民数记［第二十六章］
Book of Numbers 26
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民数记 第二十六章|Book of Numbers 26【预备承受神所赐的产业】
07/10/2020
前言：
昨天在家长互助会结束的时候，圣灵就让我看到，这些家长每星期这么积极的来学习育儿的真理和技巧，透过分享彼此鼓励等，还有家庭事工的委员们不辞劳苦地预备课题，师母、IP箴唤更是每次9点开完儿童教会老师的会议后，就赶快跳组的去分享，大家都只有一个目的，就是让孩子们健康成长，将来成为有用的人。不但今生活出神给他们的命定，蒙神祝福。更重要的是得神在永生里为他们所存的基业。今天来到民数记26章，神的心意岂不也是如此。经历了40年旷野漂泊生命的预备，以色列百姓终于来到应许之地对岸，渡河征讨迦南的军事行动在即；也正是以色列百姓经过了一场瘟疫的浩劫后，重新整顿预备好，要进入迦南得地为业争战的时刻。神在数点人数的过程，也不断地透过重提过去的失败，分地的原则等来预备以色列民，目的就是希望他们真的能走在祂的心意中，得着神为他们所预备的应许地。
一、数点人数入应许（V1-51）
1瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说：2你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外、能出去打仗的，计算总数。3摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约但河边向以色列人说：4将你们中间从二十岁以外的计算总数；是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。
这是神第二次要摩西和以利亚撒做的人口调查。第一次是在出埃及后，在西奈旷野的第二年。经过了38年的旷野生活，现在来到摩押平原，再一次的展开第二次的数点人数。第一次的数点人数，是为了准备进入迦南的争战。而这次不但是为了预备好，组织军队，迈入迦南得地为业来来争战，更是为了百姓进入应许之地以后承受产业的依据，所以是以各支派中的各族的名字来记录。
V1“瘟疫之后” 是指因拜巴力的罪夺走二万四千人生命的瘟疫结束以后。神在瘟疫之后才对百姓进行数点，预表这是一个新的开始。这是新一代的全新人口调查。因为凡第一次被数时，年满二十岁以上的男子，除了迦勒、约书亚与摩西以外，其他的人都已死去。这也代表是旷野飘流的结束和神百姓新生活的开始。
弟兄姐妹，今天我们所面对的也蛮像以色列当时的情况。在新加坡，我们也刚刚度过了新冠病毒侵袭后稍微稳定下来的生活。而现在也正是进入5781年的开始。这是神赐予我们的新开始、新生活、新常态。 “新”就是可以让过去的失败作为警戒，重新再来过的机会，可以站对位、做对事。所以让我们的生命继续积极的来与神对齐，叫我们能够进入神所应许的祝福中。
接着就让我们来对比两次数点人数的结果：
从数点人数的行动和图表上对比，我们可以有这样的学习：
1.神不改变的心意
流便、迦得、以法莲和拿弗他利四个支派人数略有减少，但西缅减少了37万人。心利事件中因瘟疫而死的人，大多属西缅支派。不过V 51以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。跟第一次数点的人数相差不多。总数的接近，说明旷野生活对以色列民影响不大。的确，从神40年如何与百姓同在，使他们一无所缺，我们就知道神对与亚伯拉罕所应许的，因祂的信实，绝不落空。此外，以色列人第二次被数点的资格，和第一次数点时完全相同（民1:3），神要赐福于祂的百姓的心意从未改变。所以神应允我们的都不落空！我们要认识神的信实。
2.神公义中的怜悯
圣经第二次数点人数的时候，再次以“可拉的背叛”来警戒百姓。但V 11特别提到“可拉的众子没有死亡”，再次彰显神公义中的恩典。可拉虽然背叛，神却没有因此而不再悦纳他的众子和后裔。大卫诗班的领袖，希幔都是可拉的后裔，可拉的后裔有十多篇诗篇被收藏在圣经里。
二、得地为业靠信心（V52-65）
这一大段的经文记载了以色列人未入迦南前，按支派被数点是为了入迦南后分配地业，但真实要得着神应许的，百姓必须离弃以往靠眼见的一贯作风，以信心来仰望依靠神。
1.分配地业的原则（V52-56）
52耶和华晓谕摩西说：53你要按着人名的数目将地分给这些人为业。54人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。55虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。56要按着所拈的阄，看人数多，人数少，把产业分给他们。
分地的三大原则是：
A）地的大小是按人数多少来分配，人数多的支派便多分地业；
B）地点的选择是按着所拈的阄作出决定，拈阄(抽签).以免支派间因地理环境、土质不同而产生争执, 接受神的安排。
C）按着祖宗各支派的名字承受为业，永远蒙神记念。
