提摩太前书[第二章]
Book of 1 Timothy 2
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【圣徒日常的敬虔操练】
06/06/2019
一、随时多方祷告(V1-7)
1. 在上掌权者(V1-2)
V1-2我劝你,第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢; 为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。
百姓要有好日子过,平安无事的度日,国家要丰衣足食,好君王,好政府,合乎真理的政策是非常重要的。因此,我们必须为君王、国家执掌政权的总统、总理、首相等,一切在位的权柄者祷告。求神赐他们智慧和能力来治理国家,使全国上下都能更多活出讨神喜悦,蒙神祝福生命。
每年新加坡国庆的40天前,Love Singapore运动,全新加坡众教会就开始为新加坡来祷告。
近年来,世界各地越来越多教会开始明白神对以色列的心意,和以色列如何影响整个末后局势,都起来为以色列代求!
要抱怨是容易的,说政府不公也不难;但是神却教导我要感谢,并在祷告中支持国家的领袖。因为口出恩言,我相信我们越是为政府祷告,政府就越有盼望。
此外,作为肉身/属灵儿女、员工的,要时时为父母、上司代祷。让他们有神的性情,智慧,身量,以合神心意方式来教育儿女,用神公义正直来管理公司和以爱心来建立下属。
2. 万人的救恩(V3-6)
V3这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳。4他愿意万人得救,明白真道。5因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣;6他舍自己作万人的赎价,到了时候,这事必证明出来。
为万人得救的代祷是所有神儿女不可推诿的责任。没有人可以说我不需要为他人的救恩祷告。凡如此说的人,就是还没真正认识神;也还没摸着神的心,还不认识基督那广大的救赎恩典,只活在自我中心里。
带领人信主,本来就是一场场浩大的属灵争战,因为是和魔鬼在地狱的入口争夺,抢救灵魂。因此,为失丧灵魂代祷是绝对不可少的。
3. 属灵的分辨(V7)
V7我为此奉派作传道的,作使徒,作外邦人的师傅,教导他们相信,学习真道。我说的是真话,并不是谎言。
当时有许多为律法热心的犹太人(包括信主的和不信主的),到处跟踪保罗、破坏他的传道工作,而他们最大的借口就是保罗并不是正规的使徒,不是出于主的差派,借此混乱信徒,要他们不信保罗所教导的而离弃真道。所以保罗提醒提摩太,要为此来代祷。让信徒们能有属灵的分辨力,使他们能分辨什么是正确的信仰和纯正的真理。免得掉入末后许多错谬的怪论。生病不可看医生,无墙教会,没有基督徒,只有主耶稣的门徒等。
小结:
无论是个人面对生命的挑战,属灵争战,工作所面对的压力和人际关系,甚至是教会的牧养,事工的开拓,祷告是不可少、且极其重要的一件事。神儿女都被赋予祷告的权柄。所以没有人可以说自己是不需要祷告的。
作为圣徒,我们不再是把眼光停在自己的需要,为自己的益处来到神面前。而是要把眼光从自己身上转向外看,看看身边的人的需要,看看神在他人身上所要做的美事。看看神对这世代、我们的国家、甚至是对以色列的心意是什么?而当我们看到了,明白了神的心意后;接下来我们就是要为这些人和事来向神恳求、祷告、代求、祝谢。
二、结出属灵果子(V8-15)
弟兄(V8)
V8我愿男人无忿怒,无争论(或作:疑惑),举起圣洁的手,随处祷告。
很多时候祷告比较多似乎是姐妹比较有负担,是姐妹花比较多时间来到主面前祷告。因此,使徒保罗在这里命令弟兄要肩负起这责任,因为男人是头,是作带领的,所以不可以工作忙没有时间或其他的理由为借口,推托不祷告。
保罗把无忿怒和无争论(疑惑)列为男人祷告的先决条件:
1. 无纷争、无疑惑
忿怒是出于情感;争论是出于心思,两者都是“魂”的表现。当一个人的魂不受适当的规律和管治时,会影响他的祷告生活。
弟兄都比较理性的。但保罗再次提醒弟兄,祷告应凭信心,不可疑惑(希11:6; 雅1:6)
2. 持守圣洁、举手祷告
古时的人祷告时,经常以举起双手,抬头望天,手心向上,作为期待领受从神来对他祷告的应允。
持守圣洁、举手祷告是互相效力的。弟兄很容易受情欲的诱惑,所以这里保罗特别提醒弟兄,虔敬的生活是祷告蒙应允的关键之一,但要有敬虔的生活是要不断随时多方祷告,向神祈求的。
姐妹(V9-15)
使徒保罗要求姐妹操练的敬虔生命是:
1. 廉耻自守妆饰端庄 (9-10)
2. 沉静学道一味顺服 (11-14)
3. 常存信爱圣洁自守 (15)
1节经文讲弟兄;7节经文讲姐妹。
611夫妻营:太太永远是对的,女人又是丈夫的帮助者,所以非常重要。弟兄很多时候就本着,好男不与女斗,避免争执,顺从姐妹的意思去做。所以对姐妹生命的要求更严格。
V12说到不许女人讲道。那现在我们有许多女传道,女教师,那不是违反了圣经的教导吗?其实不然。保罗是熟读圣经的。他知道旧约时代就有女先知,女士师,被神兴起管理百姓的(底波拉,米利暗)。
保罗这里说这话,是针对在当时因敬拜希腊偶像的风气,为教会带来许多淫乱的混淆思想和教导。有妇女自称是敬畏神但举止却是刚巧相反。一些已经得救的妇女,因着二元论,她们认为身体的污秽是不影响灵魂的,甚至相信只有身体污秽才能使灵魂得救。因此效法当时的庙妓,以编髮、黄金装饰,穿着诱人的衣服,透过性交往,以为可得救到神面前来,更以此来管辖男人。所以保罗才下此命令,要姐妹廉耻自守妆饰端庄,沉静学道,活出一味顺服;常存信望爱,圣洁自守的生命。
重要的是在内心。按真理活出敬虔,约束自己的态度。谨守的心思,对行为能够自我节制,衣着得体,不绊倒弟兄。
总结: