24/09/2021

引言 :

这章主要是在讲以色列与亚兰王的争战。我觉得神在这章经文中带出一个很重要的信息。「有神人来见以色列王说：“耶和华如此说：‘亚兰人既说我耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。’”」（V28）

从经文当中，耶和华不但是要外邦人，更是祂的子民要清楚的知道并看见祂是耶和华，是独一真神。所以祂主动的显现并彰显祂的能力。

一、神亲自出手（V1-22）

我们知道亚哈在神的眼中是一位恶王，那为什么神还是愿意出手帮助他呢？

1.神选民被欺(V1-12)

你的金银都要归我，你妻子儿女中最美的也要归我。（V3）
但明日约在这时候，我还要差遣臣仆到你那里，搜查你的家和你仆人的家，将你眼中一切所喜爱的都拿了去。（V6）

这段经文讲述以色列所面对的一个处境，就是敌人要攻打他们。经文的开始，就讲述一个对以色列国造成威胁的亚兰王便哈达。当时亚述王撒缦以色三世兴起，并且经常进军亚兰。因此，亚兰王与周围的族长和地方首领就想以强硬手段威吓亚哈，迫使以色列参加对抗亚述的联盟。那时以色列大概已经臣服亚兰，并按时进贡，所以当便哈达围攻撒玛利亚，向亚哈索要银子、金子、他的妻子和儿女的时候，亚哈就答应用这些贡物和人质作为换取和平的代价。

但是，我们发现亚兰王并不满足，而且他看到亚哈软弱可欺，便得寸进尺的要求让他以实际行动抢掠那城。这时候，亚哈就拒绝了。便哈达因知道亚哈的弱点，就声称会粉碎撒玛利亚，企图以此恐吓亚哈。于是亚哈就以一句希伯来的谚语来回复他。第11节，“才顶盔贯甲的，休要像摘盔卸甲的夸口。”意思是说“佩带武器的人，不可像解除武器的那样夸口”也就是说：“打赢了仗，卸下了盔甲，再夸口吧”。当这句话一传到便哈达耳中，他就下令军队摆阵。

2.神主动显现(V13-22)

这个时候，耶和华透过不知名的先知前来见亚哈向他提供战略。并且神清楚地告诉亚哈：祂之所以主动施行拯救的目的，不是因为他们配得，而是让百姓在迦密山之后，能第二次「知道我是耶和华」（V13），并顺服这位与百姓立约的自有永有的神。这里，我们看见并再一次证明以利亚不是在以色列唯一事奉耶和华的人。事实上，这位不知名的先知能公开工作，不再遭到杀害，而亚哈也听取他的话，可见之前以利亚在迦密山打败450个巴力先知的事，多多少少影响了亚哈。

便哈达虽然战败了，但他与他的主要官员和同僚最终都能逃回家乡。而耶和华的先知也警告亚哈，亚兰军明年会再回来，要他作好准备。

小结：

我们看见神之所以会亲自出手，并不是因为他对亚哈所行的恶妥协，反而是因为他对与祂立约的选民所带出的怜悯和恩典，为的就是要让以色列人可以看见神的作为并回转寻求祂。我们发现亚哈并没有在一开始的时候转向神寻求祂，反而是询问国中的长老。其实这也是一些基督徒的写照。

今天，我们因着接受耶稣基督而进入神应许的约里，是活在神丰盛的应许里。然而，有时我们会偏行己路，用自己的方法去处理事情，而不是先寻求神的帮助及带领。然而，感谢主，因着祂的怜悯和恩典，透过祂亲自的动工及出手，给我们机会可以从我们的罪中回转。但是我们却不可把神的怜悯与恩典视为理所当然，而是要常常提醒自己要转向神，寻求祂的帮助。

二、胜败在于神（V23-30）

「亚兰王的臣仆对亚兰王说：“以色列人的神是山神，所以他们胜过我们，但在平原与他们打仗，我们必定得胜。王当这样行：把诸王革去，派军长代替他们；又照着王丧失军兵之数，再招募一军，马补马，车补车，我们在平原与他们打仗，必定得胜。”王便听臣仆的话去行。次年，便哈达果然点齐亚兰人上亚弗去，要与以色列人打仗。」（V23-26）

这时，亚兰军正对他们被打败的事件作出重新评估。由于以色列人在山上战胜，便哈达和他的臣仆们就认为以色列人敬拜的神是山神，所以得到他们的神的帮助。于是他们打算在平原发动另一场战役。他们以为这样以色列人的神就无法帮助他们，而被打败。另一方面，他也认为与他一起攻打亚哈的32个王不善于作战，于是便哈达的臣仆就建议用有经验的军长代替他们。

弟兄姐妹，或许我们也会耻笑便哈达和他臣仆对神的理解是这样的肤浅，看见以色列军在山上打胜就认定以色列人信的神是山神。但我们若再细心想想，会不会有时候我们这些属神的子民，也会犯上同样的错误。我们是否无形中，只将神的能力局限在某一方面、某一地点。我们有时觉得神会在某个层面帮助我，但是却不相信祂会在另外一个层面帮助我，或者觉得神也没办法帮助我。千万不要小看神！神所能做的，比我们所能想象的还要大！

亚哈虽经历了上一次的得胜，却还是没有寻求神。但神还是因着主动施行拯救，让百姓在迦密山之后，能第三次「知道我是耶和华」，使他们能够顺服这位与百姓立约的自有永有的神。求神帮助我们，除去我们心中的悖逆和不听，透过我们属神儿女的身份而活在神的遮盖之下，得着保护和指引。

三、神宣告审判（V31-43）

在第35-43节记述了神透过先知对亚哈宣告的审判。先知的一个门徒奉耶和华的命叫他的同伴打他，那人没有照他的话做，也就是不听神的吩咐，结果被狮子咬死了。这里要带出先知的同伴因「不听从耶和华的话」，尚且要受到惩罚，何况是悖逆神的亚哈王呢？

我们看见，迦密山的神迹和两次战胜亚兰，都不能使亚哈王的心回转归向神。他在得胜之后，就完全把神撇在一边，照着人的智慧与亚兰王立约。所以先知门徒找他，“对王说：『耶和华如此说：因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」(V42) 三年以后，先知的话应验，亚哈就死于亚兰王的弓箭手。

弟兄姐妹，但愿我们能从亚哈身上学到专一听神吩咐的功课。有时开始的时候，我们都尽心去做神的吩咐，可后来因为看见一些成果，就忘记了是神的带领，就开始用自己的方法，去做自己想做的。亚哈起先也是按先知吩咐的方法打仗，后来却按自己心意处理俘虏，结果不只得罪神，自己也要付上相当的代价。

总结：

因亚兰军队的威胁,亚哈几乎到了投降的地步,但耶和华却因着与以色列民所立的约的缘故而出手帮助，使以色列戏剧化地获得胜利。尽管如此，克服两次危机的亚哈王,无视神莫大的恩典,反而自高自大而随意谋求解决方法。以致，最终以悲剧收场。

我们从经文当中看见，神透过自我彰显，持续的显明「耶和华是神」，并神「丰富的恩慈、宽容、忍耐」。百姓越悖逆，神越赐下恩典和话语，并没有弃绝祂的百姓。这都是因为祂持守与以色列人所立的约，不断的给机会让他们能够从罪中回转。

今天，我们都是因着接受基督而得属神儿女的身份，并活在神的遮盖之下。因此，我们理当把握机会，使我们持守在神的约里，得享神所赐的一切丰盛。