05/11/2020

前言：

今天的经文，使徒行传第三章，我们看见门徒具体的带出一个被圣灵充满的人，如何倚靠所领受的圣灵，彰显权能的服事。让我们更明白神如何借使徒行神迹奇事，将得救的人天天加给他们。因此，我将今天这章经文的主题定为，“倚靠圣灵的权能服事”。

一、圣灵的大能带下神迹（V1-10）

第三章经文的第一节，彼得和约翰上圣殿祷告。当时的时间是下午三时。其实，犹太人很重视祈祷。在旧约时代，他们是早上跟下午，每天有两次的祷告。最敬虔的犹太人每天祈祷七次。然而，新约时代的犹太人，有三个祷告的时间，分别在早上九点，中午十二点及下午三点，在这三个不同的时间，人们常会聚集在圣殿祷告。

当他们走近圣殿的时候，他们看见一个瘸腿的乞丐，被人抬到他惯常到的门囗，名叫美门。当这个人看见有人靠近，他就惯性的求他们周济。我相信当彼得定睛看他并要他看着他们时，他应该觉得他们是要给他点什么。然而，门徒的回应是。。。

「彼得对他说：“金银我都没有，但是我要给你我所有的：我奉拿撒勒人耶稣基督的名命令你，起来走！”」（V6）

对彼得来说，真正的所有是拥有耶稣基督，一个被圣灵所充满的权能，这个权能能使无变有、使软弱变刚强。彼得的所有，改变了天生瘸腿的命运。 对一个一生彻底绝望的人，只因为“奉拿撒勒耶稣基督的名”一句话，就改变了他的命运，而这个改变是超乎他所能期盼的。他原来只是盼望得到金钱的赒济，却得着他没有想到的医治。

今天，我们相信耶稣的人，也有圣灵在我们身上。昔日耶稣的门徒所做的，今日我们仍要继续去做。其实我们很多人来到或被人带来教会时，生命充满很多问题，甚至直到如今，我们的生命仍有许多软弱和需要。然而，我们却看见神创造每个人都有特别的心意，所以我们服事每个人，就是要让神对他们的心意成就。我们要给予生命，使人成长如基督般完全，并要引领人进到完全里。这个完全就是有基督的成熟和身量，使神的旨意能透过人完全活出来。

二、神迹带来见证的机会（V11-26）

因着他们透过圣灵医治了瘸腿的人，我们看到引起众人的好奇心而围观。这就给门徒机会来见证基督。

1.信心（V11-16）

「我们因信他的名，他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。」（V16）

从这节经文当中，我们看见彼得说明，这个瘸腿的人得医治完全是出于耶稣。是耶稣这位生命之主使他痊愈。 其实，彼得说这句话的时候，也同时在表明他的信仰告白。他表明是因着耶稣基督，他才能得到圣灵的力量，医治这个瘸腿的乞丐。而整个痊愈的过程，乃是出于“信”，即“相信耶稣的名”或“相信耶稣的名是你一切的所有”。 彼得不求名不求利，唯独“耶稣基督的名”才是他一切的所有。他自己这样相信，而被医治的人也这样相信。

当时，众人跑到门徒面前，
「彼得看见，就对百姓说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？」（V12）

因为彼得知道众百姓之所以跑到他们那里，是以为门徒们本身有特别的能力，或者非常虔诚，以致神垂听他们的祷告施行神迹。但彼得却把他们的注意力从自己身上转移到神迹的源头，见证复活的基督。我们要注意，就是当我们透过权能服事传福音时，我们要让人借着我们的见证而定睛看耶稣，而不是我们。因此，我们在第12节的经文看见，彼得带出事奉的功效，既不在于人的「能力」，也不在于人的「虔诚」，乃是出于圣灵的能力。

彼得在之前，就是在第二章的时候已经讲了第一篇道，见证耶稣是弥赛亚的事实。而这里是彼得的第二篇讲道，尤其从第13节至第16节，是对主耶稣的身份有了更进一层的教训。「亚伯拉罕、以撒、雅各的神」（V13）是为了让在场的犹太人明白自己是承受神圣约的子孙（V25-26）。「祂的仆人耶稣」（V13），表明主耶稣乃是先知以赛亚所预言的那位「受苦的仆人」。「荣耀祂」指以赛亚书52:13的预言应验在主耶稣身上，主耶稣经过死而复活、升天，被显明是神的儿子。

接下来，他带出犹太人如何弃绝了耶稣，并告诉他们为什么他们弃绝耶稣会有恶果。然后，让他们知道要怎样做才能改变这个情况。彼得主要要让他们知道，他们仍有一个选择。因为神仍然给他们机会，去相信接受耶稣为弥赛亚和他们的主。

当神的怜悯和恩典显明时，就如医治跛子这件事一样，就是神会为我们创造与人分享基督的最好机会。所以，我们要求神叫我们能够有彼得一样的勇气，留心这些机会，来见证基督。

2.悔改（V17-26）

彼得虽然责备犹太人的罪行，但他还是体恤他们的软弱，因为他知道他们是「出于不知」（V17），正如主耶稣在十字架上的祷告：「父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得」（路23:34）。所以，凡不体恤人的软弱、不爱罪人的人，就没有资格定罪人，也无法为主来传福音。「出于不知」意味着还可以蒙赦免，但如果犹太人还不肯承认因无知而犯的罪、并且悔改，就是故意犯罪了，如此则罪就不可赦。就如希伯来书10:16，「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了」。

当时许多犹太人认为主耶稣是死于律法的咒诅之下，因此不是弥赛亚。然而，彼得指出弥赛亚也有受苦的一面。而且，透过犹太人因无知而犯的罪，竟成就了神的计划。

所以，彼得就说，
「所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。」
（V19-20）

真正的「悔改」是和「归正」连在一起的，「归正」就是「转向神」。彼得说他们的罪得以「涂抹」。彼得用涂抹，因为当时地中海沿岸的人用蒲草纸书写，所用的墨中没有酸质。所以那些字只是留在纸的表面，只要用湿海绵擦拭，就可以涂抹所写的字。彼得形容他们的罪也会如这些字一样被涂抹。而「安舒的日子」，就是指基督再来在地上建立千年国度，神重新统治以色列的日子，也就是犹太人盼望的「弥赛亚的日子」。

犹太人虽然置耶稣于死地，但他的死和复活却带给人们祝福。彼得在这里呼吁他们悔改、转向上帝，主会赐给他们灵力更新的日子。因为上帝已经兴起他的仆人耶稣，到他们这里来，赐福给他们，使他们每一个人生命得着改变。当“万物更新”的时候，旧约先知所预言的弥赛亚，耶稣基督将再临，那时苦难会完全过去，安舒的日子就必从主面前来到。

弟兄姐妹，从这里我们看见权能的服事会使激发未信主的被服事者的信心，使他们愿意悔改并回转归向神。因此，我们要求圣灵的大能彰显在未信者的身上，使他们也能经历神迹奇事并愿意悔改相信主。

总结：

今天，我们接受基督成为我们的救主的人都有圣灵的内住。因此，我们可以倚靠圣灵的带领行使权能的服事。我们要求圣灵大大运行，使我们的家庭、社区并国家能够经历复兴。