最重要的使命与托付：务要传道！无论何时？用尽各样的方法和耐心、各种各样的方式。先前说到保罗劝勉提摩太，要按着正意分解真理的道（提后2:15），但是这里说到人心厌烦纯正的道理，而是喜欢随从自己的私欲。今天有许多“新兴神学”、断章取义的圣经信仰都是如此，按照个人的倾向把真理过滤到只有某一种味道。例如全是恩典、只有圣经没有圣灵、只有圣灵没有了圣经（这种异端曾经在新加坡出现过）、或者所谓“成功神学”或只信新约、只信耶和华等偏差观点。

当我们站稳在全面圣经真理的立场时，难免要用各样的真理教训责备人、警戒人、劝勉人，人若不听，当然他们将来都要面对审判的主。我们要尽忠职守，做成神对我们的托付。

二、信心领受公义冠冕（V6-8）

4:6 我现在被浇奠，我离世的时候到了。4:7 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

保罗从灵里知道有些事情无法等太久，因为“回家”的日子快到了； 这是服事神之人最终的盼望。

1. 一生的服事都像是在打仗：你没有防备就会被打，不胜则败。
2. 奔走天路不能停歇：就像逆水行舟，不进则退。
3. 信心要持守到底：人生就像马拉松赛，不在乎起点，而是坚持到底。

什么是事奉者的动力呢？保罗提出公义的冠冕，是公义的审判主所预备的。我们是行在公义中的门徒真儿子吗？我们渴慕耶稣基督的显现吗？这是我们一生的目标与盼望。

三、一生服事考验到底（V9-18）

4:9 你要赶紧地到我这里来。4:10 因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，4:11 独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。4:12 我已经打发推基古往以弗所去。4:13 我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。4:14 铜匠亚历山大多多地害我，主必照他所行的报应他。4:15 你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。4:16 我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我，但愿这罪不归与他们。4:17 惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。4:18 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！

像保罗这样的的伟大使徒，恩赐全备、信心十足、权能恩膏、圣灵充满、善于布道、最会牧养、精通讲道等等；论作使徒、先知、教师、牧师或传福音，他都是最强的人选，但是他的同工中怎么也有许多离开他的？甚至有人要加害于他，就是上一章所说的“卖主卖友”那种人。而且也有爱唱反调的、抵挡保罗的人。保罗面对官司诉讼时，这些人一个个离开他。你能想象这样的的一位忠心服事者，他的心有多难受呢？但是正因如此，他说了下面这句话：“惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。”（V47）这样的经历岂不是神同在的明证吗？

今天我们的事奉面对有人反对、有人离开、有人攻击、有人抵挡、毁谤···；那不也是很正常的吗？连耶稣、保罗都面对这样的的考验和事实，我们有算什么呢？我们的事奉考验是一生之久，到老到死都要竭力信靠。

总结：问安与祝福（V19-22）

4:19 问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。4:20 以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。4:21 你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗、布田、利奴、革老底亚和众弟兄都问你安。4:22 愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！

当然，保罗身旁还是有许多忠心到底的亲爱同工，因为保罗记念他们、问候他们、祝福他们。这和我们的事奉经历也很相似，我们只管忠心到底，因为主的眼目必定看顾。