21/04/2021

引言 :

V1 撒母耳死了，以色列众人聚集，为他哀哭，将他葬在拉玛他自己的坟墓里。。。
撒母耳记上25章，经文一开始就提及撒母耳的死，以色列众人都为撒母耳哀哭，显示撒母耳深受人们的尊敬。撒母耳离世以后，以色列人就失去了属灵的领导人，而大卫也失去了那唯一能安慰支持他的属灵遮盖，这也是神进一步要让大卫学习，从此更加敬畏神、倚靠神。

箴9：10‘敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明’
所以，如果要有属神的智慧，首先就要敬畏神！因为在这章经文接下来记载的事件，大卫就因为遭到富有的拿八拒绝和侮辱后，失去了智慧打算杀光拿八和他家的男丁。幸好拿八的妻子亚比该及时阻止了大卫的行动，并使他回转醒悟！所以让我们一起从‘拿八、大卫和亚比该的事件’来看他们三个人的生命，从中学习做个敬畏神的智慧人。

一、愚顽的财主拿八

V2 在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊。他正在迦密剪羊毛。3 那人名叫拿八，是迦勒族的人。他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。

经文介绍拿八这个人，他是富裕和所拥有很多的产业的（V2），另一方面，他是迦勒族的人（V3），属犹大支派（民13:6），他的祖先迦勒就是与约书亚齐名，可见拿八是出身名门，他尊贵的身分是不输给大卫的。从属世的角度看，拿八的人生是相当成功的，但让人可笑的是，他的名字 ‘拿八’ 在原文是 ‘愚蠢’ ‘愚顽人’的意思。

当时正值剪羊毛的日子（也就是丰收之时），大卫打发了10个仆人到拿八那里，要他们向拿八提自己的名字，然后要些礼物、粮食（V4-9）。大卫大概估计，拿八必然会给他不少的东西，所以派出了‘10个’仆人去接收运送！然而，拿八的反应却和大卫所想的完全相反！拿八竟连一丁点儿财物都不肯给大卫，他的回答表面上好像是说自己不知道大卫是谁，但这明显是个借口，因为他以 ‘悖逆主人奔逃的仆人’ 来 ‘讽刺’ 大卫！更何况大卫靠神打败歌利亚的事是众人所知的，大卫的其他事蹟应该也已在当地传遍了，而大卫是受膏者并将要作王这件事，连他的妻子亚比该也知道（V30-31）。所以，拿八应该是清楚大卫的身分和情况的！而且他应该也不知道，自己高傲的态度，会带来灾祸，甚至祸及家里男丁的性命（V22）。

经文14-16节，仔细地描述了拿八的仆人向亚比该所说的话，就是要大家看见，大卫对拿八的要求其实是合情合理，做错的一方是拿八。拿八倚仗着自己的财富，轻看那些处于弱势、需要援助的人，只顾自己过着奢华挥霍的生活，在面对耶和华的受膏者大卫时，仍然摆出高傲无理的态度，
可见他不单是藐视大卫，还是藐视大卫背后的神！拿八被名为‘愚顽人’，原来是因为他是一个目中无人、心中无神的人。拥有财富却不知感恩图报，反而以恶报善，藐视神和藐视人！这也导致他最终被神击打死了！

世人常用财富来衡量一个人的价值与身份。其实，这是世上最致命的错误观念! 导致许多人为钱财犯罪堕落，因为这是‘笑贫不笑娼’的世界！很多人都费尽精力赚取更多的财富，以为丰厚的家财可供自己和家人永吃喝玩乐，却不明白其实财富是无法保障生命的，所以最终：钱在银行，人在坟场! 我们不要只为今生做打算，而忽略了永恒属天的产业！在世上我们只是客旅，是寄居的；我们的盼望都是在天上！

二、还有功课的大卫

现在让我们来看大卫在这事件上，其实也是有犯错的，是还有功课要学习的。
当他打发仆人以自己的名字去向拿八收取礼物时，被拿八拒绝和羞辱时，他立即与跟随者预备‘刀’要去对付拿八。这就是大卫的血气，也是神要磨练他的地方；当他被愤怒蒙蔽而以血气行事，完全忘记了他要依靠的并不是自己的‘刀’，而是那位一直看顾他的耶和华！大卫‘骄傲自义’的态度，其实跟扫罗‘藐视神’的行为相似，也跟拿八‘倚靠自己的财富’而心中没有神的情况一样，都是极为‘自我中心’的表现！

