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撒迦利亚书[第九章]
Book of Zechariah 9

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撒迦利亚书[第九章]|Book of Zechariah 9

【未来的复兴应许】

主讲:陈炎明牧师

21/05/2019

一、仰望神者终必得胜

9:1 耶和华的默示,应验在哈得拉地大马色,(世人和以色列各支派的眼目,都仰望耶和华。)9:2 和靠近的哈马,并推罗、西顿,因为这二城的人,大有智慧。9:3 推罗为自己修筑保障,积蓄银子如尘沙,堆起精金如街上的泥土。9:4 主必赶出他,打败他海上的权力;他必被火烧灭。9:5 亚实基伦看见必惧怕,迦萨看见甚痛苦,以革伦因失了盼望蒙羞。迦萨必不再有君王,亚实基伦也不再有居民。9:6 私生子(或作“外族人”)必住在亚实突;我必除灭非利士人的骄傲。9:7 我必除去他口中带血之肉和牙齿内可憎之物。他必作为余剩的人,归与我们的神;必在犹大象族长,以革伦人必如耶布斯人。9:8 我必在我家的四围安营,使敌军不得任意往来,暴虐的人也不再经过,因为我亲眼看顾我的家。

历史上许多帝国、王朝、政权都不断被替换,甚至许多国家也会从地球上消失;但是,神所拣选的耶路撒冷永远不会消失。因为这是神的城,甚至永恒的天地也叫着新耶路撒冷。总而言之,先知要说的是:“敌人必会被打败,因为神永远是我们的神,只要我们认定祂,听从祂。”今天的巴勒斯坦人自称是非利士人的后代,所以这个应许很有意思。到那日,暴虐的人不能再逼迫我的百姓,因为神在看顾他们。

换句话说,最终存留的只有属神的人,此外全地一切邦国也都在神的掌权之下,神要他存留句存留,要他灭亡就灭亡,因为骄傲与作恶的结局就是毁灭。今天我们作为神的儿女,我们要明白父神的属性,你若悖逆作恶,就注定要面对现今或将来的咒诅刑罚。但是你若定意寻求和仰望神,最终的得胜和美好的应许也必然属于你,你选择走哪一条路呢?

二、和平之君将要到来

9:9 锡安的民哪!应当大大喜乐;耶路撒冷的民哪!应当欢呼。看哪!你的王来到你这里!他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。9:10 我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马,争战的弓也必除灭;他必向列国讲和平,他的权柄必从这海管到那海,从大河管到地极。

很明显,这是指向耶稣基督的预言,耶稣果然是骑着驴驹子进入耶路撒冷,为成就和平之君的使命。是要修理管教神儿女的生命,而不是要以武力打仗杀灭罗马敌权以便做王。如果要这样做,耶稣的大能当然是势不可挡,天军出动,一举除灭罗马帝国。但是,祂却是出乎意料的转向圣殿的方向,教训自己的百姓,洁净父的圣殿,对付那些唯利是图的生意人。当下那些原先高喊和撒那(意思是现在就救我吧!)的犹太人大失所望,甚至后来变成高喊“钉祂十字架”的群众。你期待耶稣为你出头伸冤吗?自己要先按照真理行事,否则自己首先成为被神管教的对象不是吗?

上星期五以马内利·祈乐(Emmanuel Kilem )牧师说到要我们作驴子,新加坡要做主的驴子!因为这正是让主骑上,去完成祂的旨意的谦卑器皿。这句话除了在读福音书—耶稣最后一周的事件那里读到之外,大家都没有期待会听到这句话。但是最近我在不同场合和交谈的互动中,奇妙的在不同人口中重复出现了好多次,都在针对有心志要被神使用的人说话。你愿意做主的驴驹子吗?谦卑被主使用,这就是你一生中最荣耀的呼召。

三、神子民的复兴应许

什么是神子民复兴的景象?正如下面这些形容:


1.被掳者得释放

9:11 锡安哪!我因与你立约的血,将你中间被掳而囚的人,从无水的坑中释放出来。

主应许叫祂的儿女从被掳中得释放,都是因为神与人有着一份“血约”。这约在旧约中只是羔羊的血,所以要每年重复的立约。但是对于新约的我们而言,基督所流的血永远有功效,只要我们持续悔改,听从跟随;因为基督是不毁约的。


2. 回转后得祝福

9:12 你们被囚而有指望的人,都要转回保障,我今日说明,我必加倍赐福给你们。

这里再强调回转,即是悔改、改变、回头的意思。许多人会认错但是没有改过,结果就会在问题中继续打转,好像在绕旷野,走不出咒诅。


3.神吹角民得胜

9:13 我拿犹大作上弦的弓,我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪!我要激发你的众子,攻击希腊(原文作“雅完”)的众子,使你如勇士的刀。9:14 耶和华必显现在他们以上,他的箭必射出象闪电。主耶和华必吹角,乘南方的旋风而行。

神的子民要成为神制胜的武器,神甚至要亲自吹号角以宣布得胜。神是绝对掌权的主,神若出手还有什么难成的事吗?


4.作恶必遭审判

9:15 万军之耶和华必保护他们,他们必吞灭仇敌,践踏弹石。他们必喝血呐喊,犹如饮酒;他们必象盛满血的碗,又象坛的四角满了血。

属神的蒙保护,抵挡神的人将被审判和除灭,这是绝对的应许。


5.得荣耀新生代

9:16 当那日,耶和华他们的神必看他的民,如群羊拯救他们,因为他们必象冠冕上的宝石,高举在他的地以上 (“高举云云”或作“在他的地上发光辉”)。9:17 他的恩慈何等大!他的荣美何其盛!五谷健壮少男,新酒培养处女。

神应许施行拯救,而且将经历被神高举。赞美祂的恩慈与荣美,就是要在敬拜中兴起少男少女。这里不但应许将来的得胜,而且还看到年轻男女的荣耀新生代。意思说,我们要看到的得胜不只是我们原来的这一代得胜,就是年轻一代也要起来,一同经历复兴,我们要看到有传承,有年轻的新人兴起。

总结:坚信仰望神、作主驴驹子、经历传承与复兴!