诗篇［第72篇］
Book of Psalms 72
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【承接与传承】
30/04/2019
诗篇72虽然一开始说到是所罗门的诗。但最后却说是他的父亲大卫王的祷告。学者认为这诗篇是所罗门听到父亲如何为他向神来祈祷，把它记录了下来的祷告诗，而相信他自己也同样以此诗来为他的孩子祈求。让我们从所罗门王如何从他的父亲那里承接祝福，又是否成功传承给下一代来学习。
作为以色列最合神心意的王，大卫为着将继承他王位的儿子所罗门向神求什么呢？
一、公义判断的权柄（V1-4）
大卫从扫罗王对他不公不义的追杀，让他前半部分的人生一直活在在逃亡中；到自己因为没有公平和公义的处理女儿被哥哥玷污的事件，导致押沙龙对父亲不满，篡位追杀他中学习到，作为权柄者有公义判断的权柄是非常重要的。所以位所罗门向神求，让他能以这权柄治国。
V3-4大山小山都要因公义使民得享平安。他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。
君王以公义的权柄来判断和治理百姓，就能杜绝国内的冤屈和欺压人作为，使国家昌盛，百姓得享平安喜乐自由的日子。
•为着新加坡的政府不贪赃枉法，有公义的法律维护百姓，献上感恩。但时代变迁，要为一代代兴起的领袖守望，让新加坡执政的领袖继续持守神的公义公平。
•作为权柄者，我们也要身体力行，活出神的公平公义，将这信仰价值传承于下一代。
二、公义带来的福份（V5-11）
a）与日月共存（V5）
太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代！
神看重人有公义的心。祂也是那位为孤儿寡妇伸冤的神。所以凡行公义的都会被神纪念到永远，并且得到百姓的尊敬直到万代。
b）民得享丰收（V6-7）
他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。在他的日子，义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。
当领袖行公义会为百姓带来神的祝福。因公义使大地五穀丰收，民众衣食无忧，得享太平盛世就是国家的祝福。当一个地方持守神的公义时，那个地方就会是蒙神祝福的（香港611搬进荃湾，荃湾犯罪率降低）！这是属灵的定律。
c）仇敌要舔土（V8-9）
他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。住在旷野的，必在他面前下拜；他的仇敌必要舔土。
“住在旷野的” – 敌人
“舔土” – 象征彻底被打败，俯伏在地，象征完全的屈服。
当王以公义来治理国家时，他的权柄和疆土要被扩张。而敌人也要彻底被打败，降服与他，在他面前俯伏下拜。
d）义人得尊荣（V10-11）
他施和海岛的王要进贡；示巴和西巴的王要献礼物。诸王都要叩拜他；万国都要事奉他。
王的公义，恩慈使人民幸福，国泰民安，令其他的国家羡慕，争相学习效法，不知不觉中，他的影响力遍及全地。
新加坡已故国父李光耀就是一个很好的例子。他以公义廉洁治国，打造了一个美好的新加坡，在世时，许多国家都邀请他去分享治国之道。
三、活出王者的风范（V12-17）
其实这一段是预表将来基督国度的彰显。圣经中提到外邦的四大帝国 — 巴比伦、波斯、希腊、罗马 — 的君王都是以流血和强暴建国。他们立国后, 国内充满压迫、奴役和残杀婴孩的罪行。
可是神眼中属祂的国度，是没有贿赂、败坏或偏私的国；是由一个充满仁慈有完全的智慧和能力的君王所统治的温馨国度! 公义真正的底牌其实就是慈爱。
所以，在基督国度要怎样让世人知道？岂不是透过祂的儿女(我们)，活出王者当有的风范，使基督的样品国度能逐渐的在地上成形。主祷文，愿你的国降临。。。。。每个基督徒都有责任在地上活出神公义的属性。
总结：万民都当称颂神（V18-20）
诗篇共150篇，分5卷书来归类。今天诗篇72是第2卷书的最后一篇。以这篇诗作为卷二的总结，能提醒属神的儿女，若每一代的掌权者能依神的心意使用权柄，叫公义在社会得以伸张，穷乏之辈得拯救，人就能认识荣耀的神，万民就要对神起敬畏的心、称颂神的名直到万代。
台北灵粮堂60周年堂庆的主题是荣耀的教会。在Kris Vallotton和周爷爷的分享说到神的教会应该是一代比一代更荣耀。因为每一代都应该是要踏在上一代的肩膀往上爬，而不是让每一代都花时间从头再来。所以每一代从上一代承接的基础，加上自己这一代所建立、属神的根基，将是传承给下一代的踏脚石或往上爬的梯级。
大卫为孩子向神的祷告的，所罗门看似得着了，但实际只有上半段的人生得着，走着走着，却丢失了。下半段人生积累了好多民怨在国家里面，到了他的下一代，更是没有这样的看见，国家就开始逐渐败亡了。
身为父母，我们常常为孩子在神面前求什么呢？我们今生努力，拼命的工作赚钱，为的是让孩子有更好的物质生活？还是尽本分投资在孩子的属灵生命？作属灵长辈的，是否有将从神来的领受好好的传承给下一代?
求神让我们用谦卑的心从上一代承接，持守，更新后再建造，用生命将公义正直，怜悯的心，将真理和属神的价值观传承给下一代。叫每一代的基督徒都活出耶稣的王者风范给这世界的人看，叫神得荣耀。