当亚比该带着礼物向大卫劝说：你的性命却在耶和华──你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。（V29）这话提醒了大卫，昔日帮助他打败敌人歌利亚的是耶和华，而不是靠他自己的能力或兵器。神借着亚比该对大卫的劝告，使他醒悟到自己不应失去受膏者应有的品格，即使他的付出没有回报，都仍要继续谦卑自己，不要靠血气去追讨别人对自己所行的恶！透过这次经历，神要更深的炼净大卫的生命，要让他学习的功课是：谦卑等候耶和华、时刻高举神的名（V32、39），而不是抬举自己的名。

我们和大卫是一样的，都是随时有功课要学习的！我们有做得好的时候，也有控制不住自己的时候。可是神有恩典、有怜悯，祂会不断藉着身边的人、事、物向我们说话，提醒劝告我们，让我们不要在行恶的道路上继续走下去，就好像主耶稣当初警告门徒犹大一样。但关键在于：
我们是否好像犹大一样拒绝神的警告，一意孤行？还是好像大卫一样，知错就改，放下手中的刀？愿神帮助我们，有属神的智慧，做对的选择！

三、智慧妇人亚比该

亚比该在这件事的表现，是扭转整件事的关键，化解了一场危机。我们从经文的描述，来看亚比该的真智慧：

1.照管家庭有智慧

亚比该这个名字在原文的意思是‘我父喜悦’，经文说她是一位聪明俊美的妇人（V3），与愚蠢的丈夫拿八刚好成为对比。即使拿八的为人愚顽，作为妻子的亚比该却没有在丈夫面前瞧不起他。她反而补足丈夫的缺乏，协助治理家中产业，接受仆人向她的报告，更加周到地善后处理事情。

2.勇敢行事有智慧

亚比该听完了家中仆人的报告，就知道丈夫犯下了大错。于是，她立刻带上丰富的礼物，前去向大卫请罪。以血气的角度来看，大卫或许当场就会杀了她，她是没有抵挡的能力的。
但是亚比该知道，若不走这一趟，势必无法挽回大卫的怒气；只有以谦卑的态度，加上合乎神心意的智慧言语，才可能改变情势。如果不是亚比该有过人的勇敢，加上果断的心，是不可能做到的。

3.说话合宜有智慧

亚比该知道大卫从扫罗所受的冤屈，也晓得他对耶和华的敬畏和忠心。亚比该从神的心意出发，使大卫的心先得释放，并向他提出请求：如果大卫可以不杀扫罗，是否也该放过拿八一家，免得犯下流无辜人之血的罪而得罪神。亚比该谦卑地为自己和家人向大卫求情。最终亚比该帮助大卫愿意回应神的应许，而回转向神！

亚比该的话语真是充满属灵的智慧！智慧的话语不仅解开困境，又能造就人的生命。所以我们基督徒要知道，言语是具有巨大的的能量，因此要常常诚恳地对人说出鼓励肯定、安慰造就、赞美祝福的话语!懂得口出恩言，并且能‘分辨’什么时候该说什么话的人，就是一个有智慧的人!

亚比该的生命实在美好，她的‘聪明俊美’不只是在言行和外表上，更是在于她内心对神的敬畏、有属神的智慧；她不但能够照顾好自己的家庭，能够勇敢谦卑行事，并且能够影响和保护身边的人。她这份美好的属灵生命，实在值得我们效法!

总结:

从拿八、大卫和亚比该他们三人的生命里，我们要警惕自己，不可因着财富、名誉、地位而自满，因这些都不是我们的人生里最首要的目标。相反，我们要学习凡事敬畏神，以讨神喜悦为先；不要因着别人对自己不尊重而过份生气，甚至怀恨而犯罪。因为一切都要过去，惟有神的国才会永远长存，我们的好处都不在神以外！我们今生其实没有什么值得骄傲或可夸的事，所以应该要以自己有份于神的国而感恩！

‘敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明’（箴9：10）。所以让我们都做个敬畏神的智慧人！喜爱神的命令，像大卫与亚比该一样，在世上，蒙神祝福进入命定；在将来，要得享天上永恒的基业！