从属灵来看这三大原则，我们可以学习，其实人得地为业是神的恩典，因人在世上本是客旅，不当拥有任何产业。旅客去国外游玩是必须按那国的法律而行。所以人要得产业，要求的是绝对的顺服。而顺服的子民不但得地为业，更是讨神喜悦和蒙神纪念的百姓。
2.专一事奉的心志（V57-62）
这一段提到利未人也被数点。利未人第二次被数点的资格和第一次数点时完全相同，神对利未人的心意从未改变。他们被数点，目的不是分配地业，而是为了分配会幕的事奉 ，一个月以上的男丁是要让他们取代以色列人的头生儿子献给神。利未人没有被分配任何产业，因为神已将祭物和什一奉献赐给他们为业，神自己更是他们的产业。从灵意来解释，神要事奉祂的人被分别为圣的来专一跟随祂。
说到专一，弟兄姐妹，我们常常被许多世俗缠累我们。但神要我们放下一切，让神成为我们的第一。昨天学房课程让我们从倪柝声的生命来学习。他如何为神放弃最爱、但还没信主的女友。他27岁写的一首诗深深的感动我，他也真的活出了他所写出的诗：
倒出生命来使人得幸福，舍弃安宁而使人得舒服。 不受体恤，不受眷顾，不受推崇，不受安抚； 宁可凄凉，宁可孤苦，宁可无告，宁可被负。
我们来反省自己的生命，是否还有什么是我们不愿为主放下,拦阻我们全心来为神活，义无反顾的来跟随神。
就比如，当我们遇到权柄对我们有一些意见时，我们就非常在意，耿耿于怀，觉得受伤，想放弃？ 还是我们愿意选择像倪柝声一样，被自己所建立的教会、牧养的同工反对、被误解、被指控，却不多解释而是选择自己单独离开。我们愿意背起十字架为主而活吗？
3.超越一般的眼光（V63-65）
63这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的；他们在摩押平原与耶利哥相对的约但河边数点以色列人。64但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数的以色列人，65因为耶和华论到他们说：他们必要死在旷野。所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
从这里我们看到，摩西和祭司以利亚撒被神吩咐负责数点以色列人，预备分配土地给他们。但自己和后裔却得不着任何土地。弟兄姐妹，如果你是摩西或以利亚撒，你的回应是什么？会不会觉得神不公平？
曾经就听过一个离开过主，又被寻回的姐妹自己见证，当初就是因为看到一个姐妹因为履行了十一奉献后，在事业上蒙神很大的祝福。但自己虽有履行十一奉献，却久久没看到祝福，所以生气神离开教会。但过后才明白，原来是自己的问题。因为给奉献时的心态不正确，不但心不甘情不愿的给，还跟主交换条件，要求主一定要祝福她。
我们是否也会与别人比较?常常心里不平衡?
此外，V65因为耶和华论到他们说：他们必要死在旷野。所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。经过三十八年的旷野飘流，以色列的总人口并没有太大的变化，但当年20岁以外的，除了约书亚和加勒能进迦南地外，所有不信从的人全都已经“死在旷野”。约书亚和加勒之所以能进迦南，是因为他们拥有超越一般人的眼光。他们看的不是眼前的亚纳族，不是自己像蚱蜢。而是看到耶和华的所是！今天，神也一样要我们拥有超越一般人的眼光。但要怎样才能打从心底认识神是神，拥有超越一般人的眼光？除非我们与主建立非常亲密的关系。
弟兄姐妹，我们知道，神虽没有分地给利未人，但却对他们说祂自己就是他们的产业。诗篇16:5耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的你为我持守。这应许是神给每个属祂的儿女，就是你和我。试问还有什么是比这更重要的，有什么是我们还要去争取的呢？
神从5780年要我们与祂对齐，让我们能更认识祂，生命不断被预备，更新，到今年5781更是要我们预备好被差遣。神不断的在预备我们走信心的道路。但，除非我们认识神是神，否则我们的信心常常会因肉眼所能见的东西给绊倒。
Lyan牧师为跟随主，凭信心卖掉屋子。对当时没结婚的她来说，屋子是让她养老的。但当她如此用信心放弃当时对来来说是最重要的东西来服事神时，神悦纳。现在神不但让她找到金龟婿，还拥有产业，买了屋子。
总结：
出埃及的第一代以色列百姓没有踏上应许之地，而是倒毙在险要的旷野,因为没有认真的来认识神。他们对神的认识只是停留在头脑，所以导致一遇到问题，就对神没有信心。此外他们更是常常被世俗的环境所影响，常常被引诱去敬拜偶像而得罪神。
神为祂所爱的儿女都预备了产业。有属地的，也有属灵的，更有永恒的。所以，让我们对主的认识不要只停留在头脑，而是要真实的与主来建立关系，更深的认识神，明白主的属性。这样不但能使我们对神的信心加增，更是能让我们在患难逼迫中，能有超越一般的眼光，勇敢的为主献上生命，忠心跟随主直到见主面。好叫我们不止得着属地和属灵的产业，更是得神在永恒里为我们预备的基业。
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