03/11/2020

前言：

今天我们要来读新的一卷书《使徒行传》。一如既往地，让我们进入新的一本书之前，都先一起来了解这本书的写作背景。

《使徒行传》其实和《路加福音》同属一部合集，所以路加医生就是这本书的作者。那路加是保罗的同工，他们一起外出宣教。在《使徒行传》的前言里就清楚地说明了这两本书的联系，就是今天我们要来读的内容。路加所写作的这两本书，其实都是在对着当时一位有权势的官员提阿非罗，来讲述神国的事。第一卷书《路加福音》记录的是耶稣的工作和教导，第二卷书《使徒行传》则记载了耶稣升天后如何借着圣灵和使徒继续来工作和教导。那今天我们要来看的《使徒行传》，就如它的书名所讲的，在本书中确实有提到几位的使徒，但唯一从头到尾贯穿着整本书的还是耶稣祂自己。当然祂不再是自己行动，而是借着使徒来透过圣灵工作，所以这本书很常也被称为《圣灵行传》。

今天我们要来读的第一章，虽然说还没有提到圣灵的降下，但却确切地提到了神要赐下圣灵的应许，同时我们也将会从这一章经文的里面看到神其他两个祂在末后的心意。所以综合这些内容，我想把今天这一章经文的主题定为《神在末后的三个心意》！

一、领受主应许的圣灵（V1-8）

1.神子民要领受圣灵的洗（V1-5)
为什么我会说领受应许的圣灵是神在末后的其中一个心意？让我们来看【4耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。5约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。】这里提到主耶稣复活过后，祂亲自吩咐门徒们不要离开耶路撒冷，而是要等候父神所应许的圣灵，领受圣灵的洗礼。可见领受圣灵确确实实是神的心意。

在过去2000多年的教会历史里，基督教信仰曾经就是因为在罗马帝国的统治下而变得十分地制度化和宗教化，导致把圣灵从这个信仰的里面赶逐了出去，许多基督徒在信仰里不再有能力去胜过罪，也不再经历神迹奇事。可是大概从1900年开始，圣灵再次开始不断地造访教会，让神的子民能够真实地经历耶稣基督的能力，也让神百姓看见圣经中所记载的神迹奇事不再是天荒夜谈，而是真实会发生的。

那这其实也正正是再次地应验了旧约先知约珥的预言。【约珥书2:28以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。】先知约珥早已指出，神在末后的一大心意，就是让神的百姓都来领受神的圣灵。所以说亲爱的弟兄姐妹，这真的不是可有可无的。我们真的要来为还在传统，尚未被圣灵更新的基督徒来祷告，尤其是我们所认识、在我们身边还没领受圣灵的基督徒来祷告。当然我们跟他们交流的时候，不是用争辩的，而是我们要靠着圣灵而活出生命的见证，来让他们看到我们所信的主耶稣真的是大有能力的神，是生命的主！

2.以圣灵在全地见证耶稣（V6-8）
【8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。】

这里讲到说，神赐下圣灵给我们，就是要让我们能够得着能力，能够真实地经历神，然后在全地为主来作见证。过去牧师就跟我们分享过，从前他在传统里还没被圣灵更新的时候，牧养教会时扶持了一些弟兄姐妹从问题里面走出来，可是不久后好一些人又软弱跌倒了。但当牧师进入到611水流，经历圣灵的更新过后，牧养教会就变得完全不一样了，许多弟兄姐妹因着圣灵的能力生命经历改变，不再软弱，也经历许多的神迹奇事，然后就起来为主做真实又美好的见证！这就是应验了今天经文所对我们说的。所以我们再次看到，领受圣灵的洗真的是十分地重要，而且不是领受过一次圣灵的浇灌就完了，乃是要常常被圣灵来充满，这样才能成为有能力的基督徒。

今天在我们当中有一些弟兄姐妹的生命常常软弱，很可能就是因为没有常常让圣灵来充满自己。可能这样的弟兄姐妹也曾经领受过圣灵的浇灌，但是没有持守，所以就没有办法活出一份在基督里的生命力。当然也有可能就是，虽然我们人是来到了GK，但其实还没有领受到神所应许的圣灵，所以就无法活出那种圣灵的能力！那鼓励这样的弟兄姐妹要渴慕，一定要来得着神所应许给我们的圣灵。

那很多时候我们也会误以为会说方言，就是领受圣灵了，就是被圣灵充满了，这是不一定的。说方言虽然说是圣灵恩赐其中的一种，但要真正地被圣灵充满，乃是我们要真实地让耶稣这位有位格的神住进我们生命里面才能成就的。那所谓有位格的神，就是说我们所信的神是有思想，有情感，也有意志的。当我们真的让主耶稣住进到我们的生命，我们被祂的灵所充满的时候，我们就能够感受到与祂连结的那一份的亲密，我们也能够体会到这位神的心情，能明白神的心意，我们更是有能力来顺服神的心意，来让主真的在我们身上来做主做王。可能我在这里的描述还是十分地抽象，但若是你已经被圣灵充满，我想你应该能够明白我在这里所讲的。若是你听了还不确定自己是否已经领受了圣灵，我鼓励你要更多地起来渴慕，当你真的领受圣灵的时候，你将会十分地清楚你是被圣灵充满了的，并且你也会发现你在信仰里是有力量的，而不是软弱的。

