今天约书亚记20章来到了以色列人进入应许地的第三个阶段。1-12章说到以色列人要得地为业。然后13开始就讲到分地直到昨天的19章终于分完了地。而今天来到20章是以色列百姓一个新旅程的开始，就是如何治理所分得的地业。神第一件事要以色列人做的是设立逃城，逃城的概念早在出埃及记就有了。而约书亚记更是在前面三个地方曾经提过，今天又第四次再提，所以可见神非常看重设立逃城这件事。因为这是神对人恩典和公义的彰显，是神对人的保护。主题：人人都需要逃城。

一、设立逃城显恩典（V1-3）

V1-3耶和华晓谕约书亚说：你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。

逃城 = 庇护城，避难所。让无心犯错的人有栖身和被接纳的地方

1.为每个人（V1-2）

耶和华把地交给人治理的第一件事就是要以色列人设立逃城。神恨恶罪，但祂却怜悯罪人。逃城的设立显明了神是乐意向人施恩的神。尤其是对那些不是蓄意犯罪的人，神更是愿意为他们开一条出路，让他们能有生存的机会。而神在V2让我们明白到逃城不是为别人而设立。神说设立逃城正是为了我们每一个人。为什么呢？因为每一个人都有可能软弱、都有可能犯下无心的过错。所以都非常需要有逃城的保护。

2.停止恩怨（V3）

设立逃城的另一个目的就是不让地因流无辜人血而被咒诅。神不希望祂所赐的应许之地因那无心而误杀人的被寻仇然后被杀，地被咒诅不能为人效力。这样人就无法享有神原本的祝福。并且冤冤相报何时了，误杀的被杀后，他的家人又会寻找那杀人的来寻仇。当那本来美好的应许地充满血腥味时，人又怎可能在其上住的平安喜乐呢？所以设立逃城是要阻止更多不必要的杀人事件，停止一切仇恨的蔓延。

•在现今的社会里，我们并没有所谓像古代以色列那样的一座座逃城。但今天我们的心中是否有一座逃城是可以让有意或无心得罪我们的人得着赦免的地方？

当我们有亲人不幸被杀，不管对方有意或无意，我们很想报仇，希望对方有报应。 但神的想法并非如此，他若不是故意，就罪不致死，神要我们学习放手。让无心犯错的人能有一条出路。

记得几年前，就有一位弟兄的太太被巴士撞死。其实要原谅和饶恕这司机确实不容易。尤其看到两个幼小没有了妈妈的孩子，更是难上加难。但感恩的是，这位弟兄最后还是显出了神在他心中所设立的逃城，选择饶恕那位也是基督徒的巴士司机。

例：最近我也经历了神很大的恩典，在一次的讲道中因我举了一些例子，使到一些弟兄姐妹误解和受伤。其实我是无心针对任何人，但却真实的冒犯了一些人。其实我心里也很难受。但很感恩的是因为牧师师母的介入，为我们调解。也感谢弟兄姐妹因为心里有逃城，愿意原谅我的无心之过，让我能够被释放、得自由，让我真实经历逃城的恩典。

二、设立逃城显公义（V4-6）

V4-6那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。

这段经文让我们看到逃城也是神施行公义的地方。逃城不是任何人来到说他无心杀人，就被收容的地方。首先，逃到逃城的人也要在城门口向此城的长老们说明事情的经过，只有被判断是误杀人的人才能进入城中。在逃城里，误杀者还是要站在会众面前接受公正的审判。就是在会众前陈明，让大家知道他和被杀的人素常没有仇恨，甚至有好关系，这样他才能留在逃城里被保护。

•逃城虽充满神恩典，但也是神显公义的地方。人在平时就必须要为自己的行为负责，并且要与人建立美好的关系。不然来到逃城，你说自己无心误杀，但却有人在几天前看见你与那被杀的人发生口角，甚至大打出手，这就很难叫人相信你与被杀的人素常没有仇恨了。

