撒迦利亚书[第六章]
Book of Zechariah 6
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【祭司王权的兴起】
15/05/2019
一、统领全地的主
第八个(最后)异象是一幅四辆马车的图像:红马、黑马、白马和有斑点的壮马,这四辆马车走遍全地,遵行神的旨意。牠们已经在北方的巴比伦完成任务,另外的则是出去行遍各地。神使用牠们来行使祂的旨意,神掌控全地的历史,祂可以迅速地差遣仆人到任何一个地方,这就是马车的含意。
表面上看来,地上有不同的政治强权在统领四方,是他们的军备权势力量在叱咤风云;但是事实上是神的手在掌管和统领,即使是抵挡神选民的黑暗权势,也在神的允许和容忍之下才能发生。神若出手,无人能够抵挡,没有任何一个帝国能站立得住。
透过先知的异象,我们要打开属天的眼睛;看见世界局势背后的真正统领是谁?
1.现实中的政权—无论是国家政治?或者上司老板?上级掌管?
2.幕后的黑暗权势—这是罪恶背后的恶者的一般行径,仇敌甚至会化妆作光明的天使,使人完全没有意识和提防。
3.全能神才是最终的掌权者—神才是真正的万有之主,有一天万膝都要跪拜、万口都要称颂为独耶和华是神,耶稣基督是主。
我们若是深深明白其中的奥秘,你想我们会有何等的盼望呢?我们的眼光会何等不同呢?这几天听到有四个弟兄姐妹有左眼受伤的问题发生,仿佛在提醒我们关于‘眼光’的事情。上星期五晚上Emmanuel 牧师也说到《启示录3:18 》“我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。”我们要有先知的眼光,要有属天的眼光,要看见永恒的希望。
二、膏立王权祭司
这里说到有三个被掳者当中的特别人物,从巴比伦来到耶路撒冷,他们从巴比伦带来了许多金银,要献给圣殿。神吩咐撒迦利亚取部分金银制成王冠,然后在圣殿内为祭司约书亚举行加冕仪式。“然后你们就知道……”,这句话又出现了(在整卷撒迦利亚书共出现过四次),这是重要的一刻,这是以色列第一次将祭司和王结合。这在耶路撒冷不是头一遭,远在以色列人占领耶路撒冷之前,在麦基洗德时代就有王身兼祭司,如今麦基洗德的等次又再度建立,王和祭司的身份结合在约书亚一个人身上。
但这里有个“若”,当“若”出现的时候要特别注意,“若”我的民顺服,条件是顺服,若是、如果。神说:我要再给你们一个王,这次不是大卫的直系子孙,我要给你们一个王,让你们成为一个国,但这个王是个祭司,这样波斯王才不会对你们立王感到不满,你们可以说他只是个祭司,我们只是在给祭司加冕。这是鼓励他们再度建立一个国家的好方法,但是弥赛亚的应许尚未应验。
我们是神国教会的神国子民,同时我们的身份也是属于君尊的祭司,再加上有预备与主同作王的领导者,要把神的国彰显在我们所在的各个领域。这就代表着我们是神与不信神之人中间的【代表】,要把神介绍给人、也要让人来经历神。