30/12/2020

引⾔

人与人最重要的关系是婚约！

一、神立永约；人竟毁约（V1-5）

2:1 耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：“我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说：‘我永不废弃与你们所立的约。
2:2 你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。’你们竟没有听从我的话，为何这样行呢？
2:3 因此我又说：‘我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘，他们的神必作你们的网罗。’”
2:4 耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭。
2:5 于是给那地方起名叫波金（就是“哭”的意思），在那里向耶和华献祭。

神与人的约是永远坚定不移的，神要祂的子民分别为圣，不要与罪恶的居民立约，甚至要摧毁一切黑暗诠释的祭坛。无奈神的子民听是听了，但是并非认真的守住神的吩咐。因此就陷入敌人的网罗，惹祸上身，自讨苦吃。这样的属灵原则难道以色列民不知道吗？当然不是，而是不把神的话当一回事，因此神将许可他们经历管教。所以当神祂的百姓表明祂的带领和管教的时候，他们吓到哭了！有怜悯的神看到百姓的悔改，不也就显出恩典而赦罪了吗？是的！但是他们先前的冒犯还是得付出当付的代价。

及时悔改是对的，免于永无翻身的沉沦毁灭。但是，千万不要以为只要悔改，神有恩典，有怜悯，就毫无损伤。下一次再继续悖逆犯罪，神的管教或提醒一来到，又再认罪悔改。有人经验多了，以为那就是神的恩典，可以继续让自己软弱犯罪。错了！虽然说及时悔改也许是免了死罪，但是在这过程中，损失了多少属灵的祝福，失去了多少原本可以得到的丰盛，人完全一无所知。

对今天的基督徒而言，信主、洗礼、奉献自己为主而活都是一种与神的立约。相反的，如果人又参与其他信仰的祭祀、与世界的其他信仰立约，那也是一种对神的毁约。今天我们立志爱主，你的爱主和你的热心是持久的吗？还是忽冷忽热？这就难怪为什么有些人在自己的软弱和问题中一直走不出来！因为对神不忠，给魔鬼留地步不是吗？

二、极需传承；免于流失（V6-10）

2:6 从前约书亚打发以色列百姓去的时候，他们各归自己的地业，占据地土。
2:7 约书亚在世和约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都侍奉耶和华。
2:8 耶和华的仆人，嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。
2:9 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿希烈，在迦实山的北边。
2:10 那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。

神与人的约所经历的祝福是可以代代相传的！摩西在埃及所行使过的十灾、过红海、磐石出水、天降吗那等等，都是前所未有的奇妙作为，是叫人看见神大能作为的宝贵属灵经历。这些历史事件虽然不是要重复发生，但是这种属灵经历的大能，是世世代代都可以去经历的。这些故事不但要一一的传给子孙后代，而且还要让子孙后代继续去经历这位无比伟大的神。

到了约书亚的年代，他不但经历过摩西的年代所经历的，而且还经历过约旦河，耶利哥城怎么倒塌，神怎么作他们军队的元帅。一一攻占神所说的应许之地，他们如何得地为业，如何战无不胜，这都是毕生难忘的属灵经历。作为以色列的子民，怎能不传承这些宝贵的属灵产业呢？

上一代有对神的属灵经历，这是非常宝贵的属灵财产。很需要传承给下一代的孩子们，否则后代就有祸了。尽管领袖是行使过最伟大神迹的摩西，或者信心打遍大江南北的约书亚；只要没有下一代接棒人，再伟大的领袖都会黯然离去，不再被后人记念。下一代就变成流失的一代，陷入敌人的网罗，成为咒诅的子民。

今天我们怎么经历信心建殿？怎么经历在人生道路上荣耀高升？怎么经历行神迹的神？这些见证和经历都要不断流传在后代子孙当中，好让他们可以在这样的根基上继续建造，甚至可以更上一层楼，青出于蓝而胜于蓝。属灵是祝福要代代相传。

三、违背神约；随波逐流（V11-15）

2:11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力，
2:12 离弃了领他们出埃及地的耶和华、他们列祖的　神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。
2:13 并离弃耶和华，去侍奉巴力和亚斯他录。
2:14 耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中。又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。
2:15 他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓。他们便极其困苦。

神是万有的创造主，权能的神。是神把这群以色列子民从为奴的埃及带领出来，进入迦南应许之地。这事对于以色列民而言怎能忘记呢？无奈迦南之偶像的权势就是放纵肉体的邪情私欲，人性的弱肉就是放纵肉体，结果就一个个走上背弃耶和华神，追随巴力的道路。许多迷惑人的事总是先给人一点甜头，跟着就要面对吃不完的苦头。

当神的子民违背神的时候，他们不但会按照神的警告的面对管教，甚至他们会吃不完兜着走。悖逆神的人不但失去神的祝福，而且还被交在敌人手中，经历被敌人抢夺、凌辱、甚至杀害。神甚至还说，他们无论往那里去，神都以祸患攻击他们，而且到一个地步叫他们极其痛苦。你能想象，神本来是赐福的神，如今神不但没有赐福给他们，还要降祸攻击他们，那还得了？

今天我们是被神的祝福追随？还是祸不单行的灾难连连呢？要想想神的属灵法则，我们可以是个不断经历祝福的人，但是搞不好也可以变成是咒诅连连的人。真的是在乎人的选择，你走神的路还是世界的路。你是到如今都紧紧跟随的人吗？

四、神有怜悯；约外有恩（V16-18）

2:16 耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。
2:17 他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。
2:18 耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害，就哀声叹气，所以耶和华后悔了。

神有恩典怜悯，在一个极度黑暗背约的世代，祂依然为着祂是承诺过的应许，与列祖所立过的约，祂总是为愿意听从的子民保存出路。虽然神的律法是公义且绝对的，万不以有罪的为无罪，有罪的祂必追讨，自父及子直到三四代。但是祂为信靠祂的子孙所存留的祝福却是直到千代。（出埃及记 20:5 不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；6 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。）

神有千代的祝福，也有三四代的咒诅，你选择什么呢？当然要代代蒙福不是吗？听从神的诫命。

总结：神的计划，因人而变（V19-23）

2:19 及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去侍奉叩拜别神，总不断绝顽梗的恶行。
2:20 于是耶和华的怒气向以色列人发作。他说：“因这民违背我吩咐他们列祖所守的约，不听从我的话，
2:21 所以约书亚死的时候所剩下的各族，我必不再从他们面前赶出。
2:22 为要藉此试验以色列人，看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯。”
2:23 这样耶和华留下各族，不将他们速速赶出，也没有交付约书亚的手。

神是守约的神，祂说过的话永远算数。然而当人毁约的时候，神的计划难道可以被人给破坏了吗？
原本神要借着祂的子民除灭一切恶贯满盈的敌人，以色列民就可以免去一切的引诱试探。无奈他们一再的悖逆犯罪，最后神干脆就保留了敌人在他们中间，成为一个世世代代的生活之试验。
人若听从神的话，遵行神的诫命，就会经历保护、经历蒙福。否则就会节节败退，痛苦连连。
这样的试验就成为他们一生的功课，甚至是世世代代的功课，只有胜过试验才得祝福；否则就有艰难的功课要学习。