03/05/2019

这是一篇诗人看到恶人享福，义人受苦，神的子民受恶人欺压，在几乎对神失去信心的试验中，醒悟之后而写的诗。

一、心怀不平陷自义（V2-14）

1. 不平恶人享平安（V3-7）
V3我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。V4他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。V5他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。V6所以，骄傲如链子戴在他们的项上；强暴像衣裳遮住他们的身体。V7他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的，过于心里所想的。

诗人不满恶人得享平安: 死得平安(V4), 活得平安(V5),而且他们骄傲强暴的行为，却得到‘心想事成’的回报(V7)。 在人心目中,好人、义人享平安才是应该的,见恶人能享平安,心里自然不平，自义的希望恶人遭报,才会感到满意。

2.不平恶人亵渎神（V8-10）
V8他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。V9他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。V10所以　神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。

这是另一样，叫诗人心怀不平的事。恶人得享平安之后，不但说讥笑欺压人的话（V8），还得意忘形的开口亵渎神(V9)，使神的子民，吃尽苦头(V10)。属神的人看见恶人如此横行，就会在不平中怀疑神的公义在哪里？神的管教在哪里？

3.不平洁净还遭难（V13-14）
V13我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。V14因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治。

对恶人心怀不平，会使人跌倒；对神心怀不满，更容易使人失脚。
诗人清楚描写，自己洁净虔诚的生命，不但没有得到神的恩待，竟然还要终日遭难，每早受罚，所以对神心怀不平，极度失望，自叹徒然手洁心清。

二、进入圣所人醒悟（V15-27）

看到生活中的不公义,亚萨很想发泄一下他的不平和失望,对上帝发出吶喊。 但他抑制住这种冲动,因为他意识到,那样做会给以他为榜样的神的子民带来伤害和失望（V15）。所以他选择了另外一条路，‘等我进了上帝的圣所, 思想他们的结局(V17)’。亚萨进了上帝的圣所, 寻求神得到全新的看法和领悟，以神的眼光看见：

1.人生真实的结局（V18-20）
V18你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。V19他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。V20人睡醒了，怎样看梦；主啊，你醒了也必照样轻看他们的影像。

亚萨终于明白恶人行恶得享的’平安福分’，其实是使人沉沦的（V18），转眼一切灭尽，梦醒成空（V20）。并按照上帝的时间, 亚萨所相信的善恶有报定律必然会实现, 只是实现的时间和地点由上帝来决定。

2.愚昧使人如畜类（V22）
V22我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。

詩人看見自己是那麼的無知。过去还以為自己了不起，能看見許多別人看不見的事，甚至覺得神也看不見的，以至心懷不平。一但安靜在神面前，才看見自己眼光短浅，满心自义，愚昧如畜类。

3.神是永远的福分（V24-26）
V24你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。V25除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。V26我的肉体和我的心肠衰残；但　神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。

总结：

V28但我亲近神是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。

时刻亲近神，做个清心的人，以属神的眼光，对‘恶人’不再心怀不平，而是心怀怜悯，使万人得听福音，归入神国，以主耶和华为我们的避难所！