•此外，就算接受审判后真的是误杀，此人还是要付上代价被管教。他必须住在城中一直到大祭司死了才可以回家。所以是要与家人隔离，没有完全的自由的。同样的，今天虽然恩典的神在约一1:9说了我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。但我们不难发现，很多时候我们还是要为我们的过犯付上代价，学习生命的功课。就好像大卫王一样，他和巴示巴犯奸淫后又杀了乌利亚。神虽赦免他，但他还是要经历神的管教。但是这管教却让他更谦卑更认识神。

三、要主动奔向逃城（V7-9）

V7-9，於是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）；又在约但河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的地邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。

1.人要主动寻求保护

首先我们看到，逃城位置平均分布在约但河东、河西二地、北部、中部与南部都有。并且这些逃城是设立在距离各支派都不太远的路程上，而且所有障碍物都不可以留在往逃城的路上，其目的是让那误杀人的逃亡者可以以最快的速度就逃到那里寻求庇护。误杀者能否得到逃城的保护，关键也在于此人是否第一时间逃到逃城，若他稍为迟疑的话，拖延一点时间，报仇的人就容易追上了。

在新约里，耶稣基督就是人类的逃城。神为人开了管道，我们既然做错了，就要赶快主动的来支取逃城的恩典。人会犯错，神有恩典，但人必须在第一时间奔向耶稣基督，寻求赦免，处理我们的罪。否则我们就会留下生命的破口，让仇敌追上我们。

2.舍己让人得着保护

V7-8里提到的六座逃城是摩西生前所指定，六座逃城所在分属六个不同支派分得的土地：哥兰（玛拿西支派）、拉末（迦得支派）、比悉（流便支派）、基低斯（拿弗他利支派）、示剑（以法莲支派）、希伯仑（犹大支派）。这些都是各支派拨出来作为逃城，分给利未人来管理的。

•在设立六个逃城的过程中，我们可以学习这6各支派的舍己精神。他们都愿意为了公共利益而舍弃私人利益。比如，希伯仑原属于迦勒，但当它被选作逃城时，迦勒甘心将此城让给了利未支派，而且这些逃城，不仅是为了以色列子孙，而且那些居住在他们中间的外邦人也拥有相同的权利。

•在王上1:50-53；2:28-34也提到古代以色列将耶和华的圣殿视为逃亡者的避难所和逃城。今天，教会也是许多人的逃城。就好像IP均发常常说的，当他跌倒再回到吸毒里时，教会是如何成为他的避难所，成为他的逃城，让他在其中被帮助，被建立以至能走出来，并且今天能被神来大大使用。我们当中也有许多破碎家庭，身体和属灵上有软弱的人能来到其中被医治，被修复。

•最近圣灵不断启示GK 要扩张，要再得地为业。其实这并不是没有原因的。这几年GK真的一直在扮演着许多人的逃城的角色。之前有IP均发，后有世民弟兄，接下来还有许多有需要的人都要进到教会这座逃城来。这逃城将使许多破碎的生命被医治、重新被建立和更新，被装备成为神的器皿。

总结：

人都会有软弱，都有可能犯下无心之过，所以人人都需要逃城。感谢主有耶稣这位大祭司成为我们众人的逃城，让我们时刻都能第一时间逃到祂那里寻求赦罪和庇护。不但如此，今天我们有第一批的学房学生在这里收装备，但愿我们不止个人、甚至是能与教会一起成为许许多多有需要的人的逃城！

陈炎明牧师:

得地为业之前要经过旷野的训练。
逃城是神给人的恩典进入基督得赦免，给人开一条出路，免于灭亡。
旧约: 逃城只给误杀的人
新约: 基督的逃城是给所有误杀和十恶不赦的人，你愿意提供逃城给有需要的人吗?
滥用恩典，故意犯罪的人: 恩典无限，但有时限。