约珥书［第三章］
Book of Joel 3
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【审判和应许】
01/07/2020
一、万民受审（V1-15）
1.仇敌的罪行（V1-6）
「我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判；因为他们将我的百姓，就是我的产业以色列，分散在列国中，又分取我的地土，且为我的百姓拈阄，将童子换妓女，卖童女买酒喝。」（V2-3）
先知宣布，万民，指一切逼迫选民以色列的人，将被带到约沙法谷中受审判，根据他们对待上帝的选民和他们的土地的行为审判。
在经文第2至3节及第5至6节，是在描述外邦人的罪行。这里虽然看见仇敌对百姓的逼迫，但其实也是神对自己的百姓的管教。虽然神使用外邦人来管教自己的百姓，但管教之后，神绝不会放过外邦人的罪。正如前两天的经文，我们看见蝗虫被神用作管教的器皿，但最终还是被神消灭（2:20）。因此，神也照样要追讨被用来管教以色列的亚述（赛10:5-19）和巴比伦（哈2:6-19）。
2.仇敌的结局（V7-15)
这段经文当中，我们看见仇敌卖人儿女，将不习惯航海的以色列人卖给习惯航海的「希腊人」。因此，他们自己的儿女也将要被卖。他们将被卖给沙漠地区的「示巴国的人」，使他们远离自己的境界。「示巴」的意思是「酒醉者」。这里带出，当初「卖童女买酒喝」的人（V3），儿女也将被卖给「酒醉者」。
接下来第13至14节，是在宣布神要在约沙法谷审判列国。神向施行审判的天使宣告：「开镰吧」，对应于以色列人从初熟节到五旬节收割大麦小麦。但其实也是比喻审判的时候已到。然后，神又宣告：「践踏吧！因为酒醡满了」，对应于以色列人从五旬节到住棚节收割葡萄。其实，葡萄丰收后，会放进酒醡中踩踏成汁、用于酿酒。这里描述割下葡萄来践踏，其实也指着刑罚。踹酒醡，使酒涌流并盈溢。而盈溢的酒表征列国恶贯满盈。因此，“开镰”和“践踏”是指施行审判。
我们信主的人当常思想将来的审判，这是有益的事。就如经文，约翰福音16:8所说，圣灵保惠师到世上来的工作，是“叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己”。因此，信徒应当求圣灵光照，省察自己，就是审判自己，免得被定罪，而无法进入神荣耀的国度。
二、末日盼望（V16-21）
1.神将保护锡安（V16-17）
先知用狮子的吼叫来比喻神对仇敌的审判和对自己百姓的呼召。经文第17节描述「外邦人不再从其中经过」，其实是表示神将保护锡安，外邦人不能再蹂躏耶路撒冷。我们之前在2:10看见，当神管教百姓的时候，「地震天动，日月昏暗，星宿无光」。因此，当神审判列国的时候，也是「日月昏暗，星宿无光」（V15）、「天地就震动」（V16），但「耶和华却要作祂百姓的避难所，作以色列人的保障」，让百姓不但借着恩典（2:27）、也借着争战认识与自己同在的神（V17）。
就如我们现今因疫情的缘故，从开始是威胁我们的身体，现在我们所看到的影响是全球的经济及人的生活，就好像经文所描述，日月昏暗，星宿无光，许多人看不到盼望。然而，当我们在面对世上的艰难的环境时，我们却知道神将保护我们，祂会与我们同在，只要我们信靠祂。就好像我们之前听到我们教会的弟兄姐妹分享，神在这段全球都面临集团倒闭，公司裁员减薪的环境下，他们因着信靠神，还得着提升和加薪。
2.神恢复以色列（V18-21）
从这里，我们看见，到那日，就是在耶和华的日子，就有两种显著的现象。耶和华审判了列邦，祂的百姓得以完全自由平安，耶和华住在锡安。此外，地土在耶和华的祝福之下土地也变得肥沃，物质丰富，甚至也不再有任何外患。
就如昨天IP Daniel 透过经文让我们知道，只要我们愿意从我们的罪中回转，我们将不需要惧怕面对审判，反而会期待审判之后我们所要得着神所应许给我们的。
总结:
在约珥书当中，我们就看到犹大和耶路撒冷将要面临神空前绝后的管教（2:2），而且我们看见「素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝」（1:9）。然而，当百姓「在锡安吹角」（2:1、15）悔改，我们将看到，到了本书的结尾，却是「耶和华必从锡安吼叫」（V16），「犹大必存到永远；耶路撒冷必存到万代」（V20），而且耶和华要住在锡安（V17、V21）。这是神对祂子民的应许。
其实，我们要明白，神借着蝗灾管教百姓，是为了洁净他们，使自己能持续在以色列中间（2:27）；而神在约沙法谷审判列邦，是为了彰显自己的荣耀，显明祂「住在锡安」，不容世人质疑神（2:17）。因此，神必要「为自己的地发热心，怜恤祂的百姓」（2:18）。不但在耶路撒冷向祂的百姓彰显自己，也在耶路撒冷向外邦人见证自己。
就如昨天40天祷告小册子第一天的主题是上帝已开口。神从过去到如今都在跟我们说话。如今，更是透过世界所面临的局势来像我们说话。我们是否有接收到神要传达给我们的信息并再次的来检视我们的生命是否有讨神喜悦？弟兄姐妹，让我们一起透过这40天为新加坡祷告的行动来为我们的属灵生命来祷告，求神唤醒我们，若我们已经失去起初的爱心，并让我们能够时刻的警醒，回到真理里。