2:7 因为耶和华你的神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。

1.你可以一无所缺
绕旷野像是一种刑罚，但是事实上更加是一种试验；第七节说“神已赐福与你”，而且神同在以致他们一无所缺，这是何等祝福不是吗？原来神的赐福可以有很多种方式，全在乎人的态度与回应。人的态度对了，试验可以几天就过了旷野；但是人如果一直没有通过试验，神可以等候人几十年。甚至放弃了那一代人，让后来的新一代去承接应许。

2.也可以一无所得
为什么神要以色列民绕旷野？因为神常常在试验人的信心。其实神是应许与赐福的神，而且神已经用许多大而可畏的神迹显明了祂的带领，但是以色列民还是三天两头就抱怨，怪领袖、怪神，完全失去感恩的心。三番四次的失败才造成他们“原地踏步”绕旷野40年，直到他们都死在旷野，没有进入应许之地！

3.何等信心何等福
我们的人生何尝不是如此？信心的坚持是非常重要。事情顺畅，心情顺畅，这是人之常情。但是当事情不顺，而且危机出现的时候，你还继续相信这是神更美好的计划而感恩吗？昨天有两位门徒弟兄姐妹各面对一个考验和挑战，虽然两者是完全不同的事情，但是考验的情况是很类似的。当这位弟兄面对考验时，他整个心情大变，立刻陷入绝望而不知所措。没有想到要向神祷告，求神开路，找有关的人分享，一同寻求真理的出路。结果生活顿时陷入僵局，仿佛已经来到绝路。事实上这只是一个态度和处理事情的优先持续问题的学习。我耐心且不放弃的引导他，最终突破了难关。

我们的另一位门徒面对几千万的生意被拖延一至两年的问题，这事非同小可，会影响公司、影响上百位员工的生活，影响到未来的短期与长期的计划。但是当我们几天前有机会坐下来沟通分享的时候，她不但没有任何惧怕、抱怨、感叹，而是感恩再感恩，深信神有更美好的计划。于是全心放下工作，委身于敬拜团的营会，专心服事神，敬拜神，直到大大经历神的营会结束时，立刻收到客户的电话，那几千万的工程按照原定计划恢复，这是信心的得胜！

二、神按公义赏罚各族（V8-19）

2:8 “于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬迦别，转向摩押旷野的路去。
2:9 耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。
2:10 （先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样。
2:11 这以米人像亚衲人，也算为利乏音人，摩押人称他们为以米人。
2:12 先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，接着居住，就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。）
2:13 现在，起来过撒烈溪！’于是我们过了撒烈溪。
2:14 自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。
2:15 耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。
2:16 “兵丁从民中都灭尽死亡以后，
2:17 耶和华吩咐我说：
2:18 ‘你今天要从摩押的境界亚珥经过，
2:19 走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。’

1.活在遮盖下的人蒙保护
第9和19节都说到罗得的子孙得以存留产业，神吩咐以色列民不可加害他们，不可与他们争战，只因为他们是罗得的子孙；因为罗得曾经蒙亚伯拉罕的眷顾与保护，因此神就算他一份，给他有保护有遮盖。原来作为亚伯拉罕的后裔、应许之子是有福的，神的遮盖就是顾及活在遮盖下的所有人。

2.违背神的选民也遭祸患
相反的，V15说“耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。”以色列是神的选民，几经幸苦才把他们从埃及带领出来，甚至让他们见证了前所未有的神迹大能，但是他们不信的心、不知感恩的心大大的悖逆神，因此他们一个一个的死在旷野。原来神的恩典是眷顾和保护，但是人若用错误的态度回应神，神也可以让人失去祝福。

反省你自己是哪一种人呢？

三、按神应许战胜得地（V20-37）

2:20 （那地也算为利乏音人之地，先前利乏音人住在那里，亚扪人称他们为散送冥。
2:21 那民众多，身体高大，像亚衲人一样，但耶和华从亚扪人面前除灭他们，亚扪人就得了他们的地，接着居住。
2:22 正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙，将何利人从他们面前除灭，他们得了何利人的地，接着居住一样，直到今日。
2:23 从迦斐托出来的迦斐托人，将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭，接着居住。）
2:24 你们起来前往，过亚嫩谷，我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战得他的地为业。
2:25 从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐、惧怕，且因你发颤伤恸。”
2:26 “我从基底莫的旷野，差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说：
2:27 ‘求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。
2:28 你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝。只要容我步行过去，
2:29 就如
住西珥的以扫子孙，和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华我们　神所赐给我们的地。’
2:30 但希实本王西宏不容我们从他那里经过，因为耶和华你的　神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
2:31 耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你，你要得他的地为业。’
2:32 那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
2:33 耶和华我们的　神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民都击杀了。
2:34 我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
2:35 惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。
2:36 从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的　神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。
2:37 惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华我们　神所禁止我们去的地方，都没有挨近。”

1.我的神必然得胜
第24节说：“我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战得他的地为业。”原来得胜不在乎我有多大本事，而是在乎掌管万有的神。是神把仇敌交在我们手中！神的子民怕什么呢？原来万民都惧怕神的子民，因为他们知道我们背后的靠山太强了。我们常说基督徒好欺负，但是不好对付，因为我们的靠山太强了。

2.罪恶民必遭除灭
有人会问为什么神那么忍心？除灭希实本王西宏和他的族人，无论大小都没有放过？其实他们的问题已经是很多代的问题。就像你看到一些无法无天的暴徒，滥杀无辜、草菅人命、任意亵渎神和神的子民的时候。你会说这些行径令人发指，实在是天理不容。其实迦南地各族的问题正是如此，他们一是生活淫乱、二是社会不公、三是偶像崇拜，尤其以道德败坏且行淫为主；神早就要除灭他们，只是一再的忍耐等候他们回转。

总结：神要祂的百姓过属神的生活，而不是世界的生活！

从古至今神的法则永远没有改变，今天我们是经历得胜或者失败？全在乎我们对神信靠的程度，因为神是大能超越万有的神，我们是与神有约有关系的人，成败就在于我们对神的信靠度。