这样的人成为父母以后，他们也就没有办法逃避不要去成为权柄者了。如果我们不愿意起来承担，而事实上有一些父母也真的就是这样，不愿意起来带领和建造孩子的成长，而是交给社会的大环境去建造自己的孩子，所以从他们一些过来人的分享里我们也看到，他们真的非常后悔自己过去都没有来好好地来引导自己孩子的成长！所以亲爱的弟兄姐妹，神是很乐意来提升我们的，让我们都愿意来回应神成为合祂心意的领袖，尤其是在养育儿女，还有牧养这些的层面上，我们都要起来成为我们的儿女还有更多人的祝福！阿门？

总结：

我想总结今天这一章经文的分享，今天神在呼召我们每一个人都来成为合祂心意的领袖。透过今天这一章经文里有关亚哈故事的记载，我们看到神对我们作为领袖的第一个心意就是，不要去滥用我们职分的便利来满足我们个人的利益和私欲。所以今天我们能够活在一个被监督的牧养体系里，其实是很有福的，因为有人愿意来监督我们生命的状况。

第二，我们作为领袖的时候，要留心谨慎下放我们的权柄。对于那些会替我们行使权柄的人，我们一定要仔细审查他们是否有属神的生命，然后才再决定是否可以把权柄下放给他们。对于作为丈夫的弟兄，成全太太，让太太快乐是很有必要的。但是丈夫也要拿起神所赐给丈夫的权柄，来确保妻子没有走在非真理的路中。所以盼望我们今天作为丈夫的，都要来效法基督的生命，能够谦卑地去服事我们的妻子，不定罪我们的妻子，更是可以透过爱来让我们的妻子不断地成长！

最后，合神心意的领袖，要懂得承担，而不要去逃避承担责任。当我们尽心竭力地去做好神所量的领袖职分的时候，哪怕我们的生命中还有不完全，其实神还是来悦纳我们的！并且我们也必要来为神建立起合祂心意的下一代，也最终得着神所应许给我们的奖赏！