13/03/2018

我们一开始读雅各书就说到人生是一场争战，靠着圣灵的果子要一一胜过争战。第四章甚至说到争战的根源是自己的私欲。如今第五章很直接的提醒“有钱人”的争战？有钱是罪吗？当然不是，而且还是蒙福的明证。但是，有钱人的争战是什么呢？敬畏神又有钱的人要如何保守不断得胜呢？

一、有钱人的得胜

5:1 嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号咷，因为将有苦难临到你们身上。5:2 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。5:3 你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。5:4 工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱；这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。5:5 你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。5:6 你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。

1.要让钱流通
神的儿女要作金钱的管家，有钱是出于神的托付，是蒙福是好事、也是荣耀的见证。但是有钱人是否真的荣耀神？那就成为比贫穷人的考验更大了，因此雅各书说到有钱人的祸患。但是我们岂不是期待经历全面的蒙福，包括经济上也发旺吗？那么有钱了又要如何保持得胜呢？

神要人懂得管理和应用钱财，如果有钱而长期守住不动，原来财物都会“朽坏和虫咬”，就是代表货币会贬值而“损失”了！东西收住不用久了也会坏，又或者收起来不用不就等于“无用”吗？就像蒙恩得救的人如果不起来服事神，见证神，那也就成为“白占地土”，无用的废物不是吗？

人如果明白万有都是出于神，而且人人都要向神交帐，很显然有钱人的帐比较“难算”，因为神既然托付多，神期待人的回应也就更大了。

把属神的钱还给神，透过十一奉献、乐捐的奉献、慈惠的奉献、和敬拜时的奉献，让你成为蒙福的器皿。这是我和师母的真实经历。

2.不亏欠工人
按时出粮，不要耽延。有钱人不小心就会忽略工人的需要，以为拖延几天出粮也无所谓；但是事实上许多人的经济状况真的是没有多余，等候老板及时发薪才能应付生活，因此绝对不要拖延。

3.要预备交帐
原来神在提醒人人都要交帐，尤其末日快到，神所托付的钱，我们是如何管理和使用呢？有钱人在世上得享美福本为美事，但是人若是放纵私欲而娇养自己的心，那就成为自己的祸患。

二、忍耐等候主来

5:7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。5:8 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。5:9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪！审判的主站在门前了。5:10 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。5:11 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。5:12 我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。

是人都渴望看到美好的结果，但是过程就是需要忍耐。栽种农作等候收成需要忍耐。努力工作等候成果需要忍耐。为主做工等候永生神国更是需要忍耐。

忍耐中有苦楚和试验，坚守真理站立得住的就是最后的得胜者。这就是在基督里的盼望，我们如今在神国里不断忍耐耕耘，不就是在等候收成福音的果子、生命的果子，也不就是神所期待的吗？

三、祷告到经历神

5:13 你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。5:14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
5:15 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。
5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
5:17 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。5:18 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
5:19 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转；
5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。

凡事祷告，直到真实的经历神：
1.有受苦的～他就该祷告，就是持续的祷告，直到神出手不是吗？

2.有喜乐的～他就该歌颂！这是对神的赞美，是更有力量的祷告。

3.有病的呢～请教会的长老，奉主名为他抹油祷告。长老也就是教会的属灵权柄者与领袖，对611的教会而言，牧者和小组长都是教会的属灵领袖。奉主名祷告是神所给我们的，抹油代表圣灵的恩膏。

4.迷失的人～要使他会改，领受救恩。

总结：
总而言之：信心的祈祷，坚定相信、单纯的相信。