撒迦利亚书［第七章］
Book of Zechariah 7
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【居安思危的儆醒生命】
16/05/2019
一、对于守节的反省
他们被掳期间有一些节庆，这些节庆包括在五月和七月每年有两次禁食。现在既然归回故土，还有必要要继续禁食吗？撒迦利亚却责备他们说：你们的禁食或节庆都太自我中心，只是在一起开心地大吃大喝而已，应该是以神为中心才对。你们如今回到圣山，街上再度见到许多男女老少，你们要欢喜，因为神要带领更多人回来，重新居住在这块土地上，这才是你们守节期的方式，所以你们要从哭泣变成欢笑，从悲伤变成喜乐。这是庆祝的时刻，但是要以神为中心。
这里提说的是禁食的例子，后面说的却是他们的大吃大喝，其实先知所言包括了他们的各种节庆。对于在节庆的日和欢喜吃喝本来是件美事，但是人们渐渐因为节庆而欢庆，却忘记了每个节庆的焦点是神，是记念神的作为，而不是为了美食和友好亲友的喜庆共饮。
我们近年来的节庆活动越来越有规模，但是要留心是以神为中心，免得我们也陷入为欢庆而欢庆，失去对神的敬畏哦！更广义的来看这经文的属灵原则，真实的信仰是生命树的生命，而不是律法式的规条礼仪。活得像主是我们生命树见证的方向目标。
二、对活出信仰的反省
1.你是愿意听神的人吗？（V7）
7:7 “当耶路撒冷和四围的城邑有居民，正兴盛，南地高原有人居住的时候，耶和华借从前的先知所宣告的话，你们不当听吗？”
生命蒙福、得神喜悦的不二法门就是【听话】！当事情越来越多，生活越来越忙，人还会安静等候神？聆听神的话？留心神借着先知说的话吗？你是听话的人吗？你必然看见蒙福的经历不是吗？还是处处碰壁？咒诅连连？那是不是自己没有学会听话的功课呢？更快悔改吧！
2.你们活出公义怜悯的生活吗？（V8-10）
7:8 耶和华的话又临到撒迦利亚说：7:9 “万军之耶和华曾对你们的列祖如此说：要按至理判断，各人以慈爱怜悯弟兄。7:10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人。谁都不可心里谋害弟兄。
神要人按真理行事，对人要有恩慈怜悯；尤其对弱势群体，寄居和贫困的人，神更是有怜悯之心。神并没有让这些贫穷寄居的变成富足或者回到各自的家乡，而是要看祂是的子民是否彰显生命的见证，去善待和帮助这些比自己弱势或不幸的人。以此显出神的荣耀！
3.人硬心不听而大大惹神发怒！（V11-13）
7:11 “他们却不肯听从，扭转肩头，塞耳不听，7:12 使心硬如金钢石，不听律法和万军之耶和华用灵借从前的先知所说的话。故此，万军之耶和华大发烈怒。7:13 万军之耶和华说：我曾呼唤他们，他们不听；将来他们呼求我，我也不听！
但神的子民不听话的时候，神的烈怒和管教是会随之而来的，这是公义之神必然的回应。因此有人叫认为这是旧约的神，和新约恩典的主很不一样。耶稣基督只有恩典、恩典、再恩典、恩典。其实事实刚好相反！旧约时代有问题，神就接着先知直接责备，人不听话，管教刑罚就跟着临到。人若悔改，神也常常显出‘后悔’而收回所说的刑罚。但是，新约的耶稣基督已经成就了救恩，不再定罪。因此人就忘记了神的公义法则，悔改之后还继续犯罪，却不晓得将来还有永恒的审判，没有及时悔改，等于是把主重钉十架，《希伯来书6:6 -8》“若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。”这是何等严重不是吗？
结论：不听的结果是失去一切祝福
犹太人的命运活现在历史中，我们都是这事的见证人！以色列的历史故事就是世人的借镜，我们要从中学功课，免予堕落沉沦。