总而言之，在这里我们看到，神在末后的一大心意就是祂的百姓都能来领受大有能力的圣灵。当神的百姓经历圣灵的大能，就都要起来在全地为主来做美好的见证！

二、抓住主再来的盼望（V9-11）

神在末后对着祂的子民的第二大心意，就是V9-11所描述的“抓住主再来的盼望”。【9说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。10当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说，11加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。】

这里路加描述使徒们当时如何亲眼看见天使，并听到天使告诉他们，当时耶稣如何升天，日后祂还要如何地回来，就是说基督徒们一定都要抓住这个主再来的盼望。

如果耶稣不会再来，就是说不会有末后的审判，不会有新天新地，那我们基督徒真的就随随便便过日子就好了，反正我们今生在做的一切都不会对以后带来任何的影响。但是今天神的话语告诉我们，耶稣再来是真的，我们都要紧紧地来抓住这个盼望，所以我们今天信了主过后不要再随随便便过日子，因为我们知道我们要在永恒里向这位爱我们的神来交账，然后领受神要给我们的永恒奖赏！

就像2000多年来的教会历史那样，为什么有许多的基督徒愿意为了持守真理而忍受今生短暂的苦楚，又甚至是愿意为主询道？就是因为他们知道主耶稣一定会再来，他们当时所受的冤屈也好，患难也好，最终当主再来的时候，一定会为他们来伸冤。和永恒的清白和荣耀比起来，他们知道今生几十年的苦楚其实真的算不了什么。亲爱的弟兄姐妹，我想今天我们活在这个世上，大部分人都没有完全一帆风顺的人生。那在面对许多挑战和困难的时候，我们是否愿意继续走在合神心意的道路上呢？让我们都来抓住这个主必再来的盼望，而坚持继续来走这一条属天的道路。

三、忠于神所赐的职分（V12-26）

今天这一章经文里提到神在末后的第三个心意，就是“忠于神所赐的职分（VV12-26）”。这个部分的经文最主要就是讲到，一百二十位门徒同心祷告寻求神，要找出那位能够接替出卖耶稣的犹大成为使徒的人。

本来这个使徒的位份是属于加略人犹大的，但是他因为轻看这个位份，为了今生短暂的利益，就出卖了耶稣。更糟糕的是，最终他在今生也没得着什么，从V18的描述里我们看他也真的是死的很惨。就像犹大那样，很多时候我们人竭力去追求今生的益处，以为这样我们在今生的日子就有保障了，但因为没有走在神真理的法则里，其实最终不但今生也没过好，也把永恒的福气给失去了！

那透过这里的经文，神其实在告诉我们什么呢？就是我们都要忠于神所赐给我们的职分。那职分其实也是和我们的恩赐是息息相关的。比方说，神赐给我们传福音的恩赐，我们就要忠于传福音的职分；神赐给我们教导的恩赐，我们就要忠于教师的职分；神赐给我们敬拜的恩赐，我们就要忠于做敬拜者的职分……我们不要因为自己的私欲，又或者在我们职分的服事上面对一些人和事的困难，就选择放弃神对我们的托付，导致最终失去神所要赐给我们的祝福！

当然我们也有另外一个层面要留意的，就是一种“非我不可”的错误观念：“觉得这里没有我来服事就是不行啊，要不是我在这里撑着场面，这个服事早就完了。教会没有我真的是不行啊。”那这种观念也是不对的。如果我们有这种想法，那实在是我们太骄傲了。犹大因为私欲出卖了耶稣，而失去了使徒的位份，但从今天这一章经文里我们看到，神又兴起了另一位使徒，名叫马提亚，来接替犹大的位份。类似地，如果我们生命不成熟而离开了我们的位份，神照样可以兴起人来接替我们！

总结：

我想总结今天这一章经文的分享，神在末后有三个心意，就是：第一、祂渴望祂的子民都要来领受圣灵，在信仰生活里成为大有能力，为祂做见证的基督徒；第二、神渴望祂的子民都要来抓住耶稣再来的这个应许，在人生短暂的愁苦里要持守住我们的信仰，活好每一天，来为永恒来累积基业；第三、神渴慕我们能够忠于祂所赐给我们的恩赐与职分，不要偏离祂所呼召我们的道路，更是要带着一颗谦卑的心来服事祂。当我们都紧紧地抓住神在末后的这三个心意，亲爱的弟兄姐妹，相信你和我虽然会面对挑战，但我们终必会活出荣耀神和精彩的一生！阿门！